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FULL 作为整体风格的文化(尼采29)-翻电2.0

2024/9/10
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翻转台电(翻电)

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播主:本期节目深入解读尼采早期作品《不合时宜的沉思》第一篇——《大卫·施特劳斯忏悔》,重点分析尼采对施特劳斯《旧信仰与新信仰》的批判。尼采认为,普法战争的胜利导致德国出现文化沙文主义,这并非德意志精神的胜利,反而标志着其衰落。施特劳斯在《旧信仰与新信仰》中对德国文化的歌颂,缺乏真正的文化风格,只是对既有成就的罗列和信息堆砌,这是一种“知识庸人”的表现。知识庸人对文化的态度是“劝阻”,他们阻止新的文化产生,并通过强调安全和舒适来维护现状。他们真正的恐惧在于面对科学实证主义可能导致的非伦理化和非道德化的世界。尼采批判施特劳斯对文化的轻描淡写,认为其缺乏真正的文化风格,并回避了科学实证主义带来的挑战。他强调,真正的文化需要风格,这种风格并非人为选择,而是由社会面临的结构性挑战所塑造。尼采认为,要克服文化的堕落,就必须勇于面对非伦理化的世界,并以探索者的姿态,而非发现者的姿态来对待过去的文化成就。

Deep Dive

Chapters
尼采对施特劳斯的批判,始于其对文化的关注。施特劳斯对瓦格纳和叔本华的早期崇拜,以及后期对他们的抛弃,体现了尼采哲学思想的变迁。本期将解读尼采早期作品《不合时宜的沉思》的第一篇,探讨尼采对文化的理解。
  • 尼采的哲学思想经历了从早期对叔本华和瓦格纳的崇拜到后期抛弃的转变。
  • 理解尼采思想的流变过程比直接描述其思想更为重要。
  • 本期将解读尼采早期作品《不合时宜的沉思》的第一篇,标题为《大卫·施特劳斯:忏悔者与作家》。

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[ 第四章问题意识 ]

被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。

[ 本期问题意识 ]

我们上次论述了尼采从根本上颠覆了19世纪对市民社会和劳动概念的提法,呈现出他思想体系的时代性和新颖性。这一期我们继续探索话题,包括基督教、教育学、生物学与演化论、宇宙论等,来看尼采横跨千年,从古希腊到现代演化论,勾勒出一个什么样的思想世界。

[ 本期内容 ]

1 尼采的批判对象:施特劳斯 01:34

尼采是批判性极强的哲学家,但被他一单篇指名道姓批评的人并不多。除了瓦格纳与耶稣外,就属施特劳斯了,但对大家而言,这肯定是一个非常陌生的人物。我们首先就来介绍谁是施特劳斯。

2 德国:胜利下失去文化风格 30:04

对施特劳斯的批判其实是对德国同时代文化的批判,施特劳斯不过是时代精神的呈现。德国正在普法战争的胜利与文化斗争之中。施特劳斯的文化宗教不过是迎合德意志社会的共同需要。为何在尼采看来,战争的胜利是文化的大失败。

3 知识庸人的文化劝阻 55:22

这篇文章的关键概念就是“知识庸人”,施特劳斯自然就是这个庸人形象,这个形象今天可能扩散到我们所有人的身上。他们对文化的伤害存在具体的方式,即尼采所说的“文化劝阻”,如何理解这种劝阻,以及劝阻背后的成因。是这篇文章的关键。

问答部分 01:31:35