竹
竹溪
竹溪认为中国古代小说可分为两类：层累创作和作者性极强原创。他个人更偏好作者性强的作品，如《水浒传》，并分享了个人接触西游记的经历。他认为孙悟空成为中国文化象征的原因值得探讨，并以《黑神话：悟空》为例，分析其文化成功与孙悟空形象的绑定关系。他认为中国电子游戏玩家群体存在焦虑感，试图通过电子竞技、文化传播和产业发展三种策略来应对。他还分析了西方游戏开发者早期对东方文化的理解，以及中国玩家对文化挪用的反应。他认为中国游戏开发者对代表中国文化越来越重视，并以原神和黑神话：悟空为例说明不同游戏对中国文化元素的运用方式及其成功因素。他探讨了唐僧取经故事中仰慕外国文化的色彩，以及孙悟空起源的争议，这影响了孙悟空作为中国文化代表的讨论。他认为孙悟空形象的演变过程并非单线发展，其早期形象可能源于西域文化，并逐渐吸收中国南方猴精传说等元素。他分析了《西游记》小说中孙悟空形象的构成，并对鲁迅关于孙悟空原型的说法提出质疑。他认为孙悟空形象的来源复杂，并非完全由中国本土文化产生，最终作者对其形象进行了改造，使其更符合大众道德观。他认为《西游记》的正典化是一个较晚发生的过程，与白话文运动和社会思潮变化有关。他分析了不同世代的人接触《西游记》的媒介不同，这影响了他们对《西游记》的理解和认知。他认为《西游记》小说中孙悟空的残忍程度远超电视剧版本，小说中保留了孙悟空性格中喜怒无常的部分，并对孙悟空形象的演变过程进行了总结。他认为《西游记》的正典化是一个较晚发生的过程，与白话文运动和社会思潮变化有关。他还探讨了《西游记》中暴力倾向的问题，以及不同版本中孙悟空形象的差异。他认为《西游记》的成功在于其热闹、好玩和娱乐性，以及其对轮回和宿命主题的运用。他认为《西游记》中权力更复杂，包含多个教派和派系。他认为孙悟空的形象在不同作品中各有特色，并分享了个人对孙悟空形象的喜好。他认为《西游记》的文化影响力巨大，其演绎形式多样，并以《最后八十一难》为例说明其文化共识。他认为《黑神话：悟空》对中国传统文化的致敬，以及其对灵韵概念的运用。他认为《黑神话：悟空》中体现了阶级斗争、游戏化思维和马克思主义逻辑等元素。他认为孙悟空的形象并非完全想要颠覆秩序，而是被动反抗。他认为《西游记》已经成为一个后现代的、无限副本的故事，各种演绎和解读层出不穷。他认为《西游记》在海外的传播，以及其在不同文化语境下的解读。
鬼王橙和姚天宜主要补充了部分细节和观点，例如对沙僧形象的讨论，以及对《西游记》不同版本和衍生作品的评论。
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