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见群龙无首--吉“用九，见群龙无首，吉。”注意“用九”这两个字，《易经》中只在乾卦中有“用九”，坤卦
亢龙有悔每个卦到了最后一爻，阳爻称为“上九”，阴爻称为“上六”，每卦的第一爻为“初”，最后第六支为“
飞龙在天“九五，飞龙在天，利见大人。”一般人称皇帝为“九五之尊”，以为就是《易经》上的这个“九五”。
或跃在渊“九四，或跃在渊，无咎。”到了第四爻，很妙。从整个卦看起来，内外两卦分得很清楚，成为两节，这
终日乾乾“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”第三爻是内卦的上爻，如果只用三画卦，已经到了顶点。如
见龙在田“九二，见龙在田，利见大人。”九二爻，是乾卦内卦的中爻，中爻是最好的、最重要的。九二爻见龙在
潜龙勿用“初九，潜龙勿用。”这是爻辞，是把整个的卦作分析，一部分一部分来加以解释的。我们的老祖宗画八
元、亨、利、贞的乾元是三画卦乾的重卦，分内外两卦，也就是上下两卦，上卦为外卦，下卦为内卦，乾卦的重卦
神无方 易无体“故神无方而易无体”。这个神不是宗教的神，是中国文化的神。我们的原始文化中，生命的主宰
怎么睡着的？怎么醒来的？“通乎昼夜之道而知”。昼夜就是阴阳，明白了白天黑夜的道理，就知道了《易经》的
曲则全“曲成万物而不遗”。注意这个“曲”字，是非常妙的，老子有一句话“曲则全”，有人说读了《老子》会
安土敦仁“安土敦乎仁，故能爱。”先解释“安土”，一般而言，中国自大禹治水以后，步入农业社会，所以过去
乐天知命“与天地相似，故不违。”下来这一个小段说，《易经》这个法则与天地相似。天地就是宇宙、太阳、月
三大问题“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是
万事通前面《系传》已讲到第三章，这里继续讲第四章，这一章很重要。“易为天地准，故能弥纶天地之道。”这
《易经》人生哲学的五大原则以上的道理都懂了，我们再进行下面的部分：“是故列贵贱者存乎位，齐小大者存手
善补过“吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。”在将来研究《易经》的内容时，
自助、人助、天助“是以自天佑之，吉无不利。”这是中国文化与西方文化不同的地方。中国文化根本没有迷信。
动的哲学“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”懂了《易经》后观其象，不是观象来研究《易
居之安“是故君子所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也。”这就说到人生哲学了，我们学《易经》为了
