🎙本期提要

本期节目是“性别社会学”系列之高跟鞋。从童话故事里灰姑娘的定情之物，到曾经的女神必单品，再到现如今重要场合才出现的高跟鞋，女生们对高跟鞋的感情也在逐渐发生着改变。如今，穿高跟鞋的女生似乎越来越少了，但依旧有人无论磨出几个水泡，催生多少的病痛也依旧选择高跟鞋。高跟鞋对于男性和女性都是一种追求美丽、抢夺注意力的修罗场。这一期江江和美羊羊聚焦【男性凝视】与【自我物化】，从心理学的角度和你一起聊聊我们又爱又恨的高跟鞋。

🔎内容剧透

1. 你有多久没见到过穿高跟鞋的女性了？
2. 为什么在生活中穿高跟鞋的女性越来越少了？
3. 高跟鞋为什么曾经风靡一时？它的起源和演化是什么？
4. 高跟鞋是女性专属吗？能作为女孩到女人的蜕变标志吗？
5. 为什么只有女性才拥有用高跟鞋来表达它的特权呢？
6. 为什么说高跟鞋背后隐藏着男性凝视？我们该如何看待这种男性凝视？
7. 如何更好的面对男性凝视带来的自我物化？

📚知识拓展

高跟鞋的起源与演化：高跟鞋其实是有两种起源的，在中国高跟鞋起源于明朝，当时的高跟鞋，是在鞋跟处装一个高4到5厘米左右的鞋跟，外面是用丝绸裹住。而在西方，高跟鞋是为法国的皇帝路易十四发明的，因为路易十四看起来并不高，于是他让宫廷鞋匠，给他的鞋下面加了一个高跟。因此，最初的使用者一直是男性，而并非是女性。高跟鞋在现代，除了本身的功能外，更多是装饰作用和追求时尚。
凝视理论： 凝视是指“携带着权力运作或者欲望纠结的观看方法”，其渊源可追溯至古希腊时期的视觉至上观念。20世纪以来，凝视理论得到新的发展，萨特基于存在主义思想分析视觉的压制体制，提出“‘注视’使得我与他人发生联系，有如存在因此被唤醒、被确认，我与他人由此因为彼此目光而获得自在的存在。
男性凝视：理论对于当代女性主义批评有着非常深刻的影响。随着女权主义运动的推进和女性主义理论的发展，人们逐渐意识到女性作为他者和客体的处境，“女性进入男性视野成为其欲望对象，是社会性别文化建构的事实，也是结果”。在女性主义语境中，女性总是处于男性凝视和被规训内化的自我凝视之中。20世纪70年代问世的约翰·伯格(John Berger)的《观看之道》和劳拉·马尔维(Laura Mulvey)的《观影快感与叙事电影》,从文化研究的视角进一步揭发这种无处不在的男性凝视，对当代女性主义凝视理论影响深远。

【性别与社会】高跟鞋：女性身份认同or男性凝视的刑具？ 37:42 Share

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【性别与社会】高跟鞋：女性身份认同or男性凝视的刑具？