Deep Dive
为什么汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林在许多核心问题上存在分歧？
他们的分歧源于多维度的差异，包括知识脉络的不同（伯林是英国经验主义，阿伦特是德国现象学）、社会地位的不同（伯林是建制派的成功人士，阿伦特是边缘的革命者），以及心性的不同（伯林温和多元，阿伦特直率勇敢）。
汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林对自由的理解有何不同？
伯林倾向于消极自由，强调个人不受干涉的空间；阿伦特则认为自由只有在政治生活中才能展现，强调人在公共领域中的行动和个体性的展现。
为什么以赛亚·伯林对汉娜·阿伦特的《耶路撒冷的艾希曼》感到不满？
伯林不满阿伦特在书中提出的犹太人在大屠杀中的责任问题，认为她在指责受害者，这与伯林的同情态度形成鲜明对比。
汉娜·阿伦特的“平庸之恶”概念被误解了哪些方面？
阿伦特的“平庸之恶”被误解为指个人平庸无思考，实际上她强调的是思想上的不思考导致的极大恶行，而非个人平庸。
汉娜·阿伦特如何看待现代社会的政治参与？
阿伦特认为现代社会中人们变得孤立无援，缺乏真正的公共参与，她主张公民应积极参与政治，以避免被极权主义利用。
以赛亚·伯林和汉娜·阿伦特对1956年匈牙利事件的态度有何不同？
阿伦特更关注匈牙利事件，认为它是一次失败的革命；而伯林则相对冷漠，认为纳吉政府的失败是注定的。
汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林的学术风格有何不同？
伯林以口才和访谈著称，较少写专著；阿伦特则以提出重要问题和独特的视角闻名，尽管她的作品有时被认为不够精确。
为什么汉娜·阿伦特在当代受到更多关注？
阿伦特作为一位特立独行的女性思想家，她的经历和观点为当代性别平等提供了重要参照，尤其在年轻女性中具有启发性。
- 汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林在许多核心问题上存在分歧
- 伯林对阿伦特公开表达厌恶
- 两位嘉宾都对阿伦特与伯林的关系很感兴趣
- 本书对两人关系进行了系统性挖掘
Shownotes Transcript
作为20世纪最具代表性的两位思想家，汉娜·阿伦特)和以赛亚·伯林)不喜欢彼此，甚至伯林厌恶阿伦特到了反感与之并列的程度。在后世学者的眼中，汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林在许多核心问题上都存在着重要的分歧。同样作为流亡的犹太学者，两人为何即对“自由”等关键的抽象概念产生差异，又在“犹太复国主义”等政治行动上形成不同的观点？半世纪后重新回溯，后人如何误解了“平庸之恶”？当20世纪思想家面对当代美国政治，阿伦特和伯林会给出怎样的智识判断？重新回到学术传统，为什么说两人又同样是“惺惺相惜”？欢迎收听刘擎、包刚升老师带来的精彩讲述！
【本期对谈】
程衍樑（微博@GrenadierGuard2）
刘擎，大观学者，华东师范大学紫江特聘教授
包刚升，复旦大学国际关系与公共事务学院教授
【收听指南】
05:45 建制派和边缘者：伯林和阿伦特的两种流亡
11:30 忽左忽右所提倡的“经验主义”部分源自伯林
29:30「自由主义」和「共和主义」的自由
36:30 被误解的阿伦特：究竟什么是「平庸之恶」
42:45 蛭田圭让大家看见了阿伦特和伯林的复杂性（《汉娜·阿伦特与以赛亚·伯林》)）
45:00 借阿伦特「被遗忘的政治」反思当代生活
52:45 何为「复数的人」？阿伦特的「共同体」观念
57:00 美国与英帝国之间：阿伦特与伯林的政治“理想乡”
01:04:15 阿伦特和伯林会如何看当代美国政治
01:15:00 阿伦特看波伏娃：「与其研究思想，不如跟她调情」
【工具箱】
雷蒙阿隆 / 萨特 / 本雅明 / 雅斯贝尔斯 / 海德格尔 / 维特根斯坦 / 社会科学新校 / 牛津大学万灵学院 / 经验主义 / 现象学 / 芭芭拉-塔奇曼 / 犹太复国主义 / 哈伊姆-魏茨曼 / 米塞斯 / 卡尔-波兰尼 / 哥伦比亚大学 / 汉斯-摩根索 / 平庸之恶 / 积极自由 / 消极自由 / 公共领域 / 极权主义 / 蛭田圭 / 叶礼庭 / 希特勒 / 戈贝尔 / 波伏娃
《汉娜·阿伦特与以赛亚·伯林》《耶路撒冷之前的艾希曼》《伯林传》《极权主义的起源》《艾希曼在耶路撒冷》
**** 感谢「忽左忽右」对本期节目的制作支持***
声音设计 hotair
节目统筹 禾放
节目运营 小米粒
节目制作 hualun 丁晋亮
logo设计 杨文骥
- 音乐 -
Danse Macabre - Busy Strings - Kevin MacLeod
【关于我们】
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