我们和成庆聊了聊，佛学、玄学、身心灵火热背后的成因与误解，以及什么才是好的修行？

【本期介绍】

从去年开始，年轻人对玄学、佛学与身心疗愈的热衷吸引了一众媒体的报道，他们通过塔罗占卜、上香求佛、进寺庙短修、身心灵等一系列方式寻找精神出口，其原因被归结于在外部环境愈发不确定时，人们比以往更为迫切地想要获得精神的安宁与自由。

在这波热潮中，上海大学历史系副教授成庆，在「看理想」上开设的《人生解忧：佛学入门40讲》获得了远超预期的关注。他试图厘清人们对于佛学的种种误解，用一种紧贴现实生命经验的方式，来阐释“无我”、“无常”这样的话语。

在节目的结语里，成庆说，寻求精神安宁与自由的路，也是危机四伏的心灵冒险。同样在去年，诸多身心灵项目被描述为骗局，从而折射出了更深层的隐忧：改革开放带来的经济红利遮蔽了潜藏背后的精神需求，外加长久以来的宗教管理，人们对于精神生活缺少基础的认知，不论修行常识还是神圣空间，当前社会的软硬件都无法承载巨大的精神需求。

玄学的流行意味着什么？“身心灵”乱象反衬了怎样的现实困境？在更长的历史时段中，中国人对于心灵层面的探索，经历了哪些曲折？

7月的上海，闷热的空气将人包裹得密不透风。我们来到了位于宝山区的永福庵，和成庆探讨上述问题。随着对话深入，缝隙也旋即一道道展开。

【本期问题青年】

成庆，上海大学历史系副教授，看理想《人生解忧：佛学入门40讲》主讲人

阳少，青年志编辑，「问题青年」主播

【收听指北】

02:49 什么是精神消费主义？精神消费主义有哪些问题？

09:57 趟不平，卷不动，在佛学看来，这恰恰是人类认知的根本困境——总会陷入非此即彼的思维陷阱中。

13:27 中国知识群体对于佛学的传承是断层的，也在一定程度上导致了人们今天对于佛学的误解。

20:19 成庆认为，在普遍的精神危机下，中国人可以回到传统的东方思想中吸取养分，因为在儒释道的思想体系里没有那么强调二元对立、非此即彼的思维方式。

26:46 面对社会新闻，道德和法律层面的讨论是非常有必要的，但也可以同时引入第三层面的讨论，即佛家所认为人的根本生存困境，它并非单纯的宽恕或原谅，而是抱有同情心，不急于袒露憎恶于愤恨。

35:15 一些“身心灵”项目与新兴宗教的问题，在于让修行者依附于有着强大自我的助人者或团体身上，而在佛家看来，本体性的“我”是不存在的，当一切都不可依附时，才是觉悟的起点。

44:37 当下人们对于团体灵修生活的向往，也反衬了公共生活的匮乏与精神生活的薄弱。

51:50 从研究政治思想史到研究佛学，成庆个人经历了怎样的变化？

57:20 为什么佛学没有办法像一门人文社科知识那样被把握？禅修是反智识的吗？

01:11:40 佛教的普世性在于，它不是一个外在于人的宗教，而是始终跟随人的认知在运作。

【本期音乐】

People - Prayer Part 1 (Remastered 2022)

瓦依那 - 走地鸡的心情

【后期制作】嘎嘎

【Logo设计】Sam

【关于我们】

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113. 摆脱精神消费主义，我们到底需要怎样的修行？ 01:20:32 Share

问题青年

什么是精神消费主义？精神消费主义有哪些问题？

在佛学看来，人类认知的根本困境是什么？

中国知识群体对佛学的传承为何是断层的？

在普遍的精神危机下，中国人可以如何吸取传统东方思想的养分？

面对社会新闻，佛家如何看待人的根本生存困境？

一些“身心灵”项目与新兴宗教的问题是什么？

当下人们对于团体灵修生活的向往反映了什么？

成庆从研究政治思想史到研究佛学，个人经历了怎样的变化？

为什么佛学无法像一门人文社科知识那样被把握？禅修是反智识的吗？

佛教的普世性体现在哪里？

Shownotes Transcript

113. 摆脱精神消费主义，我们到底需要怎样的修行？