20060828 “中国式”离婚
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江江三人行, 诸位好,文道,韩杰第四次单身浪潮来了不是,是第三次吧?是第四次,第一次那天我学了一下 1950 年婚姻法颁布之后大批的中国人就离婚了而且文道刚才还告诉我说那还是新中国最早,其中最早的一个成文的法律

就是说新中国成立之后你看很多法都还不健全甚至还没写好很多刑法里面的部分很多财产的继承法转移的法样样东西都没有但是先来闹个婚姻法这是新中国当时的一个标记之一就说明我们新中国很通人权对就是先解决封建遗留的问题我相信因为那个时候有大批的老干部进城

肯定是他们以前的这个婚姻都是包办的封建婚姻有一些有一些有一些那咱不管了咱现在也很难办我得办不好我跟你讲我呀非常善于

从这个细节去观察人的这个心情比方说这个昨天潘杰给我们发邮件他说话题嘛然后潘杰说第一个话题我想谈谈最近肯老族的问题第二个话题我想谈谈台湾的问题哎反正也想不出什么来最近心情不大好就感觉这个有点郁闷不由自主的抒情是不是

因为最近确实是非常心情不好一个呢是大概半年前吧就是有一对我们认识的我和先生都认识的一对朋友表面上看他们确实是非常的婚姻幸福两个人都是高级知识分子然后都是这个人话越高离婚率越高对就是后来我们知道的时候已经泥已成炊了就说我们已经离了

你已成熟一般过去是说结婚了你已成熟的主意了我想他是早告诉我们他还是早告诉我们我们可能真的就朋友去劝一劝啊去分析一下怎么样但这已经成事了后来就没话说了这已经是成为事实了但我们确实是朋友大家都觉得很可惜觉得是不需要离婚的你怎么知道

听他们讲的时候都是一些小的细节比如说这个太太

就觉得这个丈夫一回家就看书要不就是看电视要不就是在网上就不理他那么这个丈夫的埋怨呢就是说这个他要求太高说他要老拉我去逛街他吃饭呢他不吃肉所以我们俩要分开的做饭然后说这个非常的鸡毛蒜皮的小事就是闹到最后来呢就要离婚

那么还有一件事呢就确实是我们还要认识的一对就是现在正在闹离婚就是说呢说的话呢就是说其实我两边听了以后我其实都觉得两个人都很苦

就是男的呢就是说现在是面临一个事业的一个危机因为他现在做了副经理了那么现在他的公司呢就可能要撤出香港因为过去五年呢经济不太好所以呢他们这个投资呢很失败那么现在呢就是说差不多一年以后呢他可能就是面临要转包服要走人了那么他的

讲法呢就是说我现在都快四十了我混到今天也不容易一家四口呢都靠着我一个人在工作那么如果我这个没有这个前途的话如果我要去找工作第一我不知道我能不能找到这样的好的工作第二如果我找不到工作的话我们一家就没饭吃了

那么这个生活的压力呢我也能够理解因为人到了这个年头啊就是街店四食然后又不知道这个前路茫茫然后那个很恐慌的那种感觉那个悬而未决的这个命运对他来讲确实是心里一种威胁那么这就离婚吗去听那个女的呢

女的就是说她也是同样抱怨回家以后就是打击或者是上网站看网家里的事她也不管我对她已经是百依百顺了洗脚水也给她倒好了喝了以后就给她饭做好了可是她还是经常的不知道什么时候回家都是这样子的小事

你看起来其实每个人都有道理可是为什么就是要闹到这一步就是说大家是说没有就觉得说这个日子就过不下去了我真的是觉得说如果说每个人都从对方的那个看一下的话

不可以理解对方的这种心情那么其实呢我觉得是什么呢其实这些鸡毛蒜皮的小事都是小事其实人呢就是处于一个惶惶然的状态当中在这惶惶然的这冥冥众生当中你找不到心灵的一个依托你总觉得就是说丈夫也好这个家里的妻子也好总觉得说没有东西可依靠所以这个时候呢

男的呢就可能是说突然间碰到一个红颜自己可以聊一下得到了心灵的敬畏

那么你的呢就觉得说我对这家付出了那么多我本来是把你当一个经济上的依靠心灵上的依靠但现在的时候我也不好看了是吧人也胖了也没有工作好几年了那我出去的时候我将来也是前途茫茫就是我也是一个没有出入的人所以说到最后的时候我其实为什么会觉得说特别的阴冷呢我就说

其实都不是这些生活上的小事都是不是事你为什么特别这究竟是别人的问题还是你的问题我的问题我觉得我的问题也很严重我的问题也很严重说一说我就是说我为什么我最近也在看一些广告什么什么也是新风广告新风广告不是我是就是我突然觉得说我们的生活当中都缺少一些资助

我生活到现在你说我学位也拿了我工作也这么多年了我的生活好像也是挺不错可是就是说你想到将来的时候你真的觉得是你不想你往哪里走你觉得就是说你没有一个指路明灯你找不到一个心灵上的一个依托

所以我在搞广告搞什么呢其实我是想说我不如去学学佛我为什么不去上上这个道道家的这些课程或者说我去读读什么诗经啊中国的这个传统文化里面的道家也不一定靠得住铁瓦殿上的老道也

两个眼球都给挖了心肝肺都没了对但是我就非常想问的就是你们两位对 能到有结婚如果你结婚到现在你是不是觉得是说就算哪怕离婚姻很幸福

可是你还是有一种心灵上不知道你的前途在哪里你不知道那个我想我们常常搞混就是像你刚刚说那个例子说那两个例子你就说到他们生活很好其实他们我们看起来问题不大都是一些鸡麻绿豆是何苦为的那些小事而分开呢

我们常常想象就是一对夫妇的结合跟分手是因为一个很大的一个什么很高的原则在最高指导原则底下他们必须分手了比如说有第三者或者什么其实不一定往往分手婚姻的结束跟恋爱的结束是不同的恋爱的结束可以是因为很高的原则比如说我们不再相爱了如何如何但是婚姻的结束很容易就是因为芝麻绿豆的小事为什么呢因为婚姻是在一起生活

你在一起生活的时候你生活中日常的各种生活习惯生活方式的摩擦

就累积下来就完全足以让你崩溃了就等于你骑一个车开一个车这个车机电老化了它跟路面摩擦加深了你说它是不是因为一个很大的撞了车然后这个车才毁掉不是就是车坏了老化了它走不动了我还说你已经什么绿豆小事文道你这个戒指以前我没见过按照女人的这个规矩的话戴在这个食指上

是什么含义我不知道什么含义求婚呢是吗不是如果我没记错的话好像女的如果戴在食指上就说明发誓读身

是吗对你是不是发自独身可能有这个青藏你的这个结婚戒指在哪找不见了你看我很少见一个像耶稣脑门那玩意儿就金吉同的那种结构这是很多年前一个这一截止我再问你了你太太的这个结婚戒指是不是在她手上她那个在我问你为什么会有这个差别

就是你多重视这个东西嘛对不对比如说像我很早的时候因为我很年轻的时候我就曾经有过一个想法而且后来就在结婚的时候我也说得很坦白就是我觉得我迟早有一天我会回到一个独生的生活那

那个独生的生活也是特别宗教性的你真的跟你太多讲了吗我要去问问他因为我向来我就觉得就是一个因为我最重视的生活我觉得最好的生活是一个在隐修院里面的生活

那样的一种生活就是独生的然后而且是一个很纯粹的一种状态你看他这个什么天主教是吧对他骨子里有一个情结他要献身给一个什么东西最终没准落宿在修道院是吧我觉得那个是很好的但是我再问你文当你的家庭就是说你的父母亲的婚姻家庭状况怎么样

也就不怎么样嘛所以我就觉得就是我一直觉得就是婚姻是一个什么呢婚姻就是一个很日常的生活的方式的结合特别是你刚刚我们刚刚说为什么文化越高离婚率越高是吧你以前的人呢就心思我觉得是很单纯的就是反正都是媒妁之言那么就父母之命然后结婚呢不是为了爱情结婚呢是为了一个家族的交换

或者说是像恩格斯所讲的就是一个财产的再分配或者是子孙的再延续但是现代社会我们讲结婚的开始讲爱情了这是两种反过来的思路什么反过来的思路以前的人他结婚他想的就是我们是你这样看以前的人结婚真有意思他在洞房那一刻

他才知道这个人是谁那多刺激啊然后就上床然后呢他是等于是什么肉体对他是等于是我们现在总觉得说以前的人多精神了现在多肉体不我就反过来以前的人是纯粹从肉体开始从最具体的生活 24 小时这么起来再慢慢培养感情但现在不是现在是先讲感情再讲生活

而你到生活的部分的时候其实生活里面是很多东西是跟你感情是充足的会呈现鸡车老化的对咱们先去一下广告江江三人行广告之后见可能不是我的这个生活圈子比较窄但是我现在真的觉得怎么我认识的人

没有一个人跟我讲就是他的婚姻是幸福的所以我觉得这个问题啊不是说简单的一个道德说人好让坏人的问题这看来是一个值得证实的一个问题你比如说现在我那边听见一个学生说我们班

我们以为离婚的孩子还是少数在他那边的班可能是个案我们班已经有六成的学生孩子是父母离婚的离婚的孩子占了大多数反倒是全国都这样其实我觉得不是机械老化了我确实觉得说为什么文化越高离婚率也高呢

因为我觉得就是说女性啊你越是在文化高的时候你越是不适应的家庭生活我为什么这么说呢就比如说我们如果说这个人是大学毕业那他基本上是 18 年都在受教育是吧小学 6 年中学 6 年然后大学是 4 年那 12 年加就 16 年有的在网上的硕士啊博士啊那不怕基本上有 20 年的时间得接受教育

那我特别能够理解就是说学历高的女生为什么要离婚就像你一样你学历高我不会说你要离婚这个痛苦我是切身体会到为什么你从 20 年的你的教育过程当中你都把自己当成是个男性你是没有性别分别的

你接受的教育你在课堂上的这个学到的东西老师也基本上不会把你当成说男生还是女生女生就要学家以前可能还有就说要学家务要学管理家里管理家里财政什么的可是你一到结婚之后你的家里面就有一个男女的分工的问题

比如说我们家就很窃气了老公肯定不干活他肯定不干活这没法说的然后呢就是说所有的家里的这个油泥柴米油盐酱醋然后呢还有呢就是每个月要浇的这些什么水电啊煤气啊每年的这个要填税表啊然后是出去旅行要填个什么表全部我通关了

所以你现在发出了家庭祖父的来源是吧是吧你说你在你的教育的过程当中你是没有意识到就是说在一定的社会的因为我们讲家庭也根本上就是一个社会的一个机构在这个机构里面是要男女分工的这个分工基本上是男女女的还是要料理

家里的事情你要不料理呢我要不料理呢那家里就垮了垮了就垮了两个人都悬疑我们就看嘛就看要快垮了不知道他怎么做你的问题就是这样如果说你不洗碗的话那你就把这个碗推得很高很高然后你们就吵一架两搜讨

或者说你这个这个这个比如说他那个税税表不不不不不去填的话嗯那那那税税务就就就一年以后就写一个通知说你三个月再不交税的话啊我就要去到警察局去告你了你就等着人来抓你吧那你要不着急呢对他才不着急呢所以就这个时候呢就是你你的这个方法呢就是消极的方法就是说两个人两个人咦

跌到谁最后跌不住了经常说这个你都跌不住因为我不喜欢看到家里很乱的我也不喜欢看到所以到最后就是说是一个你到家里的时候你就是这样收场跌到最后

你说这个店家我很常见的端阳嘛公共知识分子对吧这个我老说这么一句话我身边很多这种人就是一帮男的受过现代高等教育社会上有名望写书也很好看那么都是公共知识分子那么而且是女性主义者受过现代教育就很懂得就是说男女呢那么我们不能被这个传统的分工啊对来界限对这个叫做公共女性主义者加公共知识分子但是在家里公共女性主义者

在中共场合的时候他是女性主义者,在中共场合他是知识分子,回到家里面还是个臭老头,马拉罗的大男子主义。你说这个让我想起最近李云和,有很多什么的,像是咱们讲过在南京那个讲话,引起一些争议嘛,

现在美国的学者都说说李云和你自己也说你也不要搞夜情你也不要搞什么什么但是你为什么要争取呢然后人家李云和还有一个回复就是说对正如说我不同意你的观点但是我要坚决维护你发言的权利一般

我不搞多性恋不搞什么淫乱派对不搞什么什么但是我要为少数人的权利而坚持而争取才发生这么一个争论那个问题很复杂就因为李英和他们那个争论就是有一种批评我觉得也不能说是批评但有个反面的想法就是说的也有道理什么道理就是说

我们中国的现代知识分子比如说受过现代教育的人我们很容易去接受一些西方很开明很自由的观念比如说像李银河说的观念比如说像我们今天怀疑结婚这个东西但是呢在美国或者在欧洲恰恰那个情况是怎么样就是他有一些自由派的知识分子在打理鼓吹最近我也常看电书讲这个婚姻那种制度是不是应该终结但是与此同时

他还有一批保守的知识分子就是代表那种我们心目中美国那种乡巴佬啊他其实不是完全没文化他们说出来也是一套套也是有理论的也是有保守精英在支撑的你不觉得中国现在问题在哪儿就是

我们有知识精英都很自由很开放但是我们没有什么程度很高的保守的精英我觉得其实互相捐要能容得下人在各个领域各种问题

好比说

我的父母亲关系很好我来自于一个什么呢家庭内部非常温暖的但是呢对外很少有交往的家庭外来户家庭内部特别温暖所以你看我会感觉有的时候在我选择起来亲情如果两者是对立的话亲情比爱情

重要或者说是某种恩义比欲望更重要不是说我不要我是觉得呢就是你比如说像爱情啊或者像通常我们讲的欲望的满足那好像本来也是这个水中月什么什么的就是你可以追求一时的满足可是你看就是说我的心啊如果让我有安顿其实我还是习惯就是说好像有个家人

在我们之间的那种感情很难起名字你比如说很难说这叫什么那叫什么混杂的但是基本上好像一种稳定的关系是让自己心里比较踏实的所以我为什么觉得人都是从不同的家庭不同的背景下走出来的所以说在感情或者男女关系这个问题上可以存在同时的多元对

但是现在还有个东西我们现在在讨论婚姻制度的时候想象一下一种效果对

其实你说的这个我觉得一点都不矛盾其实结了婚以后其实很多都是把爱情是转成了亲情所以你说的这个老话其实还是爱情没有转成亲情所以你才会觉得这么小的摩擦你会觉得有问题其实你说你在家里你跟你父母难道没有摩擦吗你有摩擦吧但是你就不会跟他们离婚对不对你就是说你就没得离但是你看但是实际是不同的

现在好多小两口你这样他跟父母住一块不能住一块的不能住一块但是他们还是不会说就是你这个生活上你是可以安排的但是你不至于说这个爸爸我不认了这个妈妈我不认了不是个契约关系吗但是婚姻是契约嘛

你跟父母不需要签约说我从今天开始我承认你是我爸你承认我是儿子不会这样对吧所以我觉得婚姻制度它是一个人类的社会结构你这种组织的方法不同的年代不同的时期有不同的这种组织我们现在那种单对单男女异性面的这种双元的结合其实只是一个很短暂的历史现象对不对