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Vol.90 与王笛谈公共生活:成都人活在茶馆里,正如年轻人住在互联网上

2024/9/25
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螺丝在拧紧

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吴琦
王笛
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王笛: 成都的历史研究,从学术圈走向大众视野,引发广泛关注。 成都作为典型的中国内陆城市,其近代化转型过程具有重要的研究意义。 现代成都与传统成都差异巨大,但其文化底蕴仍存在于成都人的生活方式中,体现在成都人特有的慢节奏和松弛感。 成都慢节奏的生活方式在过去不被待见,但如今已成为其城市魅力的一部分,并与经济发展并存。 对成都的研究,从离开成都后开始,并以美国城市为参照系,通过走进城市内部,发现过去的城市特质依然存在于居民中间。 罗威廉对汉口的研究,挑战了韦伯“中国无城市”的论断,为研究中国城市提供了新的视角。 作者对成都的研究,在罗威廉汉口研究的基础上,进一步探讨了公共领域问题,并强调中西方城市发展中的共性。 “喊茶钱”现象并非中国独有,在西方城市也有类似的社会互动方式。 使用西方概念研究中国历史,需明确其定义和适用范围,在使用“公共生活”概念时,需明确其与政治生活的区别。 “公共领域”概念有助于理解中国传统社会中官与私之间的社会空间。 理解社会应跳出宏大叙事,关注日常生活,并从不同角度思考城市问题。 互联网时代创造了相对公平的发言环境,但同时也带来新的挑战,需要保持言行一致。 互联网信息是珍贵的当代社会记录,需要重视其保存。 对成都郊区老茶铺的观察,引发了对日常生活重要性的思考,日常是宏大的叙事。 吴琦: 成都和巴黎一样,以“松弛感”著称,其城市精神值得探讨。 一线城市居民对自然景象的关注,体现了对慢节奏生活的向往。 王笛的研究将历史视角从精英转向普通民众的日常生活,对大众产生了深远影响。 大众对中国超级大城市的关注转移到成都等城市,寻找本土历史和文化脉络。 公共生活存在于线上和线下,具有多种层次。 互联网上的生活也构成了一种新的生活档案和研究材料。 互联网社区与传统茶馆的相似之处在于提供了相对平等的表达和被看见的机会。

Deep Dive

Key Insights

为什么王笛教授认为成都与巴黎有相似之处?

王笛教授认为成都与巴黎都是古代城市,保留了过去的城市景观,并且都以‘松弛感’著称。他提到,成都的慢节奏在二十年前还不受待见,但如今喝茶、打麻将已成为成都人独特的松弛日常,这种生活方式与巴黎的‘松弛感’有相似之处。

成都的慢节奏生活如何影响了其经济发展?

尽管成都的慢节奏生活曾被批评为‘盆地意识’,认为会影响经济发展,但实际上,成都的经济发展并未因此受阻。成都现在被称为‘新一线城市’的前列,经济发展相当不错。同时,成都保留了其独特的文化和生活态度,使其在中国最宜居城市的评选中常常上榜。

王笛教授如何看待互联网时代的公共生活?

王笛教授认为互联网时代的公共生活与传统的茶馆生活有相似之处。他指出,互联网社区为普通人提供了相对平等的表达和被看见的机会,类似于茶馆中的公共生活。他认为互联网的记录是珍贵的,不应轻视,这些记录为研究当代社会提供了第一手资料。

王笛教授在研究成都茶馆时发现了哪些有趣的社会互动现象?

王笛教授在研究成都茶馆时发现了一种称为‘喊茶钱’的社会互动现象。当一个人进入茶馆,如果有朋友在场,朋友会站起来表示愿意为他付茶钱。这种现象不仅存在于成都的茶馆,也存在于美国的酒吧中,显示出不同文化之间的共通性。

王笛教授如何看待互联网时代的历史记录保存问题?

王笛教授认为互联网时代的历史记录保存非常重要。他指出,虽然互联网信息丰富,但许多数据消失得非常快,如果不加以保存,这些历史资料将永远丢失。他建议档案馆不仅要保存文字档案,还要保存数据档案,以确保未来的历史研究有足够的资料。

王笛教授在研究成都茶馆时,如何从微观史学的角度观察日常生活?

王笛教授通过微观史学的角度,深入观察成都茶馆中的日常生活。他注意到茶馆中的社会互动、人们的闲谈、打麻将等细节,认为这些日常活动反映了城市的文化和居民的精神状态。他强调,日常生活中的小细节往往能揭示出更广泛的社会和历史变迁。

Chapters
王笛教授以巴黎奥运会为引子,探讨了成都这座城市独特的文化底蕴和精神气质,以及其在现代化进程中如何保持自身特色。他认为成都的慢节奏生活并非“盆地意识”的体现,而是其独特的文化魅力所在,并与经济发展并行不悖。
  • 巴黎奥运会对城市空间的利用启发王笛教授对成都城市景观的思考。
  • 成都的慢节奏生活曾被误解为“盆地意识”,但如今已成为其独特的城市魅力。
  • 成都经济发展与慢节奏生活方式并行不悖,成为中国最宜居城市之一。
  • 王笛教授的饮食和语言习惯仍保留着浓厚的成都特色,体现了文化基因的深远影响。

Shownotes Transcript

本期声音|王笛,澳门大学历史系讲席教授 主播|吴琦,单读主编 “看到巴黎,我就会不自觉地想到成都。” 它们都是古代的城市,都保留了过去的城市景观,也都以“松弛感”著称。澳门大学历史系讲席教授王笛回忆,成都人的慢节奏在二十年前还是不受待见的,但在今天的成都,喝茶、打麻将不再是“盆地意识”的罪证,而是大城市人学不来的松弛日常。 “一旦走进城市内部,你会发现过去城市的性格,还存在城市的居民中间。”王笛是土生土长的成都人,在美国读书、任教,又去澳门教书,但还讲着一口川普,无辣不欢。他师从汉学家罗威廉,反对韦伯“中国无城市”的论断,用成都茶馆的经验重新诠释公共领域与公共生活的活力。 茶馆式的公共生活,在互联网时代是否有了新的据点?茶馆是成都人的“半个家”,那对自称“住在互联网”上的新人类们来说,他们的社区在哪里? 在这一期「螺丝在拧紧」里,主播吴琦与王笛一起,聊了聊社区与公共生活的传承与转变。本期节目由螺丝在拧紧和小红书联合推出。希望我们能在线上和线下的社区之中,找到人与人之间的相遇。 |时间线|04:40 老成都人王笛:看到巴黎,我不自觉地想到成都13:35“成都人真的不像北京人、上海人那么守时”19:17 从“盆地意识”到最宜居城市:慢生活的潜力24:16 费正清、科文、孔飞力、韦伯、罗威廉……中国人有城市意识吗?31:20 中国有公共领域,正如西方酒吧有“喊茶钱”43:22 吴琦:公共生活从现实到网络社区,有很多很多层次王笛:宏大叙事不能取代一切,日常才是普通人思考的基准50:30“互联网的记录在我看来都是珍贵的,我们一定不要轻视它”1:01:21“茶馆里的公共生活之所以动人,是因为每一个在茶馆里的人都有相对平等的表达权利和被看见的机会”1:06:31 线上线下,我们在哪里发现社区生活? |工具箱|-谈话中提到的书籍《跨出封闭的世界》,王笛,北京大学出版社《消失的古城(增订本)》 ,王笛,人民文学出版社《走进中国城市内部(修订本)》,王笛,人民文学出版社《在中国发现历史》 ,[美] 柯文,社会科学文献出版社《汉口》,[美] 罗威廉,中国人民大学出版社《大门口的陌生人》,[美] 魏斐德,新星出版社《北京的人力车夫》,[美] 史谦徳,江苏人民出版社《历史的微声》,王笛,人民文学出版社《显微镜下的成都》,王笛,上海人民出版社 -谈话中提到的网站天涯社区,创立于 1999 年,全球华人内容创作和知识分享的社交平台凯迪社区,于 2000 年正式上线,主要板块有《猫眼看人》,曾为文化与政治评论论坛21 世纪网,南方报业传媒集团下属的专业财经新闻网站,2015 年因新闻敲诈风波被责令停办 -谈话中提到的公众人物马克斯·韦伯(Max Weber, 1864—1920),德国社会学家、历史学家、经济学家、哲学家、法学家费正清(John King Fairbank, 1907—1991),美国汉学家、历史学家,哈佛大学终身教授,哈佛东亚研究中心创始人,中国问题观察家柯文(Paul A. Cohen),美国卫斯理学院亚洲研究及历史荣休教授,哈佛大学费正清中国研究中心研究员罗威廉(William T. Rowe),美国约翰霍普金斯大学历史系教授,东亚研究中心主任,当代美国最有影响的汉学家之一孔飞利(Philip Alden Kuhn, 1933—2016),美国著名汉学家,哈佛大学历史讲座教授、东亚文明与语言系主任魏斐德(Frederic Evans Wakeman, 1937—2006),美国汉学家、历史学家,加利福尼亚大学伯克利分校教授尤尔根·哈贝马斯(Jürgen Habermas),德国哲学家、社会学家 -谈话中提到的社会组织同乡会,以地域观念和同乡关系为纽带形成的一种社会组织善堂,传统的民间慈善组织,为城市社区提供救生、丧葬、消防、施粥、医疗卫生等公益服务,按罗威廉记载,1823 年汉阳县建起了第一个“善堂”渠社,灌溉渠道受益农户(渠人)的集体组织护青会,保护庄稼不被偷盗或破坏的民间组织 -谈话中提到的知识点公共领域(Public Sphere),学者哈贝马斯于 1962 年在《公共领域的结构转型》中提出的术语,指介于个人、家庭和国家之间、公民参与公共事务的自主性社会领域士绅社会(Gentry Society), 处于地方行政官代表的公共事务领域与个人及其家族的私人领域之间的社会实体,通常由传统社会中享有功名的读书人组成市民社会(Civil Society),是国家行政权力之外的具有自身联系的社会实体 |互动方式|如果你对本期话题或本节目有任何想法或问题,请大胆在各收听平台评论区留言,或者微博吴琦@五七与主播互动。 |本期封面|摄影:吴琦 |关于「螺丝在拧紧」|监制:彭倩媛制作人:胡亚萍编辑:菜市场剪辑:椋生视觉设计:李政坷 欧梦婷节目运营:刘雨萱原创音乐:徐逍潇实习生:张静茜 贾舟洲