何谓无处不在的“历史主义”（过度历史的热病 1/3）尼采
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在 尼采 的 哲学 中， 历史主义 一直 是 最 关键 的 一个 话题。 受到 尼采 深刻影响 的 利奥 斯 的 劳斯 对于 现代性 危机 的 起点， 就 是从 尼采 所 点 出的 历史主义 开始 的。 尼采 对于 历史 的 论述， 可能 最早 系统 的 论述 就 来自于 不合时宜 城市 的 第二篇， 历史 对于 生活 的 利用 与 滥用。 这 篇文章 可能 也是 不合时宜 陈思 四篇 文章 之中 最 著名 的 一篇。 从 这边 不止 可以 去 了解 尼采 对于 历史 的 观念， 也能 看到 尼采 所谓 超人 的 观念 是从 什么时候， 是从 什么 地方 开始 萌发 起来 的。 好， 我们 今天 这 期 就 来 讨论 不合时宜 城市 的 第二篇， 历史 对 生活 的 利用 与 滥用。

每 一期 2.0 主题 节目 都 配有 讲义， 讲义 可以在 flip radio dot 3AD dot com 下载。 然后 如果你听到 节目 之中 听到 一声 钟声 的话， 就 代表 讲义 需要 翻页 了， 跟 讲义 一起 看 更加 方便。 大家好， 欢迎 收听 新一期 的 翻译 2.0 节目， 我是 李佑晨。 这是 我们 翻译 2.0 第四章 的 第 30期。 我没有 食言， 我 上 周一说 下周一 讲， 我们 就 下周一 讲。 那么 这 期 我们 继续 来 读 尼采 不合时宜 陈思 的 第二篇 文章。

上周 讲完 之后， 有 很多 同学 表示 说 好像 没有 完全 听懂， 但是 这个 蛮 正常 的。 因为 尼采 的 思想 是一个 大 体系， 你 光 看 一篇 文章， 很难 从 这 一篇 文章 中 窥探 出 他 思想 的 整个 全貌。 我 觉得 我们 这样 一篇 文章 去 学习 精彩， 有点像 你 在 看 一个 巨大 的 壁画。 只是 这个 壁画 真的 非常 大有 多大 呢？ 你 就 把 它 想象 成 大概 有 高 1000米， 宽 3000米的 一个 超大 壁画， 就是 一个 超大 的 壁画。 现在 我们 就 站在 这个 壁画 前面， 一幅 一幅 一小部分 一小部分 看， 每 一小部分 都有 一点点 东西。 但 如果你 退 到 10公里 以外 看吧， 这一 细节 就 全部 丢了。 你 每个 小部分 贴近 看， 你 又 感觉 跟 其他 部分 感觉 连 不太 上， 对 吧？

所以 对于 尼采 哲学 就 需要 这种 熟练， 也 需要 多 听 一点， 能够 找到 里面 一些 线索 的 连接。 比如说 上 一期 我们 就能 知道 这个 知识 用人 与 默认 之间 概念 之间 是 有 很大 关系 的。 我们 就能 看到 尼采 这些 核心概念 在 中间 的 整个 流转 过程。 所以 我 觉得 大家 也不 着急， 听 了 一 两期 好像 就 能够 完全 把握住 尼采 的 精神 和 尼采 的 观念。 因为 毕竟 这 不是 一种 类似 于 像 生物学， 类似 于 像 物理学 化学 一样的 这种 知识 典型 的 东西。 所以 我们 这 一期 讲 的 就是 跟 这个 历史 意识 与 历史主义 相关 的 内容。 听 完 这 一期 能够 帮助 你 勾连 另外 的 东西。 听 完 这 一期 你 就 知道 尼采 为什么 这么 喜欢 瓦格纳 了。

今天 我们 看 的 是 尼采 这个 不合时宜 程序 的 第二篇， 叫做 历史 对于 生活 的 利用 与 滥用。 也有 一种 翻译 把 它 翻成 了 历史 对于 人生 的 利与弊， 或者 叫 历史 对于 生活 的 利与弊。 但 我 觉得 饭 利用 与 滥用 好 点， 因为 这个 英文 本来 就是 use and abuse， 而且 里面 也 讲 到了 很多 历史 态度， 关于历史， 这 里面 确实 是在 强调 用法， 讲 它 是否 过度 还是 是否 不足 等等 的 情况。 所以 我 觉得 番 生活 的 应用 滥用 比 这个 利与弊 要 稍微 好 一点。 我们 来 看看 什么 叫做 历史 对于 生活 的 利用 与 滥用， 以及 尼采 要 讲 的 是 什么东西。

好， 这 一期 我们 可以 理解 尼采 哲学 中 一个 非常重要 的 观念 就是 历史主义。 历史主义 我 就说 肯定 是 尼采 哲学 to p 5 的 关键词 之一 就是 尼采。 因为 尼采 有 很多很多 观念 和 概念， 这些 概念 里面 最 重要 里面 一定 就能 排 得 上 历史主义。 因为 尼采 哲学 有 一大 主旨 就是 与 历史主义 对抗。 不管 在 早期 的 像 这样的 文章 之中， 还是 在 查拉 里面， 还是 在 权力意志 里面， 都有 大量 与 历史主义 相关 的 内容。

历史主义 本身 其实 是个 很 复杂 的 概念， 里面 可以 包含 很多 的 内涵。 今天 这 期 我们 至少 可以 从 一个 角度 来 看看 什么 是 历史主义。 说起 历史主义， 就要 可以 来 谈谈 我们 跟 历史 的 关系， 其实 我们 平时 有 很多 方式 来 谈论 我们 与 历史 的 关系， 包括 我们 肯定 听 过 什么 读 史 可以 明智， 围巾， 包括 有人说 历史 是 任人 打扮 的 小姑娘， 首先 这 句 话 不是 胡适 讲 的， 很多人 说 这话 是 胡适 讲 的。 其次 我们 之前 也 讲 过 一些 更 复杂 的 历史 观念。 比如说 克罗齐 的 一切 真 历史 都是 当代史， 或者 克林 伍德 的 一切 历史 都是 思想史。 这个 我们 其实 在 不止 一切 一期 节目 里 讲 过， 但 我 猜想 现在 对于 以前 听 过 的 人， 如果 让 你来， 如果 有人 来 问 你， 说 你 能不能 给我 讲讲 什么 叫做 一切 真 历史 都是 当代史， 或者 什么 叫做 一切 历史 都是 思想史。 我 觉得 你 可能 要 举例 回答 起来， 那 也 不是 一个 容易 的 事情。

比如说 什么 是 历史， 本来 就是 一个 非常复杂 的 话题。 你看 当我们 说 历史， 如果我们 从 今天 比较 科学 实证主义 的 角度， 你 觉得 什么 是 历史？ 就是 考古， 对 吧？ 只有 考古 是 真正 的 历史， 就是 只有 那些 通过 考古 能够 挖掘 出来 的， 不管 是 器物 还是 文本 本身 才 构成 历史。 但 读 史 可以 明智， 以古为镜 等等等等。 好像 历史 与 我们 今天 又 存在 某种 同构 的 关系， 我们 从 历史 中 学习 到 很多 的 道理 和 经验 都是 可能 的。 当然 到 克罗齐 和 科林伍德 的 这些 观念 的 历史， 跟 我们的 关系 就 变得 更 复杂 了。

好， 读 到 这里 你 可能 会说， 我知道 有 好多 人 对 历史 很感兴趣， 但 其实我 对 历史 没有 那么 感兴趣， 我 平时 的 兴趣 点 并不 在历史上。 关键 的 来了， 这就是 历史主义 的 另外 一点 了。 你的 兴趣 不 在历史上 并不 代表 你 可能 不会 受到 历史主义 的 影响。 就算 你 兴趣 不 在历史上， 历史主义 依然 是一个 比 你 想象 中， 对 我们 生活 影响 深刻 的 多 的 一个 东西。

好， 我们 难得 互动， 也 来 看看 这个 中秋节 的 晚上 有没有 人 真的 在 听。 所以 大家 现在 不管 你 在 群 里， 还是 你 在 disco 里面， 你 都 可以在 评论 区 打字。 你来 举 点 例子， 我们 到底 怎么 被 历史 影响 的？ 你 能 举出 什么 例子 来看 我们 被 历史 影响 是 怎么 个 营销 法？ 请 大家 而且 请 大家 尽量 举 一些 偏门 点的 例子， 没有 更 偏门 的 例子 能够 让 我们 把 这个 历史主义 的 这个 话题 展开。

好， 大家 来 答 一 答。 公元纪年 是什么 个 影响 法？ 马克思主义 史观 不是你 多 打 几个字， 马克思主义 史观 怎么 影响 了 我们， how 是一个 什么样 的 影响？

好， 这里 有 个 同学 提 了 一个 例子， 蛮 偏门 的， 很 有意思。 他说 一个 搞 古典乐 的 人 说 自己的 职业 是在 传承 历史， 这个 蛮有意思 的。 而且 这个 可能 跟 我们 上 一期 施特劳斯 对于 他 所 建立 的 新 宗教 的 提法 之间 还 有点 相似之处。 好， 这里 还有 同学 说 这个 民族 国家 史观 导致 大家 对于 像 东南亚 海域 的 国际 秩序 缺乏 想象力， 只 能够 设想 任何 地方 都 跟 我们 有关， 这 当然 也是 一个 了。

好， 这 有人 提到 大一统 等等， 这些 当然 都 是真的， 但 这些 都 不是 特别的 偏门， 没有 更 偏门 一点 的。 好， 这里 说 很多 历史 事件 都 需要 被 纪念， 所以 今天 有了 节日。 节日 确实 也是 我们 跟 历史 沟通 的 一个 方式， 而且 这个 可能 跟 今天 我们 提到 的 尼采 所说 的 那种 纪念 式 历史 会有 一点 关系。 好， 大家 接着 打。 我们 开始 往后 说， 我 来 接 来 揭开 我们 这里 所 讲 的 这些 所谓 比较 PMR1点 的 是 什么样 的 东西。

你看 刚才 我们 讲 了， 我们 说 有的人 会 认为 我 对 历史 没有 那么 感兴趣， 但 就算 你 对 历史 不感兴趣， 你 依然 会 受到 尼采 这里 所 讲 的 这个 历史主义 的 影响。 就是 因为 你说 我 对 历史 不感兴趣， 很有可能 是你 对 某个 国家 或者 某个 区域 某 段 年代 的 特定 事实 并 不清楚。 也就是说 一定 要说 你 对 哪个 国家 感兴趣， 你 对 哪 段 历史 比较 感兴趣， 这是 历史 爱好者 一般 有的 状态， 对 吧？ 比如 有的人 会说 我 对 罗马史 比较， 我 对 罗马帝国 时期 历史 比较 感兴趣， 有人 会说 我 对 文艺复兴 欧洲 是 比较 感兴趣， 有人说 我 对 这个 佛罗伦萨 城邦 历史 比较 感兴趣， 我 对 股票 是 感 这就是 存在 的对 吧？ 那 这些 叫 历史 兴趣。

历史 兴趣 一般 会 基于 某些 特定 的 事实 的 兴趣。 但是 我们 这里 所 讲 的 历史主义， 它 其实 是要 抽象 一点。 因此 我说 即使 你 对 历史 不感兴趣， 你 一样 受到 历史主义 的 深刻影响。 比如说 这里 的这 条， 你 很 可能 一样 会 认为 人类 存在 一个 线性 的 历史 叙事， 也就是 人类 从 早期 到 现在， 是从 原始 状态 走向 先进 和 复杂 的 一个 过程， 对 吧？ 你 可能 会 认为， 因为 每次 我们 所 塑造 远古 历史 的 时候， 要么 你看 库布里克 的 这个 2001 space auto sy 里面， 最 开始 那个 原始 那 猴 拿了 一个 骨头 棒子 的 情况。

要么， 你看 现在 我们 所 塑造 的 一些 原始 部族 的 情况， 尤其是 二战 之后 这个 bushman， 就是 上帝也疯狂 那个 电影 里面 塑造 的 一个 原始 部族 的 情况。 我们 就 认为， 这个 原始 部族， 大概 就是 人 比较 少， 然后 它的 结构 比较简单， 他们 做 的 事情 也 比较简单。 所以 人类 历史 是从 一个 原始 状态 走向 先进 的 一个 过程。 因此 人类 历史 的 发展 阶段 是一个 可以 去 区分 从 简单 到 复杂， 从 落后 到 先进 的 一个 过程。

包括 我们 也会 认为， 我们 大概 会 认为 过去 的 时代 其实 人都 特别 简单。 比如 卢梭 所 设想 的 那个 高贵 的 野蛮人， 对 吧？ 我们会 认为 即使 高贵 的 野蛮人 这个 状态 真的 存在， 虽然 我 必须 来说 就 自然状态 在 这个 政治 哲学家 那边 是一个 假设， 并 他们 并不是 主张 人类 真的有 这么 一个 状态。

但 之后 有些 时候 我们会 认为 原始 共产主义 等等 的 这些 其实 都是 有 中间 有些 学者 会 认为是 真实 存在 的 部落 情况。 我们 就是 我们 就会 认为 过去 确实 存在 一种 比较 原始 的、 比较 和谐 的、 比较 无 暴力 的、 比较 平等 的 社会 状态。 但是 他们的 社会 状态 都 非常简单， 都 特别的 简单。 他们 不 具备 我们 今天 的 复杂性。 言下之意 就是说 虽然 他们 都 挺好， 但是 跟 我们 今天 说 的 没有关系。 因为 他们 甚至 我们会 认为， 我们 可以 想象 他们的 智力 水平、 他们的 智商、 他们的 知识 丰富 程度 很低， 对 吧？ 我们 今天 的 智力 水平、 知识 丰富 水平 和 复杂度 很高。

这 是一种 基础 史观， 这种 基础 史观 的 反面 就是 我们 有没有 想 过， 就 实际上 我们 所 看到 的 类似 bushman 或者 更 早 的 人类 社会， 其实 拥有 非常复杂 的 社会组织 形式， 甚至 社会组织 形式 的 多元化 水平。 他们 对于 制度 的 理解， 虽然 他们 不是 使用 一种 希腊式 的 理论 的 方式 去 理解， 但 他们 探索 的 实践 的 风度 比 我们 现在 会 更广。 而 我们 走到 今天 这个 情况， 实际上 是 把 路 走 窄 了。

这个 情况 是否 可能？ 我 觉得 这就是 一种 线性 历史 趋势， 对 吧？ 这个 线性 历史 叙事 其实 主宰 着 很多 的 想象， 主宰 着 我们 到底 该 学习 和 借鉴 何种 历史， 以及 设想 我们 现在 历史 状态， 都 跟 这 有关。

还有 一种， 这个 跟 马克思主义 有关。 但是 如果你 即使 不走 马克思主义 这个 路子， 你 也 很有可能 会 走到 这个 历史观 上来。 就是 人类 被被 技术 推动， 他们的 生产方式 在 不断 的 高级 生产能力 在 不断 的 增加。 他们 从 采摘 到 狩猎 社会， 到 农业 社会， 到 工业社会， 甚至 你可以 算出 数字 来 对 吧？ 他们 每个 人的 能耗， 每个人 摄入 的 热量 跟 过去 比 都有 大幅度 的 成长。 就是 因为 这个 原因， 而且 每一步 其实 都要 被 技术 推动， 对 吧？

采摘 社会 甚至 不需要 什么 技术， 狩猎 社会 需要 弓箭 的 技术， 农业 社会 需要 农业技术 和 陶罐 等等 储存 的 技术， 工业社会 就 更 不用说 了。 人类 社会 就是 在 这样 技术 促进 我们的 生产能力 或者 改造 自然 能力 不断 推进 的 情况 之下 发展 的。 甚至 我们会 认为 正是 因为 这项 技术 的 推进， 它 本身 也 在 决定 我们的 政治 形式。

比如说 狩猎， 因为 需要 产生 一个 武力 很强 的， 并且 掌握 弓箭 等等 的 阶层， 这个 阶层 的 慢慢 就会 变成 军事 阶层。 因为 只有 在 这个 阶层 之下， 人类 才会 产生 大规模 的 械斗 因此 在 这个 基础 之下， 人类 慢慢 产生 的 第一批 贵族 就是 以 军事 贵族 为主 的。 所以 统治 与 被 统治 关系 就是 因为 狩猎 而 产生 的那 第二 我们 也 经常 说， 有 这个 中国历史 我们 经常 听， 对 吧？ 中国历史 你看 因为 有 农业， 农业 就 需要 兴修水利， 农业 的 兴修水利 或者 安排 耕种 就 需要 大规模 的 管理。 因为 这样的 管理 就会 形成 中央政府。 因为 这样的 管理 就 需要 收税， 有 这个 税务 来 维护 一个 不需要 务农 的 专职 管理 阶层。 这个 专职 管理 的 阶层 既要 管理 军队， 也要 管理 水利， 也要 管理 大规模 的 资源 调动， 包括 征发 徭役、 劳役 等等 这 制度。 因此 一旦 一个 社会 进入 到 这个 农业 社会， 它 一定 就会 发展 出 文官 制 的 中央政府， 对 吧？

今天 我们 也 认为 一旦 有 工业， 工业 就会 产生 借贷， 就会 产生 金融体系， 就会 产生 对于 货币 系统 金融系统 的 依赖。 在 这个 情况 之下， 就会 产生 现代 财政， 国家 就有 央行 等等 的 制度 来 推进。 所以 我们 也会 认为， 人类 社会 就是 不断 被 技术 推进， 进入 到 更 高级 的 社会 形式。 而 这个 社会 形式 一定 会 产生 某种 政治 形式 与其 进行 匹配， 这也是 我们 一个 想法， 对 吧？

你 可能 也 读 过尤 瓦尔 赫拉 利 的 人类 简史， 尤 瓦尔 赫拉 利 的 人类 简史 里面 就 讲 了 一个故事， 就是 讲 小麦 是 如何 驯服 人类 的。 并且 因为 小麦 驯服 人类， 在 尤尔 赫拉 利 的 书 里面 的 这个 叫 农业 革命。 农业 革命 之后， 人类 社会 产生 了 翻 天地 覆 的 变化， 对 吧？ 因此 这套 史观 是一个 比较 技术 决定论 的 一个 历史 史观。 当然 这个 史观 是 完全 错误 的， 就是 狩猎 社会 是否 就会 产生 军事 阶层， 农业 社会 是否 一定 产生 文官 中央政府？ 这 从 历史上 来看 都 绝对 不是 如此。 因此 工业社会 是否 一定 依赖 现代 财政 国家， 当然 了也 不是 如此， 也就是说 技术 发展 是否 真正 的 决定 社会 形势， 这个 在 现在 更新 的 考古 状态 之下， 完全 不是 如此， 包括 尤尔 赫拉 利 所 讲 的 小麦 驯服 人类 的 这个 故事， 也是 一个 漏洞 比较 大 的 一个故事。

好， 前 两个 例子 你 就能 看到， 我们 这里 所 讲 的 历史主义， 其实 比 我们 所 讲 的 刚才 大家 举 的 例子 里面 的 那些 具体 的 某 一段 历史， 或者 具体 某 一个 历史故事 中的 事情， 其实 都要 相对 抽象 一点。 好， 其实 尼采 所 批判 的 或者 尼采 所要 去 指向 的 历史主义， 就是 类似 于 这样的 一些 思路。 这样的 思路 其实 绝 不止 我们 刚才 讲 的 这些， 我们 今天 也 不可能 完成 一个 全局。 但是 我们 还是会 再 介绍 一些， 尤其 介绍 一些 跟 我们 今天 尼采 之后 的 批判 直接 相关 的 一些。

其中 一个 就是 黑格尔 式 的 历史 决定论。 黑格尔 式 的 历史 决定论 的 典型 状态 就是 认为 历史 存在 一个 终极 状态， 对 吧？ 历史 是 有一个 终点 的这 跟 基督教 很 像， 基督教 认为 历史 有一个 终点， 就是 这个 世界末日 神 的 审判 降临。 黑格 认为 历史 有一个 终点， 就是 绝对精神 的 完全 实现。 马克思 认为 历史 有 个 终点， 共产主义 福山 认为 历史 有 个 终点， 就 议会 民主制， 这些 都是 历史 的 终点。 这就是 这 一脉 就是 黑格尔 式 的 历史 决定论。

这套 观点， 诺瓦 纳 对 社会 的 影响 可 太大 了， 尤其是 对 我们我们 就在 这套 观点 之下， 将 历史 分成 了 阶段。 在 阶段 之下 我们 还 激烈 的 讨论， 我们 是不是 可以 跳过 资本主义 这个 阶段， 直接 进入 社会主义。 有人 认为 能 跳过， 有人 认为 不能 跳过。 这 在 过去 是 非常 残酷 的 政治 路线斗争。 一旦 进入 到 这个 历史 决定论， 那 未来 就 已经 写定 了 这个 剧本。 既然 未来 写定 剧本， 那 关键问题 就是 一个 国家 能不能 插插 插画。 比如说 资本主义 国家 如何 通过 社会主义革命 实现 社会主义 化， 那 接受 福山 的 理论 就是 这些 国家 如何 民主化 等等等等 的 部分。 对 黑格尔 式 的 历史 决定论 变 到 马克思 这种 分阶段 的 历史 决定论， 其实 也是 一个 特别 重要 的 历史主义。

好， 除了 这个 之外， 还有 地理环境决定论， 对 吧？ 地理环境决定论 比如 大家 都 知道 一本 名著， 枪炮、 病菌、 钢铁， 其中 就有 一个 观念。 他 认为 欧亚大陆 因为 地理 原因 联通 和 气候 适宜， 非常适合 农业。 包括 我们 刚才 所 讲 的， 因为 农业 就 必定会 发展 出 文官 制 的 中央政府。 因此 在 欧亚大陆 之上 就 发展 出了 更 复杂 的 社会 结构 和 更 复杂 的 军事力量， 这就是 一种 地理环境决定论。

包括 地理环境决定论， 也会 产生 一些 跟 人的 性情 有关的。 比如 孟德斯鸠 在 论法 的 新式 里面 就 讲， 寒冷 地带 的 人 就 比较 坚韧， 比较 好 自由。 炎热 气候 之下 的 人 比较 擅 服从， 生性 比较 懒惰。 还有 一些 方法 是 把 这 两种制度 的 和 性格 的 完全 结合 到 一起 来讲。 就会 有人说 你看 这个 农业 社会 的 民族， 它 不是 征战， 他 长期 在 税务 和 文官 的 统治 之下， 天性 比较 软弱， 很 容易 成为 帝国 化 的 人民。 这个 游牧 部族 他 没有 被 中央政府 长期 奴役 管理， 而且 一直 是在 军事 征战 之中 勇敢 尚武， 所以 自由 精神 较多。 算是 结合 了 上述 两种 地理环境 决定 和 对于 人 性格 的 决定。

今天 的 第三种 成为 了 理解 中国 的 过程中， 一个 很 有名气 也很 流行 的 一种 理解 方式。 因此 气候 决定 了 是 存在 这个 情况 之下， 会 产生 更优越 的 种族 和 次 优越 的 种族。 比如说 更容易 获取 自由的 种族 和 更 不容易 的 包括 很多人。 据此 来讲， 非洲 文明 为什么 发展 不 起来 呢？ 因为 非洲 太热了， 在 非洲 太热 的 情况 之下， 很难 产生 大规模 的 耕种。 因为 无法 产生 大规模 的 耕种， 就 无法 进入 到 复杂 的 社会 过程 之中。 所以说 他们的 文明 发展 阶段 比较 弱， 因此 这个 人种 也 算是 一个 更 劣等 的 人种。

对 地理环境决定论 实际上 像是 一种 社会 生物学， 对 吧？ 他 这个人 在 这种 语境 之下 就 变得 更 像是 一种 动物， 它 都 是在 适 存 的 情况 之 下来 获得 发展 的， 这个 也是 一种 重要 的 史观。 这种 史观 就算 你 对于 历史， 你说 我 对 历史 其实 不感兴趣， 很有可能 这 里面 道理 你 也都 听 过。

还 存在 着 历史 循环 反古 论， 就是 这个 人类 历史 像是 个 环状， 最后 要 回到起点。 如果 产 主义 就是这样 的 一个， 在 恩格斯 那个 国家 起源 那个 书 那个 文章 里面 就 想到， 我们 最 开始 人类 是 有 个 原始 共产主义 的， 原始 共产主义 是 完全 平等 的， 最后 我们会 实现 共产主义， 它 跟 原始 共产主义 在 平等 之上 是 类似的， 只是 它的 生产力 比 它 高 的 多 的 多 的 多， 对 吧？ 那 最后 就是 要 回到原点， 今天 很多 女性 主义者 里面 有 一脉 也是 在 强调 这个。 他们 认为 原始社会 是一个 母系社会。 母系社会 代表 了 平等， 代表 了无 歧视， 代表 了 这么 一种 相对 来讲 更 平和 的 精神。 未来 我们 要 走入 到 一种 新的 母系 氏族社会， 只是 我们 不是 原始 母系 氏族社会， 而是 一种 更高 的 母系社会 的 形式， 对 吧？ 这也是 一种 史观。 每种 都 提供了 一种 通过 想象 过去 来 构想 未来 的 方法。

甚至 还 存在 更 抽象 的 史观， 什么 史观 呢？ 就是 历史 决定 现在， 过去 决定 现在， 过去 也 决定 未来。 不管 是对 一个 国家 的 历史， 对 一个 地区 的 历史， 很多人都 会 认为 这 根本 不以 人的 意志 为 转移。 我们 走过 了 过去 的 时代， 导致 今天 必定 走上 这个 道路。 这个 到达 在 未来 它 就会 崩溃， 它 会 怎么样？ 它是 不可以 变化 的， 它 也是 没有 机会 进行 变化 的对 吧？

所以说 不管 是从 历史 终点 论 与 个体 命运 论 的 对应 关系， 或者 历史 决定论 和 原生家庭 决定论 的 对应 关系， 我们 都会 发现 存在 一种 认为 过去 发生 之 事会 决定 现在， 甚至 决定 未来 的 想法。 这个 想法 不止 在 历史 之上， 在 个体 生活 领域 都是 如此。 那你 会 发现 这种 想法 和 这种 方法 都 对 人的 自由意志， 对于 人的 我我我 也 非常 不想 使用 能动性 这个 词， 因为 这个 词 太 黑格尔 了， 对于 人 本身 的 主动 能力 都会 产生 很大 的 否定。 但 到 这 一步， 过去 决定 现在， 过去 决定 未来， 甚至 在 个体 生活 之上 认为 过去 会 决定 人的 现在 和 未来。 这 是不是 一种 更 普遍 的 想法？ 甚至 都 不用说 对 历史感 不感兴趣 了。 这样的 想法 甚至 是 很多 对于 学术 不感兴趣， 对 阅读 和 知识 不感兴趣 的 人都 会 产生 的 最 cliche 的 一种 对于 历史 的 认识。

以上 这些 罗列 并不是 穷举， 我 通过 这样的 罗列 只是 想 告诉 大家， 尼采 所 讲 的 历史主义 就 是不是 以上 的 某 一个， 而是 以上 打包 的 一个 综合体。 所以 尼采 对于 历史 的 反思 和 批判， 是一个 抽象 程度 和 逻辑 程度 相对 较高 的 一个 批判 方式。 而 我也想 说， 历史主义 绝对 不是 一个 读 历史书 读 的 比较 多， 对 历史 感兴趣 的 人 会 受 其 影响 的 方式。 历史主义 早就 已经 透过 整个 知识 生产 体系 完全 浸泡 在 我们的 社会 之中 了。

当然 尼采 的 历史主义 批判 也 一定 包含 对于 这个 民族主义 的 历史主义 的 批判。 但是 我会 觉得 在 今天 的 重点 之上， 这 已经 赫然 不是 重点 了， 对 吧？ 我们 刚才 所 讲 的 都是 在历史上 相对 比较 系统， 理论 比较 清晰 的 历史 所 产生 的 观念。 就 基于 历史 理解 所 产生 的 各种 观念。 就 普通 的 民族主义 偏见， 也是 历史主义 的 一种， 我 这里 就 不 细说 了， 这 甚至 也 不是 我们 今天 关注 的 重点。

你 刚才 在 听我 萝莉 的 时候， 我 觉得 你 可能 都会 产生 一个 想法， 就是 这些 难道 不是 对的 吗？ 这些 难道 没有 道理 吗？ 我 认为 尼采 的 批判 就有 这样的 特征， 批判 内容 会 让 你 觉得 这 也 批判， 这 也能 批判 吗？ 不然？ 像 上次 所 讲 的， 就是 有有 很多人 就 产生 了 一些 这样的 想法， 就 认为 施特劳斯 所 讲 的 那个 以 没有 明确 文化 导向 为主 的 文化 教养， 就是 过去 文化知识 的 积累， 会 觉得 这 有什么 可 批判 的。 如果我们 的 教养 和 教育 不 这样 搞， 还能 怎么 搞， 就会 产生 这样的 想法。 那 既然 对 历史 一样， 很多人 就会 产生 觉得 这 很 正常， 所以 这是 尼采 对于 现代性 批判 之 深， 其实 可 就可以 体现 在这里， 对 尼采 的 批判 都是 一些 我们 觉得 特别 常识， 特别 正常 的 东西， 你 才会 看出 这 里面 有问题。 甚至 我在这里 就会 反问 这个 问题， 甚至 你听 完 我 刚才 罗列， 你 可能 会 想， 如果 历史主义 是个 范围 这么 大 的 概念， 那 我们 生活 中 到底 有 哪个 思路 或者 哪种 观念 不受 历史主义 影响 的， 甚至 存 不存在 都会 打 上 一个 问号。

如果 有 这样的 反问 并不 奇怪。 历史主义 就是 一个 对于 产生 于 19世纪， 对于 社会 影响 至 深 的 过去。 人类 从来不 这么 看待 问题， 从来不 这么 关注 历史， 从 19世纪 还真 就是 这么 关注 历史 了。 也是 随着 这样的 关注， 慢慢 产生 了 我们 今天 想 去 探讨 的 这个 历史 病， 或者 叫 过度 历史 意识 的 问题。

就像 我们 刚才 所 讲 的， 历史 这 门 学科 就 是从 19世纪 变成 一个 非常重要 的 显学。 所以说 历史主义 批判 对于 尼采 而言 绝对 是 时代性 的 命题。 正如 我们 过去 所 讲 的， 19世纪 典型 启蒙 理性 之后， 一切 学科 都在 走入 科学化 和 实证主义 化， 历史 也不 例外。 历史 进入 科学 的 语境， 成为 一个 实证 的 科学。 从此 之后， 历史 开始 分为 了 客观 的 历史 和 主观 的 历史。 这个 我们 之前 讲 过从 哪儿 来 的？ 自从 分 客观 历史 和 主观 历史 之后， 确实 历史知识 出现了 井喷。 如果你 对 这些 话题 很感兴趣， 可以 去 听 我们 饭店 2.0 第三章 的 第一期， 我们 来 讨论 一个 问题， 历史知识 从那之后 出现 井喷， 考古 被 空前 的 重视， 导致 了 对于 历史 关注 的 一个 大 的 进步。 整个 博物学 历史学 的 进展 都 是从 这个 潮流 之下 开始 的。 当然 在 这个 潮流 之中， 很多 过去 的 历史 叙事 就 被 批判， 就 变得 不可 信了。

你 也会 发现 从 达尔文 算是 对于 地球 进行了 一个 考古 之后， 这个 社会 达尔文主义 像 我们 之前 讲 的， 就是 整个 科学 发展中 非常重要 的 一个 环节。 就像 我 之前 所 讲 这个 搞 社会 生物学、 社会 达尔文主义， 不是说 谁 心肠硬 谁 道德 水平 第一 去 相信 社会 达尔文主义。 你 沿着 科学 的 角度 往 下 想， 刚才 我们 所 得到 的 这些 环境 地理 决定论， 技术 决定论， 这 基本上 是 必然 走到 的 结果， 这是 不可能 有 别的 方法。

好， 第二个 潮 就是 民族主义 的 思潮， 民族历史 教育 的 普及。 尤其 在 普鲁士， 因为 19世纪 民族主义 兴起， 民族 建国 浪潮 出现。 在 这个 情况 之下， 透过 民族历史 的 教育 树立 民族意识， 再 配合 上 普鲁士 的 公立 教育 体系 的 建立， 成为 了 一个 每个 国家 竞相 效仿 的 一个 建国 之后 树立 国家 的 方式。 现在 每个 国家 几乎 都 要在 公立学校 义务 式 的 教育 民族 国家 史， 对 吧？ 这就是 19世纪 一个 新风尚。

19世纪 的 另外一个 潮流， 就是 我们 刚才 讲 的， 非常重要 的 一个 哲学思潮， 就是 黑格尔 作为 滥觞 的 历史 决定论 哲学思潮。 那 历史 决定论 的 哲学思潮 为什么 这么 火 呢？ 其实 如果我们 从 尼采 的 角度 来 解释， 就是 因为 上帝 已 死， 神学 系统 退去 之后， 人们 需要 一个 类 神学 的 哲学体系 来进行 替代。 黑格尔 恰恰 就是这样 的 一个 体系。 这个 体系 与 19世纪 人们 的 心灵 需求 一拍即合， 产生 了 各种各样 的 历史 决定论。 历史 决定论 就是 对于 人类未来， 人类未来 不会 走向 这个 世界末日， 神 的 审判 降临 了 会 走向 哪里 呢？ 提供了 各式各样 的 答案。 人们 也 渴望 这样的 答案， 希望 知道 未来 会 走向 哪里。

再加上 工业革命 的 技术 与 社会 巨变， 带来 了 对 宗教 巨大 的 冲击。 宗教 退潮 时候， 人们 也 产生 了 价值 的 真空。 在 这个 价值 真空 的 时代， 尤其是 实证 科学 的 冲击， 促使 过去 什么 文学、 音乐 等等 的 影响力 都 大不如前。 在 这样的 思潮 之中， 人们 开始 拥抱 那些 更 具有 科学 和 实证主义 气质 的 内容， 但是 似乎 又 与 精神世界 有 连接。 这个 最 重要 的 就是 历史 了， 历史 叙事、 历史故事 成为 了 人们 在 价值 真空 情况 之下 能够 找到 一个 替代 项。 所以 所有 这些 19世纪 的 重要 潮流 合并 到 一起， 产生 了 一种 历史 热。

所以。

说 我们 真的 不得不 去 佩服 尼采 本身 的 视野 毒辣。 以 尼采 是在 历史 热 刚刚 出现 的 时候 就 看出 他的 问题 了。 尼采 很 飞快 地 感受到 这种 历史 教育 和 历史 风潮 的 问题。 我们 今天 学 的 就是 要 我们 先 了解 了 什么？ 大概是 历史主义。 我们 就 来看 这种 新的 历史 热 到底 产生 了 什么样 的 问题。

在 这个 文章 的 开篇， 尼采 引用 了 歌德 写给 极乐 的 一封信 的 一句话， 当做 历史 的 使用 与 滥用 的 开篇。 他说， 此外， 凡是 仅仅 教会 给 我不 增进 或者 直接 振奋 我 行动 的 东西， 都 让 我 感到 厌恶。 当然 就 点 出了 这 篇文章 对于 历史主义 和 过度 历史 意识 批判 的 一个点。 就是 历史主义 与 过度 的 历史 意识 产生 了 大量 的 教会， 但是 却 压抑 了 人 行动 的 欲望 和 行动 的 可能性， 促使 人 变得 消极， 这就是 过度 的 历史 病 所 带来 的 问题。 我们 来 看看 尼采 是 怎么样 去 论证 的， 以及 这个 是 如何 他 对 历史 的 看法 和 整个 历史 的 批判， 是 怎么 合并 到 尼采 本人 的 哲学 系统 之中 的。

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