FULL 教育、叔本华与“我”（尼采31）-翻电2.0
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每 一期 2.0 主题 节目 都 配有 讲义， 讲义 可以在 flip dio dot 3AD dot com 下载。 然后 如果你听到 节目 之中 听到 一声 钟声 的话， 就 代表 讲义 需要 翻页 了， 跟 讲义 一起 看 更加 方便。 大家 周一 晚上 好啊， 欢迎 参与 籓 点2.0 的 直播 节目， 我是 李 厚 辰。 今天 是 我们 翻 点2.0 第四章 的 第 31期。 我们 第四章 第 3 31期 继续 来 阅读 不合时宜 的 沉思。 今天 我们一起 学习 的 是 不合时宜 沉思 的 第三篇， 作为 教育者 的 书本 画。

那么 这 一篇 其实 非常 有意思， 这 一篇 我 觉得 非常 不 尼采。 如果你 读 过 这 篇 的话， 会 发现 它 跟 尼采 的 其他 文枫 是 不一样的。 很 可能 就是 写 到 自己的 崇拜 爱人。 写 到 崇拜 人， 你 会 发现 尼采 的 文章 突然 变得 熟悉 一些 了， 更 像你 平时 可以 读 到 其他 的 学术 文章 了， 而 比较 少有 尼采 自己 那种 比较 恣意妄为 的 风格。 而且 在 这 篇文章 之中， 尼采 论述 到 叔本华 本身 的 诸多 品德 和 论述 到 叔本华 与 这个 文化 漠视 的 关系， 颇 有几分 他 自己 一直 批判 的 基督教 的 色彩。 所以 这 里面 基督教 色彩 挺 浓厚 的。 一会儿 讲到 类似的 部分， 我们 也会 提到。

对 这 篇文章 总的来说 是 尼采 的 作品 里面 前后 改变 最大 的 一篇。 大家 知道 尼采 最 开始 崇拜 叔本华 和 瓦格纳 之后， 特别 激进 的 抛弃 了 叔本华 和 瓦格纳。 在我看来， 这个 抛弃 还 颇有 差异。 也就是说 尼采 抛弃 瓦格纳， 他 并没有 抛弃 附着 在 瓦格纳 身上 的 那个 梦想。 就 那个 德意志 艺术 之 梦 在 尼采 身上 依然 存在， 只是 说 瓦格纳 无法 担 此 大任 了， 发现 瓦格纳 其实 是一个 佣人。 但 对于 叔本华 这个 愿景， 其实 是一个 更 彻底 的 抛弃。 并 不是说 尼采 维持 了 对 叔本华 这样 一个 文化 英雄主义 的 梦想， 只是 叔本华 难以 承担 这个 英雄 的 责任， 而是 尼采 之后 彻底 抛弃 了 对 一个 文化 英雄 的 需要。 所以 从前 到 后 的 这个 差异， 我 觉得 也是 一个 非常 有意思 的 事情。

好， 今天 我们 就 来看 这 篇 作为 教育者 的 书本 画。 这 篇 其实 跟 我们 每个 人的 生活 都很 有关系。 因为你 看我 这个 标题 写 的 是 教育 文化 或者 教育 书本 化。 与 我 这里 我的存在 其实 就是 因为 叔本华 的 哲学， 包括 尼采 对于 叔本华 的 需要， 就是 一个 强烈 的 发现自我， 以及 与 自我 作为 基本 锚点 的 这么 一个 教育 方向。 其实 跟 今天 大家 对于 不管 是 批判性思维， 发掘 自我 等等等等 都 有关联。 好， 我们 开始 今天 的 内容。

好， 我们 阅读 的 就是 第三篇， 作为 教育者 的 叔本华， 既 表达 对于 叔本华 的 敬仰， 也 谈到 教育 问题。 尼采 时代 的 教育 问题， 已经 是 普鲁士 教育 之后 了， 其实 是 比较 贴近 现代教育 的 一个 形式。 可能 很多人都 知道， 我们 现在 的 国家 教育方式 就是 以 普鲁士 国家 教育 作为 蓝本 展开 的。 所以 尼采 已经 接触 的 就是 一个 普鲁士 教育 了。 在 这个 普鲁士 教育 以及 现代 媒介 的 时代， 尼采 对于 教育 的 反思 跟 我们 今天 其实 在 时代 和 这个 要素 之上 并没有 脱节。 但是 尼采 提出 的 解决方案， 肯定 是 我们 今天 很多人 非常 陌生， 也是 比较 难 接受 的。 当然 我 觉得 难 接受 很 正常， 就是 尼采 之后 也 抛弃 了 这么 一个 愿景。 但是 我们 抛弃 之后， 也 并不 代表 我们 现在 所 拥有 的 一切 就 能够 更好。 好， 所以说 了解 今天 这个 内容 之前， 我们 就 先 从 对 我们 自己 所 拥有 的 教育 反思 开始 一下。

首先 如果 要 问 教育 的 问题 是什么？ 那 这个 问题 几乎 可以 无穷无尽 的 列举 下去。 今 时 今日 我们 用 的 教育 系统 可以 说是 千疮百孔， 从 任何 角度 都 可以 找到 各种各样 的 问题。 从 最简单 的 现象 来讲， 我们的 课 纲、 考试 压力， 学校 的 监狱 化， 然后 线 中 等等 问题， 当然 很显然 这些 就是 教育制度， 学校 管理。 这 并不是 尼采 关心 的 问题。 尼采 关心 的 是一个 更加 抽 向， 更加 贴近 存在论 的 一个 哲学 命题。 尼采 关心 的 最 根本 问题 就是 教育 教 什么 这么 一个 问题。

教育 教 什么 呢？ 最简单 的 一个 假设 就是 教育 应该 教 真理， 对 吧？ 教育 应该 教授 真理。 因为 人 要 了解 的 是 什么人， 了解 的 就是 真理。 那么 真理 教育 在 之前 我们 可以 想象， 在 尼采 之前 的 时代， 就是 一个 仍然 属于 基督教 统治 的 时代。

教育 教 什么 呢？ 教育 自然 就教 神学， 教 基督教 的 伦理学 等等 的 方面， 这些 是 当时 被 认为是 真理 的 东西。 那么 进入 现代 之后， 进入 尼采 所说 的 所谓 上帝 已 死 的 时代。 从 上帝 已 死 的 时代 之后， 其实 已经 缺乏 可以 教授 的 真理 问题 了。 就是 我们 今天 并没有 一个 真理 可以 来教， 那么 现在 教 的 是什么 呢？ 我 觉得 现在 教 的 其实 就是 科学， 也就是说 现在 教育 体系 之中 被 当做 真理 教授 的 东西 就是 科学。

但 作为 真理 的 科学 有 个 小 问题， 就是 过去 那个 基督教 的 真理， 它 还是 跟 社会、 跟 政治、 跟 伦理、 跟 个人生活 的 关系 是 很 紧密 的。 那 里面 包含 了 一个人生活 目的 伦理学 的 判断， 然后 政治 的 根本 原则 等等 一系列 的 事物。 但是 到 这个 科学 之后， 科学 之 真理 跟 人的 基本 生活 已经 失去 关联 了， 科学 并不 关照 人的 生活。 当然 之后 我们 发明 了 各种各样 科学 可以 关照 人的 生活 的 方式。 比如说 在 社会 领域， 科学 就 变成 了 生物 社会学。 在 这个 心理 精神 的 领域， 科学 就 成为 了 神经科学。 这些 对于 我们的 思想 生活 和 世界秩序 存在 关照， 但 这个 关照 本身 是 毁灭性 的。 所以说 这个 后 启蒙 时代， 教育 应该 教 什么 真的 成为 了 一个 问题。

之前 我们 也 提到， 这 里面 的 教育， 可能 从 我们 今天 的 现代 来讲， 教育 可以 教 两个 东西。 第一 帮 人 融入 社会， 就是 将 一个 个体 融入 社会 的 普遍性。 融入 社会 普遍性 的 过程， 很大程度 上 就是 面对 一个 职业 分工 社会 的 情况， 交给 一个人 在 职业 社会分工 之中 取得 一个 位置。 但是 在 这个 情况 之下， 教育 变成 了 什么 呢？ 教育 其实 变成 了 社会 分配 体制 的 一部分， 对 吧？ 也就是说 这个 教育 包括 对于 脑 体 的 分工， 包括 对于 好 学校 与 差 学校 在 未来 一个人 个人生涯 中的 发展， 实际上 教育 变成 了 社会 分配 的 一部分。 正是 因为 教育 变成 了 社会 分配 的 一部分， 才会 出现 比如说 对于 某些 族裔， 对于 某些 地区 需要 加 分， 需要 有 特殊 的 招生 名额 等等 一系列 的 事情。 因此 在 这个 教育 体系 之中， 其实 已经 判断 出了 人的 所谓 某种意义上 的 成功 与 失败。

那么 如果你 没有 在 这个 教育 体系 之中， 这个 mary told sy 的 这个 体系 之中 取得 一定 的 位置， 那你 在 社会 的 分配 之中 已经 处于 一个 不利 的 地位。 从 这个 地方 的 教育 与 过去 的 教育， 其实 在 价值 之上 就 拉开 了 一个 差距。 那 这样的 教育 有没有 去 照顾 到 人的 基本 伦理 生活， 照顾 到 生活 意义 的？ 依然 没有。 但是 他 照顾 到了 人的 生活 的 一种 社会 功能 之上， 对 吧？ 那 今天 我们 绝大多数 的 教育 就是这样 展开 的。

但是 在 今天 我们 教育 之中， 也有 很多 关于 什么 法治、 社会 等等 一系列 教育， 这种 教育 依然 是对 另外 一种 公共性 的 洞察， 就是 对 或者 探索， 就是 对于 公共 政治 与 社会秩序。 除此之外 有 另外一个 方向， 就 教育 是 帮助人 发展 与 发现自我， 这也是 经常 也 提到 了 一点。 那 关键 就在于 这里 指的 是一种 什么样 的 自我 呢？ 这也是 一个 可以 去 回答， 可以 去 探索 的 问题。 所以 尼采 关心 的 不是 一些 教育 现象， 而是 关心 的 教育 应该 教 什么， 教育 的 根本 目的 是什么 这样的 问题。 当然 在 我们 今 时 今日 的 体系 之中， 也有 那些 不是 帮 人 融入 社会， 并不是 技能 性 或者 专业分工 性 的， 也 不是 帮 人 发展 自我。 就是 传统 人文学科 的 真理性 内容 在 现在 的 教育 体系 之中 依然 存在。 我 给 大家 展示 一个 好玩的 东西。

也就是说 今天 的 教育 内容 之中， 依然 存在 这种 古典 类型 的 哲学 教育 的 残留。 就是我 这里 列出 的 是 首批 教育部 哲学 社会科学 创新 团队 的 建设 名单， 你 就可以 发现 这是 教育部 支持 的 哲学 项目， 当然 这个 项目 如果你 仔细 看一看， 这 里面 就是 如果我们 刚才 要 的 目标 是 照顾 和 关照 到 人的 生活 价值， 关照 到 人的 生活 秩序， 那 这 里面 应该 是 没有。 当然 从 某些 角度 看来 绝对 会有， 但是 从 我的 角度 看来 完全 是 没有。 所以 这里 的 哲学 和 社会科学 并不是 我们 每个人 需要 的 那种 哲， 是 哲学 和 社会科学。

这是 非常 有意思 的 一点。 其实 这个 内容 已经 出现 在 了 尼采 对于 作为 教育者 的 书本 画 之中。 在 这 本书 里面 或者 是在 一个 文章 之中， 尼采 在 批判 那种 国家 兴办 的 教育， 以及 国家 兴办 制度化 教育 与 这个 社会生活 的 关联。 因为 制度化 教育 会 考虑 这个 制度 利益， 这个 制度 整体利益 与 个人利益 以及 与 个人 的 生活 其实 是 存在 巨大 矛盾 的。 我 觉得 从 这个 名单 之中 能够 得到 比较 完整 的 呈现。 好， 我们 到 一个 更 有意思 的 问题， 既然 这些 不是， 其实 现在 大家 不管 是 自己 读书 还是 网络 内容， 还是 有 大量 内容 在 关照 你的 个人生活 和 精神 的对 吧？

这个 页面 里 的 内容 我们 可以 一起 互动 一下。 我 这里 想 问 一个 问题， 就是 这种 比较 古典 意义 上 的 哲学， 包括 对于 所谓 的 个人 道德 和 生活 秩序 的 关照， 在 今天 的 人 真的 需要 它 吗？ 其实 很大程度 上 我 做 的 内容， 尤其是 饭店 的 内容， 很大程度 上 就是 在 关照 这个 需要， 对 吧？ 我们 有一个 观点， 如果 这 玩意儿 在 社会上 真的有 很大 的 需要， 应该 会有 很多人 来 提供 这样的 教育 和 服务。 但 如果你 仔细 看， 就是 以 这个 东西 为 主题 的， 类似 于 各种各样 的 知识 服务费， 其实 是 不少 的。 但是 如果 跟 这种 技能 教育 或者 跟 心理学 相比， 它的 平时 占 的 内容 还是 很少， 整个 流量 跟 技能 教育， 社会 内容 比。

还是 要 少 很多 的。

而且 有 另外一个 想法， 就是说 如果我们 存在 这种 伦理学 的 关照， 或者 这种 比较 终极 的 关照。 那么 这个 终极 关照 也 应该 有 比较 多元化 的 方式 去 满足， 对 吧？ 比如 有人 喜欢 宗教， 他在 宗教 里 满足。 有的人 喜欢 心理学， 在 心理学 里面 满足。 有的人 喜欢 艺术， 在 艺术 里面 去 满足 它 不 一定要 变成 一个 思辨 学科， 或者 它 不 一定要 变成 一个 教育 体系 学科 式 的 方式， 所谓 的 哲学 这样的 方式 去 满足， 这也是 另外一个 说法， 对 吧？

第一个 说法 就是 这种 需要 其实 在 今天 的 社会 没有 那么 重要。 因为 绝大多数 人的 生活 实质 是 围绕 在 经济 生活 周边 展开 的。 那么 这个 哲学 很大程度 之上， 或者说 所谓 的 终极 关照， 只是 一个 生活 的 调剂。 我还记得 饭店 在 特别 早期 的 时候， 就有 一个 听众 说过， 说 你 讲 的 这些 内容 都是 富人 生活 的 调剂。 也就是说 他他他 就 认为 这种 追求， 这种 有钱有势 钱 的 阶级 在 生活 之中 才会 去 关照 他。 如果你 不是 一个 有钱有闲 的 阶级， 这些 东西 对 生活 是 没有用 的， 这 是一个 观点。

第二个 观点 就是我 在这里， 我在这里 讲 的 就是 这种 关照 也 不一定 一定要 回到 所谓 的 哲学 或者 这种 思想史 内容 上来， 可以 有 非常 多元 的 关照 方式。 既然 有 非常 多元 的 关照 方式， 它 很 可能 就 不是 今天 教育 需要 去 照顾 的 内容。 因为 一种 比较 普遍 的 教育 需要 去 照顾 的 内容， 应该 照顾 到 一个 更 广泛 的 需要 之上。 就是 像 黑格尔 所 讲 的， 就是 把 个体性 与 普遍性 相吻合 的， 尤其是 社会 融合 那 部分 内容 之上。

对我 在这里 想 问 他 问 大家 的 问题是， 就是你 会 觉得 这种 对 所谓 道德 伦理 的 探讨， 在 你的 生活 中 真的 是一个 很高 顺位 的， 很 紧迫性 的 必要 吗？ 那 你可以 回答 这个 问题， 或者 提供 你 对 这个 问题 的 看法。 不管 你 在 微信 群 还是 在 disco， 你 都 可以在 这个 评论 区 打打字， 来 提供 你 对 这个 问题 的 看法。

就在 你的 生活 之中， 对于 根本 的 所谓 的 人生意义、 人的 目标、 伦理学、 道德 这些 问题 的 阐释 和 思辨 是一个 非常重要 的 需要 吗？ 还是 说 他 确实 是 作为 一个 有钱有闲 阶级 生活 一个 还 蛮 有趣 的 调剂。 你看 这里 就有 同学 说 了， 说 实话实说 确实 更 像是 一种 调剂。 对 另外 一个人 说， 虽然 很 不愿意 承认， 但 现在 确实 像是 一个 调剂。 对 这个 问题 有 个 基本 的 思考 和 把握， 确实 有助于 来 继续 听 我们 今天 接下来 的 内容。 因为 尼采 的 关注 就是 如果 你听 过 之前 有 一期 我们 讲 这个 尼采 哲学 综述， 就是 什么什么 所谓 19世纪 最后 一锤， 讲 了 尼采 的 教育 观点。 我们 知道 尼采 教育 跟 所谓 他 所 关注 的 一个 教养 很 有关系， 在 他 所要 的 那个 教养 的 体系 之中， 这 是个 很 重要 的 部分。

好， 就 一些 其他 的 意见。 有人说 思考 是 必须 的， 不是 调剂。 有人说 很想 让 这些 话题 成为 生活 中 非常重要 的 一部分， 而 现实 中 他 还是 只能 被 当成 装 叉 的 奢侈品。

然后 包括 刚刚 才说 不是 调剂 思考 是 必须 的， 还是 说 脑子里 对 这些 问题 还是会 计算 筹划， 这是 无法 回避 的。 有人说 也没有 那么 高 的 顺位， 在 业余 的 时候 确实 在 这方面 投入 了 不少 时间， 感觉 是一种 健康生活 的 需要。 但 其实 顺位 不高 这里 有人说 已经 变成 了 一个 功利 的 人 了。 这些 问题 可能 生活 中 没有 那么 重要。 好， 其他同学 继续 回答 着。 这 还有 个 说说 其实 生活 中 非常 需要 的 说， 因为我 润 了， 所以 在 解释 为什么 润 这个 问题 之上， 不得不 思考 关于 这个 良好 生活 的 话题。 OK 所以 面对 很多 比较 大 的 生活 抉择， 尤其 这个 生活 觉得 是你 自己 做 的， 而 不是 在 这个 社会 情况 之下 半推半就 完成 的 时候， 可能 需要 一个 东西 去 justify 你的 行为。 好， 大家 已经 有 一定 的 思考 热身 了， 我们 继续 往 下。

所以 尼采 从 这本 这 篇文章， 作为 教育 的 书本 华 里面 要 去 探讨 的 问题。 就是 我们在 19世纪 已经进入 现代社会 的 基础 之上， 我们 问 教育 要 的 到底是什么？ 当然 这个 问题 的 回答 不 只是 学院 教育， 还 是非 学院 的 教育， 尼采 都在 问。 因为 其实 尼采 最后 想 倒 向 一个 非 学院 的 教育， 他 不相信 建制 化 教育。 当然 这个 与他 个人 的 生活 经历 和 他 所 认 我的 书本 化 的 生活 经历 有关。

今天 这个 问题 有一个 政治 正确 的 答案， 或者 有一个 比较 偏向 答案。 就是 我们 问 教 要 的 什么 呢？ 要 的 是 独立思考， 发现 和 培养 个体 的 兴趣。 这是 我们 今天 一个 方法。 这个 方法 跟 尼采 想 的 非常 不一样， 我们 就 从 这个 点 开始 进入 到 今天 的 内容 之中。

第一个 部分 我们 来讲 尼采 是 怎么 理解 教育 问题 的， 他是 怎么 探索 作为 有问题 的 教育 这个 东西 本身。 其实 对于 之前 的 内容 我们 也 发现， 就是 尼采 给 的 解决方案 有时候 比较 荒诞不经， 今天 也 一样。 当然 这个 荒诞不经 不是说 完全 没有 道理， 只是 说 它的 实行 难度 非常 大。 而且 从 尼采 提出 这样的 方案 到 现在， 应该 还没有 被 特别 好的 执行 过。 不然的话 我们 已经进入 超人 的 时代， 而 非 默 人的 时代 了。 但是 尼采 对于 这些 问题 的 洞察 本身 都 非常 的 敏锐。 所以 我们 还是 先 从 尼采 对于 教育 问题 的 洞察 来 开始。 对 这部分 理解 的 越深， 对于 之后 尼采 要 的 那个 大家 可能 比较 难 接受。 那个 解决方案， 可能 理解 起来 不 一定要 接受， 理解 起来 就会 越 容易。

好， 这里 有一个 很 有意思 的 点 出现了。 你 会 发现 尼采 思考 这些 问题 的 角度 是 蛮 奇怪 的。 尼采 首先 认为 教育 要 对抗 的 问题 是什么 呢？ 你看 我们 来 问 教育 应该 怎么样， 教 什么？ 那么 尼采 所要 的 教育 其实 要 教 什么 呢？ 你 发现 尼采 真的 很 有 反叛 性， 所以 尼采 问 的 第一个 问题 就是 教育 对抗 的 是什么？ 尤其 在 一个 19世纪 的 情况 之下， 尼采 儿 认为 教育 对抗 的 是 风俗 和 舆论。

舆论 其实 也可以 被 理解 为 一种 意见。 这个 意见 在 古希腊 里面 就 经常 有啊。 古希腊 有 这个 意见 与 真理 之争。 真理 就是 永恒 亘古不变 的。 意见 就是 在 一个 特定 的 历史 时期， 不管 是 一个人 还是 一堆人， 他们 对 某些 问题 的 看法 或 也 或者 也可以 说 为 看法 真理 与 看法。

对。

尼采 认为 在 人的 生活 中有 大量 的 风俗 和 舆论 的 存在， 确实 如此， 我们 今天 不管 是 来自于 现代社会 的 一些 习惯， 包括 生活方式、 工作方式， 包括 我们 这个 独特 社会 与 国家 本身 所 留下 的 独特 习惯， 都是 大量 存在 的。 这些 习惯 很多人 就 被 当做 前提 接受， 前提条件 接受下来 了。 比如 很多人 会 认为 中国 有什么 特点 中国人 有什么 特点， 这就是 一种 历史主义， 上期 我们在 批判 历史主义 的 时候 已经 讲 过 此种 内容。

另外 在 这个 互联网 时代， 我们 有 比 尼采 多 的 舆论 和 意见。 今天 绝对 是一个 舆论 和 意见 甚嚣尘上 的 时代。 你 会 发现 很多人 他的 生活 也就是 受 这样 舆论 和 意见 的 左右 的。 尤其 比较 典型 的， 其实 很 个 个人 都很 典型 了。 我 就说 一个 从 表层 上 很 典型 的 就是 我们的 父母， 对 吧？ 他们 可能 很大程度 上 会 受到 抖 音， 会 受到 今日 头条 系 的 内容 的 影响。 他们 在 家庭 群 发表 了 一些 意见， 很 明显 不是 他们 自己的 意见， 而是 他们 从 这些 不同 的 公众 号 上， 从 不同 的 视频 号 上学 来 的 意见。

所以说 尼采 就会 认为， 如果 我们 不需要 去 抵抗 风俗 和 于 论， 那 我们 唯一 需要 的 教育 就是 认字 儿， 对 吧？ 只要 他 认了 字儿 之后， 他 只要 能够 接受 风俗， 融入 风俗， 接受 当下 舆论， 只要 他 认了 字， 他 接触 这些 就 没有 问题。 对， basically 我们 现在 的 教育， 或者 我们 从 我们 父母 那 代 到 现在 到 今天 大家 接受 的 教育 基本上 就是这样。 学校 能够 为你 的 生活 提供 的 主要 的 东西 就是 让 你 认字 儿。 你 认了 字儿 之后， 实际上 你 对于 社会， 对于 经济 的 塑造， 都 不是 学校 塑造 的。 而是 你 今天 看 的 公众 号， 你看 的 视频， 你看 的 B 站 视频 这些 塑造 的对 吧？

好， 到 这里， 其实 尼采 接触 的 还是 一个 特别 苏格拉底 的 论题 和 想法。 因为 我们 之前 讲 古希腊， 其实 讲 过， 古希腊 生活 中有 一个 特别 大 的 张力， 就是 真理 与 意见 的 张力。 在 真理 与 意见 的 张力 之中， 柏拉图 认为 真理 存在， 要 用 真理 去 抗衡 意见。 亚里士多德 偏向 于 认为 其实 人 能够 接受 的 一切， 都 具有 意见 和 看法 的 特点， 关键 是 在于 在 意见 和 看法 之中 不断 熟练， 这就是 柏拉图 亚 亚里士多德 之争。

但 这个 问题 的 起点， 大概 是从 苏格拉底 开始 的， 就是 我们 如何 去 抗衡 意见。 当时 在 雅典 生活 中 需要 抗衡 的 意见 就是 各种各样 的 智术 师， 各种各样 的 诡辩术， 对 吧？ 各种各样 的 政治 诡辩 家， 这个 是对 雅典 一个 很大 的 危险 和 危害。 所以 苏格拉底 使用 的 诘问 法， 其实 是一种 认知 和 思考 方式 来去 抗衡 这样的 一种 意见。 这种 思考 方式 很 像 我们 今天 要 教 的 什么 逻辑学， 独立思考、 批判性 思考 这些。 所以 今天 你看 很多人 认为 教育 要 教 什么 呢？

很多人 认为 教育 要 教 逻辑学， 要 教 思考， 要 教 批判性 思考。 因为 一旦 你 掌握 了 这些 方法， 你 就可以 去 分辨 意见， 对 吧？ 有 这个 情况 之下， 对于 风俗 和 舆论 你 就 掌握 了 一定 的 判断力。 有了 这个 判断力， 你 就 能够 去 解决 很多 问题 了。

我们 以前 有 专门 的 节目 来 批判 它。 就 为什么 批判 你 思维 本身 总的来说 是 比较 愚蠢 的 一个 东西， 它 根本 没有 办法 给 人 真正 的 分辨 能力。 但是 从 这个 角度 可见， 即便 是 今天 我们 对于 人 教育 应该 赋予 人 抵抗 风俗 和 舆论 的 这个 目标 也是 有所 感触 的对 吧？ 也是 很多人 比较 在意 这一点 的， 所以 才会 强调 逻辑学， 批判性 思考 等等 的 内容。

还有 另外一个 方法 来 抗衡 意见， 就是 比较 贴近 柏拉图 的 方式。 就是 我们 超出 这些 善变 的 风俗 与 舆论 去 接触 真正 存在 之 物。 如果我们 能 真正 贴近 存在 之 物， 那 既 可以 来 抗衡 我们 现实生活 中的 诸种 意见， 这是 另外一个。 那么 教育 那么 教育 就是 要 给予 人 贴近 真正 存在 之 物 的 可能性。 当然 到 这一点， 刚才 给予 人 一种 思考 方式， 去伪存真， 我 还能 举出 例子。 教育 促使 人 真正 听见 存在 之 物， 就 已经 举 不出 任何 例子 来了。 就在 大家 生活 中 应该 是 比较 陌生 的。 当然 如果 你老 汀 发展 电台， 这个 点 应该 没有 那么 陌生 了。

好， 尼采 在这里 除了 去 介绍 教育 作为 一种 知识 和 认知 之外， 认为 教育 应该 促使 人 拥有 一种 性情。 这个 性情 是什么 呢？ 这个 性情 就是 要 促使 人 拥有 一种 自己的 独特性。 也就是说 教育 要 让人 意识到 自己 应该 不 合群， 应该 怎么样 呢？

就像 尼采 这 本书 的 标题， 教育 应该 促使 人 让 自己 不合时宜， 能够 让 自己 拥有 一种 不合时宜 的 能力。 好， 这里 产生 一个 问题， 就是 人 干嘛 要 这么 不合时宜？ 不合时宜 对 你到底 有什么 好处？ 那人 为什么 要 这么 不合时宜 呢？ 尼采 当然 不是 为 反而 反， 不是 为了 批判， 或者 为了 这种 青春期 懵懂 的 反叛 来做。 尼采 认为 人 应该 不合时宜， 以及 他 来做 这种 不合时宜 的 沉思， 还是 跟 19世纪 的 时代 状况 有关的。

为什么 尼采 这么 强调 不合时宜 呢？ 是因为 尼采 在 19世纪 发现 了 一个 问题。 这个 问题 如果 在 19世纪 已经 是 问题， 在 我们 今天 这个 问题 比 19世纪 可能 扩大 了 1万倍。 尼采 注意到 的 全新 问题 就是 在 意见 和 舆论， 在在 风俗 和 舆论 之中， 整个 社会 越来越 被 公共 舆论 塑造。 尼采 发现 整个 19世纪 的 德国 完全 是 被 公共 舆论 塑造 的。 我相信 我们 每个 人都 有 比 尼采 多 的 经验。 但 尼采 同样 提示 公共 舆论 19世纪 就 如此， 公共 舆论 是 特别 善变 的， 而且 也是 特别 速朽 的。

如果 个体 的 生活 依附于 公共 舆论， 那 同样 会 经历 很大 的 不稳定。 这个 在 2022年 很多人 应该 有所 体会。 如果 2022年 你的 一切 感受 和 生活 判断 都 与 公共 舆论 贴近 的话， 可能 会有 很大 的 变化。 其实 最近 的 股市 也 一样， 如果你在 10月1号 前后 正负 十天， 你的 这个 认知 和 判断 都 与 公共 舆论 贴近， 应该 是 经历 了 极大 的 颠簸。 但是 问题 也是， 你说 就算 我 这个 10月1号 前后， 因为我 攀援 于 公共 舆论， 我 亏点 钱， 这个 是个 什么 了不起 的 问题。 其实 关键 就在于 这里， 这 真是 一个 什么 特别 了不起 的 问题 吗？ 就会 导致 我 生活 秩序 根本 崩溃 吗？ 甚至 他 可以 反过来 问， 如果我 不 依赖于 舆论， 我 能 依赖于 什么 呢？

这个 问题 很 有意思。 这个 问题 我们 从 尼采 问 的 另外一个 话 开始， 就 尼采 在 这 本书 里面 提到 了 一个 很 关键 的 点， 他 认为 我们 如何 能够 排除 风俗 与 舆论， 找到 一个 教育 的 起点 呢？ 大家 都很 讽刺， 尼采 现在 所要 的 这个 起点 在 我们 今天 基本 不成立 了 已经。

尼采 在在 这个 文章 里 就 讲， 因为 舆论 对于 社会 的 影响 如此 之 大， 所以 如果 年轻人 要 摆脱 舆论， 要 从 一个 问题 的 起点 开始。 这个 问题 的 起点 就是你 现在 所 真诚 爱着 的 是什么 这么 一个 问题， 就是你 现在 所 真诚 爱着 的 是什么？ 六年 在 19世纪， 甚至 可能 还有 答案。 你 可能 是 小时候 在 你的 生活环境 之中， 父母 给你 培养 一些 东西， 但 现在 我 觉得 这个 问题 很难 回答。 你 现在 一个人 真诚 爱着 的 东西， 应该 尤其是 现在 年轻人， 应该 多半 是 被 舆论 塑造 的。 也就是说 现在 一个人 从小到大， 很有可能 一切 兴趣 和 偏好、 生活 偏好、 艺术 偏好、 审美 偏好 全 是 舆论 塑造 的。 在 这个 情况 之下， 什么 叫 什么 真诚 爱着？ 不 真诚 爱着 这 玩意儿 存在 吗？

在 这个 文章 之中， 尼采 把 这种 所谓 真诚 的 偏好 当做 自我 发现 的 这个 攀岩 阶梯。 我们 就是 要 靠 这种 东西 去 完成 自我 发现。 对于 这个 自我 发现， 尼采 这里 说 了 一段话， 他是 这么说 的， 这段话 很 不错。 他说 你的 真实 本质 不是 深深的 隐藏 在 你 里面， 而是 不可 测度 的 高 过于 你 或者 至少 高 过于 你。 通常 假定 是你 自我 的 东西。 你的 真正 教导 者 和 指导者 显露 给你的 是你的 本质 的 原始 意义 和 基本 材料， 是 某种 绝对 不可 教育 和 培养 的 东西， 但 至少 是 难以接近 的 东西， 有 约束 的 东西、 不 充分 的 东西。 你的 教育者 能够 做 的 无非 是当 你的 解放者。

也就是说， 如果 教育 真的 促使 一个人 发现自我， 他 发现 的 不是你 现在 有的 东西， 而是 发现 了 一些 高于 你的 东西， 发现 在 你 身上 能够 克服 的 那些 高于 你的 东西。 从 这点 来看， 如果 你听 过 之前 关于 那个 会 影片 的 内容， 你 应该 非常 知道 什么 赎 己 之 爱啊 等等等。 这里 你 才 讲 的 跟 会 影片 的 内容 高度 的 契合。

所以 从 这个。

角度 来看， 在 尼采 的 角度 来看， 我们 应该 能够 区分 出 不同 的 兴趣， 对 吧？ 有 一些 兴趣爱好 是 被 舆论 塑造 的， 有 一些 兴趣爱好 的 属于 那些 不可 测度 的， 高 过于 你的 东西。 所以 我们 在生活中 面对 兴趣爱好 应该 做出 此种 区分。 有些 兴趣爱好 可能 我们 把 它 叫 舆论 兴趣， 有些 兴趣爱好 我们 管 它 叫 永恒 兴趣。 但是 这个 词儿 有点 太大 了， 或者 我们 管 叫 本真 兴趣， 这么说 对 吧？

那 会不会 存在 一个 爱好 读 哲学书 的 人 就 比爱 好玩 二次元 手游 的 人 更 真诚。 二次元 手游 属于 舆论 兴趣， 而 爱好 读 哲学书 属于 本 真的 兴趣， 存在 这种 区分 吗？ 因为 现在 一般来讲， 关于 这个 问题 我们 会说 这 是个 多元 的 时代， 是 不可能 存在 这样 区分 的。 就是喜欢 读 哲学书 未必 就 比 喜欢 玩 二次元 手游 更 高明。 大家 各自 喜欢 这种 东西 就 好， 这 里面 最 关键 的 部分 是 互相 包容， 不要 互相 干涉。

好， 这里 我 再次 要 跟 大家 探讨 了。 你们 怎么 看待 这个 问题？ 真的 存在 本身 的 兴趣 和 受到 舆论 影响 的 兴趣 吗？ 有人 会 问， 什么 本真 兴趣？ 你喜欢 读 哲学书， 难道 不是 受到 舆论 的 影响 吗？ 难道 不是 受 不管 是一个 哲学 老师 或者 一个 博客 或者 任何人 的 影响 才 去 读？ 那你 也是 被 舆论 影响， 我也是 被 舆论 影响， 我们的 差距 是什么 呢？ 对 我们 要不要 做 这种 判断？

兴趣 有 高低 之 分。 如果 兴趣 有 高低 之 分， 怎么样 判断 什么 兴趣 高， 什么 兴趣 低？ 你们 怎么看 这个 问题？ 好像 有人 问 了 个 问题 挺 有意思， 说 受到 别人 影响 不能说 就是 舆论 影响。 那 那那 怎么 那 我们 怎么 区分 受到 他人 的 影响， 怎么 试算 舆论 的 影响， 怎么 算是 本质 的 影响 呢？ 我 觉得 你 提 的 这个 方向 很 不错， 这个 方向 再往下 一步， 你 会 怎么 往 下 再 推 一步 呢？

这里 还有 个人 说， 这个 舆论 兴趣 最后 绑定 要 一般 是要 去 消费。 那么 这种 本质 的 兴趣 多半 是要 去 搞 创作。 那 你看 那 那那那那 按照 你的 意思 来说， 读 哲学书， 如果 他 最后 没有 做 哲学， 没有 写作 的话， 那 跟 我 二次元 手游 就 没 区别， 对 吧？ 反正 如果 最后 他 读 了 半天， 也就是 在 网上 读读 看看 他 自己 如果 没有 动笔 写 的话， 那 看起来 也就是 那那 这也是 一个 判断 方法。 反正 最后 如果 导向 只 感受 只 理解 不 创作 的那 都是 受到 舆论 影响 的 那种， 这也是 个 说法 了。

好， 这里 有 个 同学 回答 的 不错， 这个 麻将 王 回答 一个 问题， 不知道 他 有 多 喜欢 麻将。 他说 舆论 的 兴趣 有 一个点， 就是 舆论 消退 之后， 这个 兴趣 还能 维持 吗？ 我 觉得 他 这个 点 说 的 其实 就 蛮 不错 的。 也就是说 如果 有一个 本真 兴趣， 这个 本身 性能 能 怎么样 呢？ 这个 本身 兴趣 很 可能 可以 不合时宜， 而 一个 舆论 兴趣 一个 舆论 兴趣 如果 完成， 你 就 基本上 很难 不合时宜， 你 基本上 得 合时宜 的 去 完成 它， 这 可能 是 里面 还 蛮有意思 的 一个点。

好， 你看 这里 可能 就 产生 一个 可能 在 教育 之上 比较 有意思 的 点 了。 那么 在 教育 之上， 我们 是不是 要求 每个 人从 一个 完全 不合时宜 之处， 完全 脱离 现代 舆论 之处， 发现 一个 兴趣爱好 呢？ 这 会不会 成为 比如说 我们我们 比如说 现在 教育 小孩， 我 比如说 我们 一个五六岁 小孩 说 你 有什么 兴趣爱好？ 这个 小孩儿 比如 最近 刚刚 奥运会 结束， 他说 我 对 乒乓球 兴趣爱好， 我们 是不是 要 给 这个 小孩 说， 你 不要 换 一个， 你 别 换 一个 最近 十天 之内 你 在 新闻 上 看到 的 东西， 换 个别 的 你 没 看过 的， 会不会有 一个 这样的 方向？ 但 这个 比较 愣。 但 anyway， 我们 从 这个 点 开始 往 下来 看， 尼采 为什么 来讲 什么 舆论 不 舆论？ 这里 的 关键 在哪里？

在这里 尼采 已经 敏锐 的 发现 了 在 19世纪 产生 的 一个 倾向， 一个 关于 教育 的 倾向。 这个 倾向 一直 延续 到 今天 还 存在， 尼采 把 这个 称为 听 其所 变。 这 里面 有一个 应该 是个 法语 词 叫。 我不知道 是不是 该 这么 念， 反正 这个 词 的 意思 是 放任主义。 所以 这种 教育 和 社会 管理 的 放任主义， 你 才 把 它 称为 一种 功利主义 的 越多越好 的 原则。 也就是说 在 一个 社会生活 之中， 没有 伦理道德 的 高低 之 分， 每个 人的 兴趣爱好 和 价值 偏向 与其 自己 都 有利。

其实 有点 接近 于 我们 所 了解 的 所谓 的 放任 自由主义 的那 一点， 我 管 这个 叫 中式 哈耶克， 就是 哈耶克 本人 百分之百 不是 这个 意思。 但 你 在 中文 简 中 语境 之下， 听 人 提 哈耶克， 多半 是 这个 意思。 就是 哈耶克 似乎 可以 等价 于 放任 自由主义， 相信 的 这种 放任 情况 之下， 可以 涌现出 自动 的 秩序。

其实 在 今天 对于 儿童 的 教育 之中， 也 存在 一股 这样的 倾向， 就 认为 这个 儿童教育 就是 要 少 干涉， 要 尊重 他 自己的 偏好， 尊重 其 自己的 发展 方式。 比如说 一个 小孩儿， 我 从 小说 我喜欢 打 网游， 我 这辈子 要 奉献 的 网游 事业 之上， 从 一个 相当 尊重 多元 发展 和 尊重 一个孩子 自己的 这种 偏向 和 偏好 的 基础 之上， 似乎 也 应该 去 帮助 他 完成 这样的 一种 愿望， 对 吧？ 当然 在我看来， 网游 就是 一个 非常 典型 的， 受到 舆论 影响 的 兴趣爱好。

对 尼采 敏锐 的 发现 了 一种 对于 什么 真诚 爱着， 什么 真诚 兴趣 存而不论 的 方法， 也是 在 19世纪 就 存在 的 一个 方法， 就是 这个 放任主义 听 其所 变。 就是 放任主义 和 听 其所 变， 把 它 当做 教育 的 一个 方式。 面对 这种 教育， 就会 存在 一种 价值 无涉 的 教育 类型， 可以 普适性 的 对于 所有的 方向， 对于 所有的 人的 兴趣爱好 都 提供 同等 的 支撑。

这个 教育 内容 就是 科学， 因为 科学 本身 是 价值 无限 的对 吧？ 你 了解 数学， 数学 很 可能 对 你的 任何 爱好 都 能够 起到 帮助。 你 了解 物理学 可能 对 很多 的 兴趣爱好 都会 有所 帮助。 你 了解 统计学 可能 对 很多 兴趣爱好 都会 有所 帮助。 在 这个 情况 之下， 如果我们 不 设 任何 道德 的 判断， 科学 在 教育 中 确实 就 能起到 举足轻重 的 作用。 即便 是 不说 兴趣爱好， 那 科学 本身 对于 不同 的 社会 价值 和 社会 追求 也都 能起到 这样的 作用。 因此 这就是 为什么 普鲁士 教育 成为 了 一种 科学与技术 的 教育， 就是 尼采 之前 所 批判 的 那种 普鲁士 科技 教育。 这种 普鲁士 科技 教育 就是 重 科技 而 轻 人文 的 传统， 其实 被 很多 国家 所 继承， 大家 也 非常 的 熟悉。

好， 似乎 在 这个 情况 之下， 我们 找 了 一种 现代化 教育 的 解决方案。 这个 现代化 教育 建 基于 放任主义 之上。 在 放任主义 之上 我们 不需要 去 评判 一个 兴趣爱好 或 任何 东西 有 高低 之 分， 其实 都 差不多。 所以说 在 这个 背景 之下， 我们 需要 一种 比较 中立 的 科学技术 教育， 也 能够 对 比较 多样化 的 生活 都 提供 良好 的 支撑。 好听 上去 其实 很 不错， 但是 很快 会 遭遇 一个 小 问题， 或者说 一个 很大 的 问题。

也就是说 我们 设想 我们 可以 各行其是， 以 一种 放任主义 过 我们 各自 的 生活。 但 好多 时候 我们会 遭遇 一些 生活 的 碰撞， 对 吧？ 比如说 美国 大选， 任何 国家 的 选举 或者 一个 最高院 的 裁判， 就是 在 一个 政治 体 内部 来进行 某种 公共政策 成型。 不管 是 face 跟 女性 堕胎 权 相关， L G B T Q 相关。 在 这种 情况 之下， 不得不 只要你 关于 这个 问题 的 人都 会 陷入 这样的 一个 道德判断 之中， 对 吧？ 选举 和 公共政策 形成 是 躲不开 的， 在 这个 地方 没有 各行其事 的 空间。

第二 就是 很多 人的 积极 自由 与 这个 消极 自由 发生 碰撞 的 时候， 比如 最近 的 D E I 就是 一个 非常 显性 的 例子， 当然 除此之外 还有 好多 例子， 就是 人的 积极 自由 与你 的 消极 自由 产生 碰撞 的 时候， 这 里面 就会 出现 这种 道德 的 判断。 比如说 如果 有一个地方 的 人 因为 旁边 的 压力， 需要 经常 表态 效忠， 那么 这个 地方 的 其他人 呢， 就是 那么 这个 地方 的 其他人， 就 经常 去 批判 这种 表态 效忠 的 行为。 这就是 积极 自由 与 消极 自由 发生 碰撞 的 一个 例子。 所以 在 这个 情况 之下 就 说明， 我们 这种 纯粹 中立性 的 教育， 很 可能 并没有 提供 我们 面对 这些 碰撞 中 足够 的 思想 资源。

那么 面对 这些 碰撞， 就 产生 了 两种 理解 方式。 第一种 理解 就是 这 里面 所谓 的 道德判断， 其实 纯粹 是一个 立场 的 问题。 每个人 都 不过 是在 自己的 立场 捍卫 对 自己 有利 的 东西。 那 你的 立场 是 如何 形成 的 呢？

我们 一般 认为 立场 是 有 如果 有 持有 这种 观点 的 人， 一般 认为 立场 是 有 两个 东西 形成 的， 什么 呢？ 就是 风俗 和 舆论。 要么 是你 与生俱来 的， 带 在 你的 身份， 带 在 了 文化 之中 的。 要么 是你 受到 舆论 的 影响， 你 被 谁谁谁 洗脑 的 问题。 所以 你为什么 会有 这样的 道德判断 呢？

来源于 你的 立场， 你的 立场 从 哪儿 来 呢？ 要不要 来自于 你的 传统 和 风俗？ 要不要 来自于 你 被 人 被 其他 舆论 洗脑 的 一个 境况？ 好， 这 是一种 我们 今天 非常 熟悉 的 看法。

第二种 看法， 道德判断 本身 是一个 熟练 和 惊艳 之 物， 是 由 那些 经常 做 此 判断 的 人， 他们 会 凝结 下来 道德判断 的 方式。 在 尼采 看来， 您 接下来 道德判断 的 人， 恰恰 就是 精英。 精英 阶层 在 不断 的 进行 这种 判断， 并且 积累 这种 道德判断 的 经验 和 熟练。 这种 东西 在 教育 中 被 传承 下来， 就 积累 了 某种 道德 的 资源。 所以说 尼采 如果你 要 问 他他 认为 教育 系统 要 教 的 恰恰 就是 这种 道德 资源 的 传承。 这种 在 精英 中 所 传承 的， 基于 熟练 和 经验 对于 道德 的 判断， 就是这样 的 一种 道德 资源。

好说 到 这一点， 就是 我们 生活 中有 很多 道德判断 是 没有 办法 躲开 的。 这个 在 饭店 里面 讲 过 没有 十次， 也没有 20次， 有 十次 了。 在 很多 地方课程 中都 讲 过， 就是 我们是 不可能 避免 政治性 问题 的， 人是 政治 的 动物。 但是 你说 这 事儿 有 多 让 大家 困扰， 我 觉得 好像 也 还好， 对 吧？

首先 这 恰恰 是 尼采 认为 19世纪 教育 最 匮乏 的 点， 当然 也是 我们 今天 教育 最 匮乏 的 点就 教育 没有 为 社会 提供 道德 资源， 导致 社会 的 道德 资源 匮乏， 导致 道德判断 的 经验 和 熟练 没有 在 社会 中 得到 传承。 这个 会 让 每个人 遭遇 到 道德 冲突 以及 你 自己的 意义 问题 的 时候， 缺乏 支撑。 这个 判断 我 觉得 大家 都能 比较 容易 认可， 这 也不 困难。 但 关键 我 觉得 我想 探索 的 另外一个 问题， 跟 大家 探讨 另外一个 问题， 就是 你们 真 觉得 这 玩意儿 重要 吗？ 我说 这个 点 他 为什么 不重要？ 就是 这个 困境 存在， 但 其实 不是 很 重要原因 就在于 今天 这个 社会 是一个 不管 的 东西 方案 都 是一个 比较 对于 个体 来讲 有所 退路 的 社会。 对于 绝大 的 对 在 某些 极端 情况 之下 没有 退路， 但 对于 绝大部分 市民 来讲， 道德判断 的 困境 都 可以 退出。

比如 我是 个 美国人， 现在 美国 大选？ 民主党、 共和党 我不 投票 不就 完了 吗？ 吧？ 那 在 现在 中国 的 网上 一样 有一个 网络 争论， 我不 看 不就 完了 吗？ 看 别的 不就 完了 吗？ 我是 个 游戏玩家， D E I 争论 闹 得 昏天黑地， 我也不知道 该 吃 哪 方， 不 上网 玩 我的游戏 不就 完了， 对 吧？

就是现在 来讲， 道德判断 困境 在 很大 情况 之上， 如果 尤其 在 舆论 之中， 他 不会 逼 到 你 面前。 如果你 想 退出 的话， 就 退出 是 很 容易 的。 所以 这个 东西 对你 来讲 真的 没有 很大 的 困境， 不会 带来 真正 的 压力。

第二 就是 你说 今天 的 人 对于 道德 资源 和 道德判断 有 多 困惑 还好 对 吧？ 今天 在 舆论 上 对于 任何 问题， 都会 有人 把 这个 答案 给你 现成 弄 好。 我 觉得 翻 店 算 有 良心 的 了， 就 不光 给你 答案， 还 把 这个 论理 过程 条分缕析 里面 有 啥 问题 可以 讲清楚， 你 在 网上 能 找到 的 直接 答案 更多。

所以说 你说 很多人 真的 能 感觉到 道德 资源 匮乏 吗？ 其实 也 不是， 对 吧？ 在 网上 有的是 这种 道德 资源， 同温层 这种 某种 舆论 之上 形成 道德 联盟， 你 直接 加入 进去 不就 完了 吗？ 他 要 骂谁， 要 夸 谁， 要 支持 谁， 要 反对 谁， 用 什么 话 术， 用 什么 梗 都是 现成 的对 吧？ 你 直接 进去 用 就行了。 就是说 这个 现代教育 确实 比较 难 传承， 这个 道德 资源 没有 传承 下来。

那 你说 这 事儿 对 每个人 有 多大 的 问题， 好像 真 还好。 对我 想 问问 大家， 这个 问题 我真的 想 问问 大家， 我也 蛮 好奇 的。 就在 你的 生活 之中， 你 真的有 感受 过 你 自己 处在 一种 道德 资源 匮乏 的 情况下 吗？

如果 有， 是 什么时候 什么 情况 呢？ 当然 如果你 想 不 出来 也很 正常。 就 说明 我说 的 这个 有点 道理， 对 吧？ 就是 说明 现在 社会， 其实 大家 不是 特别 为 这个 事儿 真的 感到 困惑。 当然 如果你 没有 什么 困惑， 而且 你 想到 了 跟 我 这个 之外 的 内容， 就是 理由， 你 也可以 来 分享。 好像 有时候 选择 的 时候， 就 选择 什么的 时候。 当然 我 大概 知道 这 说的是 选择 什么。

这就是 刚才 那个 您 所 讲 的， 我要 因为我 要润， 所以 这个 问题 就 很 重要， 对 吧？ 当然 这就是说 当你 做 自我 选择 的 时候， 你不知道 这个 选择 是对是错。 你 感受到 一个 道德 资源 困乏， 为什么呢？ 因为 自我 选择 是 这 里面 几乎 唯一 不能 立即 退出 的。 你说 美国 大选 我 就 不 选， 我 今年 的 不 投票 不就 完了 吗？ 但 比如 我自己 遭遇 了 困境， 我是 要 去 A 公司， 去 B 公司， 我要 不要 考 编 等等等等。

做 这个 问题 怎么 算？ 对， 怎么 算错？ 我 现在 做 这个 事儿 心里 惴惴不安， 就 我 我 我会 我 有 卖 自己的 灵魂 吗？ 对 吧？

这个 问题 似乎 好像 就 不是说 我不 猜 不就 完了 吗？ 这 是一个 好像 一旦 这个 事儿 临到 自己 头上， 是 比较 难 立即 退出 的这 确实 是 里面 的 一种 可能 会 感觉到 道德 资源 匮乏 的 时刻。 那 其他同学 有没有 什么 别的 想法？

好， 另外 同学 举 了 个 例子 也很 好啊， 就是 2022年 的 时候， 2022年 就是 这个 环境 太 极端， 极端 到 你 没有 立即 退出 的 可能性， 就是 整个 社会 完全 被 笼罩 在 其中。 他说， 哪怕 是 身边 最 岁月静好 的 人， 也 被迫 在 关心 这个 问题。 也就是说， 在 某种 社会 极端 情况 之下， 确实 会 出现 一种 没有 轻巧 的 退出 机制 的 情况。 这个 确实 是真的。 比如说 你 现在生活 在 缅甸， 你说 什么 是 军政府， 万一 邮寄 跟我没关系， 没 就 没有 这个 空间， 对 吧？ 大家 还有什么 看法 吗？ 都说 的 很 好啊 说 的 很 好啊。 好， 还有 同学 说 这 里面 产生 一个 问题 就是 虚无 感， 但是 他 不确定 这个 对 生活 的 影响 到底 有 多大， 对 今天 来讲， 其实 修改 确实 是一个 有的 退出 的 情况， 对 吧？ 比如说 有 很多 娱乐、 休闲， 可以 很大程度 缓解 和 退出 你的 虚无 感， 这 确实 存在 的 好 很 好啊。

我 就 大家 至少 举出 了 两个， 就是 道德 资源 的 匮乏 会 真正 浮现 的 情况。 一个 就是 面对 个体 抉择 的 时候， 个体 角色 其实 还 不少。 比如说 Martin king 也 讲 了 人际关系 跟 朋友之间 出现 立场 裂痕 的 时候， 对 吧？ 如果你 真的 care， 虽然 之前 有人说 朋友之间 可以 求同存异， 但 有些 原则性 的 问题是 挺 难 求同存异 的。 所以说 你 会 发现 一旦 跟 你 自己的 生活 处境 相关， 你的 角色 或者 你的 亲人， 你的朋友， 这 是一个 好像 没有 办法 立即 退出 的， 会 产生 道德 资源 匮乏。 第二个 就是 刚才 讲到 在 某些 极端 的 社会 情况 之下， 这个 情况 可能 影响到 每一个人， 也很 难 找到 一个 立即 退出 的 方式。 好， 你看 大家 还是 发现 了 很多 道德 资源 匮乏 的 情况。 那么 在在 道德 资源 匮乏 的 情况 之下， 尼采 进一步 指出 了 教育 系统 可能 遇到 了 一个 问题， 并且 从 这个 问题 引向 了 书本 化。 我 大家 找到 这个 有意思 的 点。

因此 尼采 说 当 整个 世界 处于 一种 道德 匮乏， 道德 资源 匮乏 的 这种 状况 的 时候， 尼采 敏锐地 意识到 更难 出现 道德 上 的 引路 者。 尼采 做了 一个 比喻， 他说 当 瘟疫 大 流行 时， 医生 在 这个 时候 反而 是 最 危险 的， 医生 反而 是 最 容易 染病 的。 这话 确实 不假。

尼采 人 分析， 在 一个 道德 资源 不足 的 时代， 如果 是一个 健康人， 就是 一个 在 道德 方面 依然 具有 判断力 的 人， 他是 比 普通人 更容易 陷入 阴郁 状态 的。 这个 我 觉得 大家 都 挺 容易 理解 的。 就 今天 这个 清醒 人 正常人 就 更容易 治愈。 那不 清醒 随大流 的 随 这个 舆论 走 的 更容易 开开心心。 我们 今天 非常 不幸 的 拥有 很多 的 经验， 让 你 让 尼采 这个 本来 有点 绕 的 观点 很 容易 理解。

确实 在 一个 道德 资源 不足 的 时代， 一个 健康人 比起 这个 不 健康 的 人， 更容易 陷入 一种 抑郁 的 状态。 而且 在 这个 情况 之下， 当 他在 对外 进行 表达 的 时候， 会 非常 羞于 展示 其 道德 上 的 自足。 因为 整个 社会 处在 一种 道德 匮乏 的 情况。 你 展示 你的 道德 自足， 第一 会给 其他人 带来 很大 的 压力。 第二 也 未必 能够 引发 其他人 的 共鸣， 甚至 更容易 引发 纷争。 这里 也是 今天 我们 非常 不幸 的 很 熟悉 的 情况。 在 网上 就是我 经常 讲， 很多人 在 网上 发表意见 都 必须 说 这 只是 我自己 的 看法， 但 有 很 错误， 希望 提出来 大家 指正， 这就是 当 他 最爱 表达 的 时候， 他 会 羞于 展示 其 道德 的 自足。

而且 就在 这个 情况 之下， 毕竟 我们 都 是人， 你 也 不是 神， 你 也 不是 立法者。 因此 你 自己的 道德 自主 与 您 了解到 的 世界 产生 巨大 差异 的 时候， 就算 你 不对 你 自己的 道德 自主 产生 很大 的 疑惑， 也会 使人 常常 陷入 一个 非常 不安的 状态 之中。 所以说 这 让 这个世界 和 一个 时代， 越是 道德 资源 不足， 越 能够 产生 道德 上 的 引路 者。 这是 尼采 的 一个 引入。 其实 是 尼彩 的 铺垫， 尼彩 铺垫 完 要说 啥 呢？ 你 踩 铺垫 完 其实 要说 的 是， 但是 我们 这个 时代 运气 太好了， 恰恰 就有 这么 一位 道德 的 引路 者， 这个人 就是 叔本华。

好， 我们 就 从 尼采 对于 这个 教育 的 问题 引向 书本 化。 当然 在这里 教育 问题 很 明显， 就是我 为 大家 总结 一下。 尼采 认为 教育 的 对应物 是 风俗 和 舆论。 因为 如果 风俗 和 舆论 这么好 的话， 就 只用 教 认字 儿 就行了， 其他 不用 教。 那么 教育 就是 要 让人 去 抵抗 风俗 和 舆论。 但 如果 要 让人 抵抗 风俗 和 舆论， 就让 人 有 一种 比较 真诚 的 偏好， 而 不是 一个 受到 舆论 影响 的 偏好， 他是 不 能够 放任主义 来 组织 社会 的。

但 在 这个 情况 之下， 怎么样 才有 所谓 真诚 的 偏好 呢？ 这个 真诚 的 偏好 其实 是 需要 这个 道德 资源 在 社会 中 被 传承 下来 的。 因为 道德判断 在这里 是个 熟练 和 经验 之 物， 他 需要 精英 来 传承 这样的 经验。 但 这样的 传承 在 当时 的 德意志 教育 中 是 非常 匮乏 的。 智 教育 是一个 偏向 实用主义 和 科技 的 教育。 今天 的 社会 也是 一样 很难 传承 下来 这样的 一个 判断 方式。 在 这个 情况 之下， 个体 就会 出现 一种 道德 资源 不足 的 匮乏 状况。 而 这个 道德 资源 不足 的 匮乏， 恰恰 就是 尼采 认为 他 所处 的 现代， 在 所谓 上帝死了 之后 所 遭遇 的 困境。 好， 现在 我们 就 来看， 在 这个 困境 之下， 叔本华 到底 在 尼采 的这 套 思想 中 是一个 什么样 的 位置？

There you were, glass resting on a dirty son in this world. Sparkle spector light the scream of quarter creatures, the silence of blue, black, White. He was in race magan police crashed down by concrete and casing sense the perfume of internal flash.

That you were. Puter under a veal and prayer. Wait, less sense of ve diamond's planes. Cruel clock work ended to the chest. Expect him quite harder of intimacy.

在 作为 教育者 的 叔本华 这 篇文章 之中， 叔本华 是一个 特别 高大 的 形象， 这个 形象 里面 有 浓厚 的 英雄主义 色彩。 尼采 是 把 叔本华 当做 一个 哲学 英雄主义 来 看待， 并 把 这种 哲学 英雄 来 看作 解决 时代 教育 困境 的 一个点。 当然 这个 我 一会儿 就会 讲， 在 尼采 后期 这 绝对 是 被 抛弃 的 一个点。 但是 我们 首先 来 理解 这个 哲学 英雄 是 什么样 的。

你看 在上 一个 部分 的 最后， 你 想到 了 尼采 认为 这个 时代 很难 在 一个 道德 资源 不足 的 时代， 出现 一个 道德 领路人 是 非常 困难 的。 所以 这个 时候 真正 需要 什么样 的 人 呼之欲出。 如果 有一个人 他 可以 承受 时代 带来 这个 重压， 成为 一个 不合时宜 的 思考者。 那么 这样的 人 就 可能 能 承担 这样 一个 道德 引路人 的 重任。

它的 不合时宜 在 尼采 这里 就要 被 体现 为 主要 的 三个 方向。 第一点 就是 他 确实 不 被 这个 学院 体系， 不 被 当时 世俗 所 最大 程度 的 接纳 和 承认， 这是 他 不合时宜 的 一个 明证。 第二点， 他 对于 当时 德国 哲学 界 如日中天 的 黑格尔， 以及 黑格尔 的 历史主义， 黑格尔 轻率 的 历史主义 中 出现 的 乐观， 就是 绝对精神 的 自 完善， 这一点 对 这个 要 反对。 第三， 他是 反对 当时 普鲁士 的 科学教育， 他 是非 科学主义 的。 他 不在 19世纪 的 科学 路径 之中 强调 理性 和 科学 这一点。 因此 以 这 三个 为 标准， 就是 第一点 我说 的 俗气 点， 混 的 不好。 第二点 反 黑格尔， 第三 反 科学主义。 当然 在 尼采 的 同时代， 如果 尼采 尔 如此 的 反对 这 三点， 他 很 容易 就会 转向。

对于 叔本华。 就是 尼采 也 在 里面 讲到 康德， 说 康德 很大程度 之上 也是 这样 一个人。 但 康德 在 有 个 问题 之上， 辜负 了 这个 榜样 的 形象。 就 康德 与 当时 的 这个 德意志 的 政府 关系 太 接近 了， 接受 政府 的 教职， 在 政府 教职 体系 之内 混 的 也 不错。 所以 康德 成为 一个 依附性 的 标准 的 依附性 的 德意志 教授 的 这么 一个 形象。

所以 尼采 遍寻 他的 时代 所 找到 的 就是 书本 画。 当然 与 书本 画 类似的 还有 蒙恬。 因为 蒙恬 其实 也是 一个 影视 角色， 对 吧？ 一个 离群索居 的 一个 这么 一个 形象， 也是 一个 独立 的 思考者。 所以 尼采 找到 这种 可以 承受 时代 重压 的， 承受 他 所在 时代 重压 的 这么 一个 形象 的， 就是 叔本华。

好， 尼采 在这里 提到， 如果 具备 这种 气质 的 思想者 就是 不合时宜。 反对 黑格尔 轻快 的 轻率 的 历史 乐观主义。 非 科学主义 的 都 容易 遭遇 到 三个 问题， 不是 两个 问题， 三个 问题 很 明显， 尼采 在 这个 时候 很受 浪漫主义 影响， 我们在 这 里面 就能 提到 叔本华 的 这个 梦， 叔本华 这个 哲学 英雄 之 梦 是 怎么 被 尼采 完全 抛弃 的。

尼采 认为 这样的 思想者 会 遭遇 三个 问题。 第一个 问题是 他 被 孤立， 就 他 因为 这种 不合时宜 的 属性， 会 被 他的 时代 所 孤立， 而 孤立 是 很 容易 腐蚀 掉 一个人 的。 好， 第二 他 作为 一个 真理 追求者， 在后 康德 时代 会 必然 遭遇 康德 哲学体系 本身 的 不可知论、 相对主义 和 怀疑 主义。 这个 如果 你听 过 整个 find 2.0 第一章 康德， 你 应该 明白， 康德 确实 解决 了 休谟 的 极端 怀疑论。 但 很多人 认为 康德 解决 休谟 极端 怀疑论 的 方法 陷入 了 更大 的 不可知论。 他 甚至 是从 休谟 的 怀疑论 进入 了 不可知 的 领域。 从 某个 角度 上 可以 这么 讲， 但 康德 确实 树立 了 人的 自由 和人 自我 意志 的 这么 一个 立法 性， 这个 是个 更 复杂 的 问题， 到 那会儿 就 讲 了。

但 anyway 说 回来， 在 认识论 之上 的 康德 会 认为 我们 对 物质 体 必须 要 受到 所谓 先验 范畴 的 前置， 受到 物质 体 自我 部分 显象 的 这个 限制， 对 后 康德 哲学 就 需要 接受 这种 不像 原始 的这 很多 理性主义， 就 笛卡尔 式 的 理性主义， 认为 可以 完全 打 通达 真理 的 这么 一个点， 就是 呃 这种 思想者 会 遭遇 的。 第二个 问题 就是 他 不是 黑格尔 式 的， 他 就会 遭遇 这个 问题。 第三点 就是 尼采 也会 认为， 当 一个人 意识到 自己 要 走上 这条路， 要 成为 天才 的 时候。 他 既 会对 成为 天才 保持 相当 的 渴慕， 也会 意识到 成为 天才 所 遭遇 的 巨大 困境。 那么 当 一个人 面对 这种 压力 的 时候， 他 会 很 容易 把握 不住 自己。 要么 就 成为 天才 的 这种 渴慕， 会 促使 他 过于 热情， 过于 自大。 要么 成为 天才 的 困境 会 让 他 变得 非常 冷酷， 玩世不恭。 所以说 就算 是 一个人 拥有 这种 承受 时代 重压 的 能力， 想 走上 这条 比较 独立 的 思想 之路， 他 也会 遭遇 到 孤立。

后 康德 哲学 的 相对主义 与 怀疑论， 以及 面对 成为 天才 的 渴慕 与 困难 的 这么 一个 困境。 你知道吗？ 读 到 这儿 的 时候， 这 三点 孤立 就是 面对 不可知论、 相对主义 和 怀疑论， 意识到 自己 成为 天才 的 渴慕 和 困难。 我 脑子里 出的 第一个 人 就是 维特根斯坦。 很显然 维特根斯坦 在 这 三个 问题 之上， 那比 叔本华 做 的 不知道 好 多少， 对 吧？

叔本华 在 后期 在 德国 出名 之后 会 发现， 叔本华 并没有 那么 想 不合时宜， 对 吧？ 他 特别 享受 那种 出入 上流 沙龙， 被 人们 花团锦簇 的 生活。 而且 我 认为 叔本华 采用 这个 艺术 浪漫主义 去 处理 的 方法， 也 并没有 真正 直面 康德 所 带来 的 相对主义 和 华语 主义。 当然 我 也不 认为 叔本华 真的有 那么 想成为 天才。 这 三点 很 明显， 维特根斯坦 某种程度 上才 是 尼采 真正 所 憧憬 的 这样 一个 思想 英雄 的 这么 一个 形象。

当然 在 尼采 早期 的 这个 时代， 叔本华 当时 提出 的 悲观主义 哲学 被 尼采 看作 直面 了 这些 问题。 他的 悲观主义 哲学 克服 了 黑格尔 的 轻率 乐观主义， 而且 也 直面 了 康德 的 这种 不 克制 的 问题。 然后 也 对于 这个人， 因为 叔本华 受到 东方 哲学 的 影响， 特别强调 这个 根本 的 悲观 来自于 不可知， 对 吧？ 来自于 不可知 以及 人的 意志， 就是 这个 繁衍 意志 和 生存 意志 本身 的 永远 不可 满足 性。 在 这个 情况 之下， 尼采 会 认为 这个人 已经 直面 了 最 根本 的 问题， 所以 他 当时 认为 叔本华 是 这样的 一个 哲学 英雄。

但是 这就是我 说 的 对于 瓦格纳 尼采 所 当 瓦格纳 设想 这个 英雄 角色 到 最后 他 都 没有 放弃， 只是 瓦格纳 不是 这块 料。 但 叔本华 这个 英雄 角色， 尼采 可以 说是 根本性 的 就 放弃 了。 尼采 在 后期 哲学 里 说， 叔本华 是 出于 一种 软弱 的 意志 才 憎恶 存在 的， 因为他 缺乏 那种 说 是的 力量， 他 把 痛苦 视为 本质， 而 自己 却 没有 力量 去 克服 它。 所以 尼采 在 后期 已经 彻底 克服 了 把 悲观主义 当做 直面 问题 的 解决 方法。 他 还说， 叔本华 认为 人类 注定 痛苦， 孤独 而 无望， 这是 多么 可怜 的 看法。 他 活 在 一个 灰色 的 世界 之中， 却 试图 让 我们 也 相信 这个 灰色 的 世界 才是 真理 所在， 我的 思想 要 逃脱 这种 悲惨 的 笼子， 所以 可见 就是 最最 早期 尼采 把 叔本华 的 形象 当作 这种 思想 英雄。 包括 其实 我们 之后 也 讲 了， 尼采 其实 彻底 摆脱 了 对于 思想 英雄 的 需要 这么 一点。

好， 不管怎么 说， 尼采 这里 所 讲 的 思想者 会 遭遇 的 三个 问题， 其实 不 只是 思想者 会 遭遇 的 三个 问题， 也是 任何 求知者 可能 都会 遭遇 的 三个 问题。 尼采 在这里 也 提到 了， 就是 所有人 面对 这 三个 问题 的 时候， 可能 很 容易 陷入 的 一个 困境。 当然 这个 困境 之后 就会 跟 他的 这个 教育 解决方案 相关。

比如说 尼采 认为， 当 一个人 面对 孤立 的 时候， 他 有 个 最简单 解决 方法， 就是 他 压抑 自我， 以 迫使 自己 变得 合群。 比如说 你 在 遭受 孤立 的 时候， 你 就 告诉自己 木秀于林 风必摧之， 枪打出头鸟 会有。 我 跟 你说 这个 老钟 思想 里面， 我 觉得 老公 思想 对于 解决 孤立， 这个 思想 资源 可 太多 了。 当然 很 可能 是我 对 这个 国外 谚语 不熟， 说不定 这个 德语 谚语、 法语 谚语 里面 有 大量 这样的话。 但是 我 总 觉得 这个 老钟 谚语 里面 这种 花 量 是 最大 的。 就是 我们 确实 非常 害怕 孤立， 面对 这个 孤立 的 情况， 有 各种 方法 可以 压抑 自我， 以 促使 自己 变得 合群。 如果 用 这个 方法， 当然 就 自然 不可能 走上 这么 一个 求知 之路。

第二个， 康德 的 不可知 的 困难， 就 直接 被 科学主义 来 替代。 我们 使用 科学主义 就可以 完全 摆脱 这样的 不可知。 当然 尼采 这里 说 的 科学主义， 如果你 要 问我， 我 还会 加 感觉主义， 我们 用 感觉主义 也可以 摆脱 抗争 的 不可知。 就是 感觉 私有 理论， 就是 每个人 自己的 感觉， 我 还 不知道， 对 吧？

用 感觉 自由 理论 来 摆脱 不可知， 这也是 今天 的 一种 自我 主义 的 思路。 当然 可能 19世纪 没有 那么 明显， 感觉主义 应该 是从 20世纪 初 所 兴起 的 思想。 第三个 面对 成为 天才 的 渴望 的 就是 劝 如， 只要你 接受， 世界上 没有 什么 特别 好的， 这个 世界上 没有 任何 体面 的 东西， 没有 什么东西 是 值得 追求 的， 没有 什么 是 可能 的， 都 可以 很 容易 压抑 住 这样的 一个 渴望， 所以说 这就是 在 想 去 追寻 的 这个 路径 之上， 都会 面对 的 一些 问题。

当然 就像 我 刚才 讲， 如果说 这 三点 压抑 自己 变得 合群， 科学主义 之 犬。 如 除了 科学主义 之外， 第一点 和 第三点 在 叔本华 身上 都 多 的 要死。 这 叔本华 作为 战 的 榜样， 面对 这些 问题 其实 有点 可笑。 好， 在这里 可见 什么 呢？ 可见 你看 这 三个 其实 都是 19世纪 逐渐 出现 的 事情。 因为 19世纪 有了 出版物 和 这个 城市生活 之后， 所谓 孤立 和 合群 才 变得 如此 的 明显。 就是 康德 就在 作为 他 生活在 一个 小镇 的 时候， 你说 他 合 不 合群， 其实 没有 19世纪 那么 明显。

19世纪 你的 一个 出版物， 这个 出版物 有没有 得到 书商 的 青睐？ 有没有 比如 维特根 散 不是 也 面对 这样的 困境 吗？ 有没有 得到 书上 的 青睐？ 发行 数量 如何？ 同行 评议 如何？ 能不能 混进 上流 的 圈子 等等 这些 能不能 在 报纸 上 赢得 大名， 这些 都 与 孤立 和 合群 变得 相关。 这是 19世纪 所 由于 现代 媒介 的 出现 和 城市生活 出现 被 凸显 的 问题。

科学主义 作为 解决 康德 路径 的 一个 问题， 也是 19世纪 逐渐 去 凸显 了 一个 思想上 的 路径。 包括 这种 犬儒主义 和 冷酷， 也是 19世纪 上流社会 逐渐 出现了 一些 精神 风尚。 所有 这些 都是 19世纪 的 新 问题。

当然 这些 问题 在 今天 存在， 但 像 我 刚才 讲 了， 比如说 今天 我们的 问题 发展 了不 只有 科学主义， 还有 感觉主义。 当然 今天 除了 有 犬儒， 还有 很多 别的 方法。 比如 抽象， 当然 抽象 很 可能 犬儒 的 一个 子 类别 等等等等 的。 这 说明 什么 呢？ 说明 在 追求 成为 叔本华 之 路上 存在 着 一种 时代性 的 困 行好 教育 的 目标 快 从 这里 呼之欲出 了。 既然 每个人 在 成为 叔本华 之路 之上 将 遭遇 这个 时代 困境， 所以 教育 的 目的 就 成为 了 对 这个 的 克服。 对 尼采 一个 特别 重要 的 思想 从 这里 就 出来 了。

也就是说 叔本华 的 可贵 以及 教育 的 目的 是什么 呢？ 就是 在 自己 身上 克服 他的 时代。 但 尼采 与 瓦格纳 决裂 的 文章， 瓦格纳 事件 中， 因为 瓦格纳 就是 克服 不了 他的 时代。 在 这 文章 中 尼采 把 这个 观点 提炼 出来。 他说 一个 哲学家 对 自己的 起码要求 和 最高 要求 是什么 呢？ 在 自己 身上 克服 的 时代 成为 无 时代 的 人。 所以 当 一个人 成为 无 时代 的 人， 那 这种 无 时代性 当然 就会 特别的 不合时宜。 这种 不合时宜 和 无 时代性 就 成为 了 尼采 认为 教育 一个 非常重要 的 目标， 就是 在 自己 身上 克服 这个 时代。

当然了， 尼采 也 说 了， 什么 叫 在 自己 身上 克服 这个 时代 呢？ 因为 所谓 从 自己 身上 克服 这个 时代， 首先 就要 发现 你 自己 身上 的 时代性， 就 塑造 你 现在 所 拥有 的 特征 和 特质 的 恰恰 来源 风俗 舆论。 你 就 发现 风俗 与 舆论 对 你的 塑造， 并且 发现 它是 不属于 你 自己的 部分。 所以 你 才 把 它 称为 发现自己 身上 不属于 自己的 部分。 因此 克服 时代。

好， 听到 这里， 可能 很多人 已经 一种 哲学 感 上升 了。 好， 我 这里 泼 盆 冷水， 就是我 引用 另外 一段话。 这段话 来自于 一本书， 这 本书 就 叫 在 自己 身上 克服 这个 时代。 是 好像 理想国， 他们 出了 一个 合集， 找 了 好多 中国 当代 知识分子， 他们 这个 标题 就是 在 自己 身上 克服 这个 时代。

这 里面 就有 一段话， 人 在 时代 中， 某种意义上 可以 说， 人 终其一生 都在 处理 跟 时代 的 关系。 我们 批评 这个 时代， 我们 却 和 我们 所 批评 的 东西 如此 相似。 我们 与 这个 时代 抗争， 而 我们 抗争 的 手段 却 来自 这个 时代。 我们 试图 逃离 这个 时代， 最终 却发现 所谓 时代， 其实 就是 我们 自己 在 自己 身上 克服 这个 时代， 其实 就是说 要 克服 我们 自己。 而 克服 并非 简单 的 批评、 嘲笑、 抗争 或者 逃离。 克服 是 指 来自 我们 内心 的 某种 觉醒， 这是 他们 里面 对于 在 自己 身上 克服 时代 的 一个 描述。

那 这个 描述 我 就要 问 一个 问题 了， 其实 就是 鸡汤 就是 鸡汤， 就是 在 自己 身上 克服 时代， 真的 是 现在 一句 特别 流行 的 鸡汤 话。 你 可能 在 小红 书上 我 没 搜 过， 要 搜 应该 都能 搜出 特别 多。 我 再 跟 大家 探讨 一个 事儿， 你们 觉得 为什么 这种 玩意儿 这么 容易 鸡汤 化？ 为什么 这种 东西 这么 容易 变成 鸡汤？ 为什么 这些 这么 重要 的 思路， 这么 重要 的 方向， 包括 尼采 好 的话 什么 杀不死， 也 刺激 更 强大， 这 玩意儿 怎么 这么 容易 就 鸡汤 化 了。

好， 这里 有 两个 回答。 一个 说 这 太 容易 显得 有 道理， 而 忽略 了 思考 主体 的 刑诉 过程， 这个 蛮 辩证 的。 另外一个 说法 说， 因为 克服 时代 读 起来 有 那种 遗世独立 之 感， 但是 没有 指向 具体 做什么， 应该 做什么， 不是 写 了 吗？ 克服 自己， 尼采 也 说 了， 发现自己 身上 不属于 自己的 部分。 你们 怎么看 这个 问题， 这里 有 个 蛮 辩证 的 回答， 说 一个人 很 容易 变成 我喜欢 的 就是我 自己的， 不 喜欢 的 就是 属于 时代 的。 但 实际上 最后 你 还是 最后 还是 没有 克服 时代， 你 只是 做了 一个 语言 上 的 操弄 而已。 当然 这也是 个 蛮 不错 的 一个 分析。

还有 个 话说 是 因为 都 可以 靠自己 解决， 而 不需要 别人 等等。 因为 都 可以 靠自己 解决， 而 不需要 别人。 这个 我没有 太 特别 懂， 但是 你你我我 有可能 有点 懂。 你的 意思 是 说 这 里面 他 可能 太 浪漫主义 了， 他 把 这个 克服 时代 变成 了 自我 独立 与 时代 的 抗争， 而 失去 了 公共性。 失去 公共性 的 部分 之后， 其实 失去 了 一些 真正 可 操作 的 路径。 如果 你是 这个 意思 的话， 我 觉得 这个 说 的 蛮 好的。

这里 还有 话说， 是因为 显然 很多人 对 自己 所处 的 时代 不满， 但是 没有 能力 改变， 那 只好 在 自己 身上 克服。 这话 的 意思 我也 懂你 就是说 通过 克服 自己， 克服 时代， 变成 一个 退而求其次 的 方法， 就 变成 了 一个 无法 施展 公共 影响， 所以 只能 反求诸己 的 方法。 这 蛮有意思 的。

好， 我们 来看 尼采 怎么说。 尼采 的 想法 跟 大家 的 想法 不是 特别 一样。 尼采 的 想法 说 为什么 这种 都 容易 鸡汤 化？ 当然 尼采 不会 问 鸡汤 话， 尼采 就 想 问 为什么 这种 思路 这么 难？ 尼采 认为 它 难 在 不是 一个 认知 问题， 它是 一个 社会问题。 或者 尼采 认为 这种 玩意儿 就 我们 今天 所 讲 的 鸡汤 化， 也是 一个 时代 问题。

好， 这话 很 有意思， 这里 就是 原子化。 尼采 这里 用了 一句话 说， 我们 活 在 朱 原子 的 时代， 原子论 的 混沌 的 时代。 但 尼采 这里 所 讲 的 原子化 跟 我们 平时 说 的 原子化 有 一点点 不同。 但是 用 这个 方式 来 扩充 原子论 的 意涵， 能够 让 我们 更好 的 理解 什么 叫做 原子化。 我们 今天 所 讲 的 原子化， 其实 指的 更多 的 是 个体 被 打散 的 一个 状态， 就是 原子化。 我们 今天 这个 话 的 主要 意思 是 说， 人与人之间 的 有机 团结 消散 了， 所以 每个 人都 成为 了 没有支撑 的 独立 个体。 这个 是 我们 今天 所 讲 的 原子化， 是人 跟 其他人 关系 的 一个 描述。 但 尼采 这里 所 讲 的 原子论 的 混沌时代 讲 的 主要 的 是 很多 问题 都 变成 了 无可无不可 的 情况。

尼采 论述 这类 原子 和 原子化， 其实 讲 的 是 比如 宗教改革 之后， 宗教 对于 很多 问题 让位 给 了 社会。 就 宗教 体系 为了 自己 在 社会上 能够 生存， 将 好多 问题 不断 让出。 比如 宗教 问题 都 让出 了 这个 传统 基督教 会 认为 经商 谋求 利润 这个 东西 是 不道德 的。 但 新教 就会 认为 这个 不是 宗教 管 的， 很多 事儿 都 不是 宗教 管， 宗教 为了 制度 维持 导致 很多 问题 出让。 因此 人的 生活 之中 其实 说的是 什么 呢？

尼采 这里 说 的 原子化 跟 我们 刚才 所 讲 的 道德 资源 的 不断 的 匮乏 是 有关的。 就是 过去 在 一个 宗教 生活 之中， 一个 基督徒 领受 了 一个 道理， 这个 道理 对 你的 生活 是 非常 强 的。 比如说 你 在 一个 教堂 里， 这个 神父 不让 你 在 自己 身上 克服， 时代 神父 让你在 自己 上 克服 情欲， 你 克服 不了 在 村子 里 瞎搞， 那 可能 最后 要 面对 死刑， 就是 你你你 被 别人 指责， 被 魔鬼 控制 上 火星 柱 都 有可能， 所以 你 必须 控制 自己的 欲望。 但 在 今天 社会 里， 你 要在 自己 身上 克服 时代， 说白了 克服 不 克服 根本 无所谓， 对 吧？ 你 就算 克服 不了， 你 哪天 摔 一 摔 说 我 就 不 克服 了也 没人 拿 你 怎么样。 因为 在 今天 所谓 克服 时代 这个 事儿 根本就是 个 无可无不可 的 一个 状态。

对 尼采 这里 所 讲 的 原子论 的 混沌时代， 因为 原子 其实 在 尼采 的 时代 被 当做 是 随机 运动。 仅仅 你 这个 动力 应 互相 之间 互相 影响 的， 它是 不 具备 形式 的 东西， 对 吧？ 它是 不 具备 形式 和 这个 目的 的， 是 纯粹 受到 动力 的。 所以 当 每一个 个人 成为 一个 不 具备 固定 目的， 不 具备 固定 形式 的 情况 之下， 他 就 变成 了 一个 原子。 你看 这 与 我们 今天 所 讲 的 人与人之间 关系 为 基准 的 原子 是 不同 的。 它 描述 的 是人 进入 到 一个 无 目的、 缺乏 约束、 缺乏 目的、 缺乏 形式 的 一个 状态。 在 这个 状态 之下， 人是 原子。

当然 这 两个 理解 方式 互相 印证 其实 非常 有趣。 这 有点像 刚才 有 两位 所 讲 的， 就是 当 所谓 在 自己 身上 克服 时代， 这话 越 这么说， 越 缺乏 公共性。 当 越 缺乏 公共性 的 情况 之下， 它 就 越 没有 约束。 越 没有 约束 它 就 越 容易 积 炭化。 因为 其实 无可无不可 了， 怎么 都是你 自己 理解。 你 哪天 不想 克服 了 就 不想 呗， 对 吧？ 就是 这个 原子化 情况 之下， 所有 这些 就 很 容易 变成 说说而已。 所以 这里 可以 说， 如果 进入 尼采 所 批判 的 那种 放任主义 作为 标准 的 时代， 就 每个 人都 可以 按照 自己的 心思 去 做自己 愿意 的 事情， 最后 能 涌现出 一个 社会秩序。 这种 放任主义 作为 标准 的 时代 就是 一个 原子化 的 时代。

因为 在 这种 放任主义 作为 标准 的 时代， 人的 行为 只在 一个 特别 有限 的 范围 之内， 与 具体 的 事情 产生 牵绊， 而 不会 与 一个 大 的 目的 道德 产生 关联。 对 吧？ 这就是 尼采 所 论述 一种 非常 特殊 的 原子化。 在 这个 情况 之下， 我 认为 什么 客服 时代， 作为 鸡汤 化 是 不可避免 的。 就是 因为 这些 话语 也 成为 无可无不可。 比如说 我 明天 写 一篇 文章， 关键 我 就说 这个人 就是 不到 客服 时代， 对 时代 说 是我 就 编 这 一套 文章， 从 尼采 的 对 一切 说事 出发， 是不是 也能 头头是道， 就能 头头是道。

所以说 关键 来了， 在 原子化 时代 言辞 的 归宿 是什么 呢？ 舆论 事件 在 非 原子化 时代 言辞 的 归宿 是什么 呢？ 是 纪律 和 行动， 对 吧？ 比如 一个 神父 跟 你说， 你 要 控制 住 自己的 情欲， 控制 不住 上 火刑 架， 对 吧？ 在 今天 时代 我给你 说 你 要 控制 自己的 情欲， 这 句 话 的 归宿 是什么 呢？ 成为 一个 舆论 实践。

好， 我们 就 知道 什么 是 鸡汤 了。 鸡汤 就是 一个 典型 的 舆论 事件， 但是 与 实际 生活 的 行为 和 规范 是 没有关系 的。 那么 在 今天 这么 一个 强 舆论 时代， 一个 彻底 原子化 的 情况。 这里 原子化 指的 是 尼采 这个 意味， 在 这个 意味 之下， 言辞 的 归宿 就会 成为 舆论 实践。 所以说 地摊 化 会 变得 如此 容易。

好， 这里 我们 慢慢 就要 接近 尼采 对于 教育 的 设想， 你 发现 其实 教育 必须 改变 这样的 一个 状态。 因为 如果 这个 状态 本身 不 改变 的话， 实际上 你 怎么 教 都 没有用。 你 怎么 教 它 都会 进入 到 一个 在 原子化 的 情况 之下， 无可无不可 的 状态。

好， 尼采 在 书 里 描述 了 三种 现代 型 的 人物 和 其 退化。 当然 他 主要 讲 的 是 卢梭 和 歌德 的 退化。 因为 尼采 这里 还很 崇拜 叔本华， 我 就 帮 尼采 把 这个 叔本华 的 退化 也 一并 就说 了。 尼采 就是说 这种 原子化 的 状态 之下， 任何 一种 现代 类型 的 有 机会 成为 文化 英雄 的 人都 会 遭遇 退化， 这 很 有意思。 这个 退化 最后 就会 变成 类似的 舆论 事件。 当然 所有 关于 于 论 事件 这些 都 是我 总结 的， 但 我 觉得 我 这个 总结 是 很 符合 尼采 的 这个 文章 之中 对于 舆论 的 关注 和 对于 言辞 的 关注 的那 我们 来看 是 怎么 变成 舆论 实践 的。

尼采 认为 在现代 情况 之下， 有 三个 很 标准 的 人物形象， 一个 是 卢梭 式 的， 一个 是 哥德式 的， 一个 是 叔本华 式 的这 确实 都是 19世纪 鼎鼎大名 的 有 巨大 影响 的 三个人。 卢梭 被 尼采 看 为 他是 革命性 的， 是 寻求 激烈 颠覆 旧 秩序 的 人 型， 这 本来 是一个 具有 重估价 值 倾向 的， 而且 是 暴力 的， 就是 对于 不 平等 进行 激进 颠覆 的 这么 一类 人形。 但是 在 19世纪 情况 之下， 卢梭 式 的 会 退化 为 颠覆 分子 的。 他们 有 个 专门 的 词， 就是 俾斯麦 所用 的 一个 词， 颠覆 分子。 这种 人 会 变成 什么 呢？ 会 变成 教唆 其他人 对于 身边 小事 进行 颠覆 的 这种 教唆者。 这些 人 会 天天 去 让 别人 对于 身边 的 一些 事情 来 行使 颠覆， 也就 举报 下 这个， 打击 一下 那个， 大概 就是 这么 一个 形象， 就会 变成 这么 一类 教唆者 的 形象。 就是 他们 会 把 颠覆 变成 一种 舆论 事件， 变成 一种 舆论 的 观念 来 传播， 这是 第一种。

第二种 是 歌德。 歌德 本来 在现代 社会 是一个 博学 的 不知 满足 的 求索 者。 当然 这个 指的 是 浮士德 对 吧？ 就 歌德 的 作品 浮士德 里面， 但 歌德 本身 也是 个 这样的 人， 但是 尼采 就会 认为 这种 人 在 现在 情况 之下， 这种 博学 和 求索 也会 变成 一种 轻率 的 舆论。 就是 一种 他 对于 世界 的 参与 会 完全 退出， 他 不 参与 任何 事件， 而 成为 一个 绝对 的 旁观者。 而且 旁观 之后， 变 它 变成 一个 这种 小 趣味， 小 智慧 的 一个 收集者。 典型 的 就是 之前 所 讲 的 那个 知识 庸人 施特劳斯， 就是 第一篇 文章 所 批判 的 那么 一个 角色， 就 歌德 这样的 人 就会 退化 为 斯特劳斯。

把 这些 所谓 的 智慧 和 内容 变成 一个 舆论 事件。 搞 什么 欧洲 历史 五百， 欧洲 什么 美术 500 500年 之类 的 东西， 就 变成 这么 一个 舆论 事件。 第三个 就是 叔本华， 叔本华 在 尼采 这儿 本来 还是 当 正面人物 的， 当然 之后 尼采 也 清醒 了。 我在这 直接 说， 我 认为 叔本华 本来 不需要 退化， 叔本华 就是 退化 之后 的 形象 了。 叔本华 是 第三类 现代 型， 对 现代社会 充满 批判 和 悲观， 以 这个 悲观主义 故作 清醒 的 犬儒主义 者。 就 实际上 叔本华 是 犬儒主义 者， 但是 把 犬儒 对 现代社会。

这种 批判。

看似 清醒 的 批判， 当做 一种 清醒 状态 的 犬儒主义 者， 这个 就 更 多了。 这 网上 实在太 多了， 都 在现代 社会 情况 之下， 这个 文化 很 糟糕。 这 文化 会 把 很多 求索 状态 进入 到 一个 退化 状态。 把 卢梭 型 的 蜕化 为 一种 对于 身边 可感 事物 进行 小小 颠覆 的 教唆者， 把 歌德 退化 为 施特劳斯 这种 完全 丧失 行动 力， 旁观 体验 小 趣味、 小 智慧 的 搜集 和 追求者。 书本 化 这种 本身 就 退化 的， 就是 那种 故作 悲观 清醒 中的 犬儒主义 者。 这个 太多 了。

所以说 现代 文化 在 不良 的 教育 之下 就会 弄 出 这样的 人。 所以说 所有 对 时代 不满 的 人， 你看 这 三者 其实 都有 对 时代 的 不满， 对 吧？ 这 三者 都 可以 说是 某种 好像 要 克服 时代 的 倾向， 但 他们 对 时代 的 克服 最后 都 不过 是 变成 了 舆论 事件 而已。 好， 所以 这里 实际上 需要 的 是 什么样 的 人 呢？

对， 尼采 在这里 说 了 一个 巨 基督教 的话。 尼采 认为 面对 这种 退化 情况， 我们 需要 的 是一个 真理 的 殉道者， 一个 蔑视 自己的 安康， 为 真诚 而 去 受难 的 一个人。 这 其实 说 的 就是 文化 领域 的 耶稣基督。 所以 尼采 就 认为 我们 现在 需要 一个 为了 真诚 的 一个 殉道者。 他 现在 认为 叔本华 就是这样 的 一个 训导 者， 但是 他在 这个 时候 认为 叔本华 是 这样 一个 训导 者， 所以 我 认为 整个 想象 对于 叔本华 的 想象 是 特别的 基督教 式 的。 当然 很快 尼采 在 查拉图斯特拉 就 彻底 摆脱 了 这种 殉道者 狂热 和 这个 殉道者 衍生 出的 悲悯 性 的 人文主义。 当然 很 可惜， 这套 后来 被 萨特 捡起来， 萨特 从 尼采 里 继承 这个 人道主义 存在主义， 结果 萨特 首领 又 变成 这种 殉道者 狂热 和 衍生 出了 人道主义 色彩 了。 绕 一圈 绕 回去 了， 当然 这种 退化 的 象征 了。

好， 我们 讲 了 这么久， 教育 的 问题 才 出现。 当然 也 已经 出现了， 就是 尼采 对于 教育 的 解决方案 才 出现。 当然 这个 解决方案 是 我们 很难 去 接受 的， 但是 因此 你看 德意志 已经 出了 叔本华 书本 话， 并没有 从 彻底 涤荡 德意志 的 文化， 没有 抵挡 现代 的 问题。 好， 尼采 讲到 这里 分析 了 这么 多， 他 对于 教育 的 解决方案 慢慢 要 出现了， 就是 如何 让 叔本华 这样的 人 能 从根本上 改变 德意志 的 教育， 以及 改变 德意志 文化 情况 呢？

对 教育 该 怎么样 呢？ 用 元素 的话， 人类 应当 不断 致力于 产生 一些 个别 的 伟人， 也就是说 整个 教育 要 完全 改变 其 形象 和 样式。 教育 应该 致力于 塑造 一种 新的 文化， 这个 新的 文化 是 什么样 的？ 整个 教育 体系 是 去 促进 天才 的 出现， 并且 促进 那些 无法 成为 天才 的 人 保持 对于 天才 的 尊重 和 需要， 也就是说， 教育 势必 让 绝大多数 人 意识到， 不是我 不是 为我 而 活， 就 我是 为 天才 而 活， 对， 教育 不是 为我 而 活， 而 必须 为 天才 而 活， 你们 觉得 这 可能 吗？ 我们 可能 透过 一个 教育 或者 透过 任何 形式 让人 接受， 原来 我 活着 不是 为了 自己， 你们 觉得 可能 吗？ 这就是我 这里 问 大家 问题。

对， 我们 可以 来 探讨 这个， 因为 这个 听 上去 特别 荒诞不经， 对 吧？ 人类 因为 天才 是 少数， 所以 绝大多数 人都 只能 感觉到 我是 为 天才 而 活。 这个 教育 要 促进 天才 的 出现， 并且 促进 那些 无法 成为 天才 的 人 对 天才 的 尊重 和 需要。 对 绝大多数 人都 不是 为自己而活， 你们 觉得 这个 可能 吗？ 在 什么 情况 之下 我们 可能 不 为自己而活。

好， 这 有个人 评价 说， 这 不就是 呼唤 dictator 吗？ 如果 天才 这么 厉害， 天才 会 去 接管 一切 社会事务。 好， 这 一个人 说 他 觉得 是 可以 想象 的。 比如说 做 天才 成就 的 二次加工， 也是 一种 可 遇 可 接受 的 生活。

实际上 也是 很多人 现在 的 生活 实际 就是 做 这个 天才 成就 的 二次加工， 确实 有 这种 情况 比如说 谁能 举出 个 例子 吗？ 什么 叫做 做 天才 成就 的 二次加工？ 很多人 说 你 不就是 吗？ 你 在 给我 讲 尼采 的 书， 这 不是 做 天才 成就 二次加工。 但 我没有 那么 认为， 我 现在 做 这个 事情 是 天才 成就 二次加工。

好， 这个人 举 了 个 例子， 说 比如说 科学 范式 的 追求者， 就是说 他 可能 不 为自己而活， 而 为了 科学 的 发展 而 活。 而 这种 人 真的 是 存在 的这 肯定 是 科学教育 成功 的 一个 方向。 这 举例子 就是说 比如说 学术 圈， 很多人 写 不出 极具 创造性 的 工作， 咀嚼 在 阐释 前人 成果。 这个 例子 不错， 但 我会 觉得 很多人 在 学术 圈 里面 做 这种 阐释 工作， 未必 他们 对 前任 有 多 崇敬， 很大程度 上 不是 为了 发发 论文 评职称， 就是 that a job 就是 这个 工作 就是这样， 所以 工作 就 需要 按照 学术 这个 范式 就 往 下去 发展。 你说 他 有没有 感觉， 好像 比如说 我 写 我是 做 罗尔斯 研究 的， 我 这辈子 就 献给 罗尔斯 了， 好多 人 可能 也 我 觉得 未必 有 这个 感觉。 好， 这就是说 或许 演奏家 某种程度 也 是因为 你 演奏 的 是 其他 作曲家 的 作品。 这个 我 觉得 好像 不是。 因为 演奏家 其实 很大程度 上都 挺 有 个人风格 的， 他 要把 个人 的 风格 灌注 在 他 对于 跨 音乐家 的 演绎 之上。

比如说 一个 大提琴家， 他 演绎 不同 作曲家 作品， 都 能够 把 他 自己的 风格， 可能 这种 才 叫 演奏家。 而 我 来说， 就是 尼采 在 书 里 其实 有 讲， 因为 尼采 在 书 里 也会 认为 提出 这样 一个 解决方案， 就是 大家 都要 为 天才 而 活。 听 上去 是一个 很难 承认 和 接受 的 事情。 你 采用 了 承认 这个 词， 言下之意 说 不得不 如此。 首先 尼采 就说 在 当时 的 普鲁士， 本来 教育 就 要求 每个人 为了 国家 而 活， 为了 普鲁士 民族， 为了 德意志 民族 而 活。 尼采 说 这 不一样。 所以 尼采 认为 当时 的 教育 已经 在 要求 大家 不 为自己活， 而 为 一个 更高 的 目标 而 活 了。 因此 尼采 就 认为， 既然 人 可以 为了 德意志 民族 活， 为了 普鲁士 而 活， 而 不是 他 自己 活， 为什么 不可以 为了 天才 而 活 呢？

这是 尼采 在 书 里面 举 的 例子， 也就是说 就是 人 不 为自己而活， 而 为 一个 更大 的 更 宏大 的 目标 而 活， 并不是 一个 荒诞不经 的 事情。 当然 他 听 上去 荒诞不经 的 原因 是因为 个人主义， 19世纪 是一个 高度 个人主义 的 时代， 在 庚日 主义 的 时代。 我们 认为 教育 肯定 是 服务 于 他 自己的， 但 在 实际 生活 中， 教育 好 大程度 上 并不 要求 赋予 他 自己。 就 尼采 所 指出 这个 问题， 今天 也 非常 的 明显， 对 吧？

第二 我 还想 举 个 例子， 其实 今天 不光 教育， 就 比如说 在 今天 有 很多 偶像崇拜， 很多 饭 圈 偶像崇拜 那 不就是 为 别人 活。 在 饭 圈 过程中， 我 认为 饭 圈儿 为 别人 活 的 忠诚度 和 这个 彻底 的 程度， 比 绝大多数 民族主义 要 彻底 多。 所以 在 实际 生活 中， 很多人 将 自己的 生活 意义 和 生命 意义 不 交托 于 一个 共同体， 不 交托 于 一个 抽象 目标， 而 交托 于 一个 其他 个体 身上， 不是 什么 不可想象 的 事情。

这里 有人 问 见义勇为 算 吗？ 我 觉得 见义勇为 不是 为 别人 活， 见义勇为 是 为了 公益 而 活。 你 也 说 这是 见义勇为， 不是 见义勇为， 就是你 之所以 要 跳水 去 救， 不是 为了 那个 人是 为了你 所 追求 的 正义， 你 所 认为 对的 事情。 所以 我 觉得 见义勇为 还是 个体 对于 道德 的 追求， 而 不是 为 他 而 活。 Anyway, 我们 回到 这里， 就 刚刚 我们 说 其实 这个 偶像崇拜？ 很多 偶像崇拜 都 非常 疯狂， 这也是 为 他 而 活。 好， 所以 我在这里 做了 一个 梳理。

好， 你 会 发现 我 这里 做了 一个 梳理， 就是 一个 个体 怎么 理解 他 所要 的 幸福 这个 事儿。 其实 你 会 发现 仅仅 从 其 自己 个人 出发， 获得 幸福 的 场景 是 非常 小的。 第一种 仅仅 我 为我 自己 就能 获得 幸福就是 尼采 所 讲 这种 放任主义， 或者 今天 我们 所 讲 的 放任 自由主义。 所以 一个人 只要 原子化 的 自私自利， 就 能够 产生 涌现 秩序， 大家 都 可以 幸福。 我不需要 去 追寻 别人 的 道德， 不需要 去 追寻 别人 的 框架 或 任何 东西。 因此 我 只需要 做好 我自己 的 事情， 我 就 能够 获得 幸福。 这 是一种 与 他人 无关 的 纯 个人主义 的 幸福 样式。

第二种 比较 多 的 纯 个人主义 的 幸福 样式， 就是 刚才 那种 退化 式 的 戈德 斯特劳斯 式 的。 其实我 也 不需要 去 满足 他人， 我也 不需要 去 依附 外部 框架。 我 来 世上 走一遭 是个 旁观者。 我 只要 多 体验， 多 收集 智慧、 收集 感受、 收集 艺术、 收集 品味。 尤其是 品味， 有 越来越 好的 品味， 我 就可以 获得 幸福。 这是 很多人 也 选择 了 一种 与 他人 无涉 的 幸福 方式。

但 实际上 绝大多数 人都 不是 这 两个。 比如 第三种， 很多人 会 把 自己的 幸福 建立 在 立法者 的 基础 之上。 就是说 我 为什么 可以 获得 幸福 呢？ 是因为 很多 大人物 建立了 良好 的 制度 和 体系， 这个 制度 和 体系 是我 现在生活 可以 获得 幸福 的 原因。 这个 可不 只是 我们， 因为 我们 经常 听说 无数 革命先烈 为 我们 建立了 什么什么。 我们 今天 有 幸福 都 是因为 这些 革命先烈 的 牺牲。

但 其实 美国 也有 强烈 的 制度 崇拜 和 国父 崇拜， 对 吧？ 美国 是一个 有 这个 制度 崇拜 的 国家。 对于 国父 来讲， 就是 因为 国父 奠定 了 美利坚合众国 的 共和制 基础， 所以 美国 才能够 拥有 这样的 情况， 所以 美国 是 需要 立法者 的 国家。 今天 在 很多 国家、 民族 国家 都有 国父 崇拜， 有 制度 崇拜， 那 国父 崇拜 和 制度 崇拜 就是 一个 个人， 那你 在 这个 教育 之下， 你 当然 就可以 不 为自己而活， 而 为了 立法者 和 立法者 所 创建 的 制度 和 体系 而 活。

在 很多 情况 之下， 为 立法者 而 活， 特别是 古往今来 所有 伟大的 领袖 们， 伟大的 历史上 留名 的 大人物 们， 他们的 生活 和 他们 所 主导 的 这个 样式， 就是 要 为 立法者 而 活。 比如 秦代 的 士兵， 今天 这个 很多 你 也 知道， 对 吧？ 我 举 个 实际 例子， 今天 B 站上 很多人 说， 好想 把 我的 寿命 捐给 秦始皇， 让 他 能够 活 到 今天。 这 不是 为了 立法者 而 活 的 样子 吗？

好， 今天 还有 很多人 认为 不是 立法者， 而是 科学 先导者。 就是 我的幸福 其实 来源于 科学 和 技术 的 发展。 比如说 elon musk 的 崇拜， 很大程度 上 就是这样 一种 崇拜， 对 吧？ 包括 对 Steve job 的 崇拜 也是 这样 一种 崇拜。 需要 大人物， 包括 对于 科学家 的 崇拜 也是 这样的 崇拜。 需要 大人物 带来 科学 和 技术 的 创新， 科学 和 技术 的 产品， 技术性 的 促进， 是 我们 生活 促进 的 一个 根基。 因为 党 可能 有 这样的 想法， 所以说 我们 今天 的幸福生活 是 为了 这样的 人。

你看 网上 很多人 在 说， 凭什么 明星 赚 那么 多 钱， 科学家 赚 那么 少 钱？ 科学家 要 赚 更多 的 钱。 很多人 也 跟 这样 一个 想法 有关。

还有 一种 跟 尼采 有点像 了， 就是 很多人 也 认为 需要 文化 英雄 才能 获得 幸福， 包括 但 不 限于 各种各样 的 饭 圈。 不管 粉 的 是 小的 乐团， 粉 的 是 流量 明星、 粉 的 是 一款 游戏， 粉 的 是一个 电影， 粉 的 是 小丑。 一 这个 电影 讨厌 小丑 二 这个 电影 都 算。

就是 很多人 认为 我的幸福生活 是 需要 天才 从 文化 上 克服 时代。 而 我 跟随 其 指引， 跟随 在 其后， 能够 获得 这样的 幸福。 其实 这个 一点儿 也 不少 见， 需要 文化 英雄， 就是 需要 文化 英雄 来 彻底 涤荡 时代， 需要 文化 英雄 来 彻底 改革 这个 时代 的 面貌。

其实 是一个 非常 典型 的， 所以 很多人都 能够 接受 自己 为 他 而 活， 对 吧？ 而且 好 大程度 之上， 这 根本 就 还是 多种多样 的。 比如说 donor trump 这么 多人 崇拜 data top， data chop 其实 就是 三和 5的结合， 对 吧？ Data top 结合 了 人们 对于 立法者 的 需要 与 文化 英雄 的 需要。

当时 上午 做 一个 反 建制 者， 就是 来来 逼近 美国 的 极 左翼 文化 的 同时， 也是 一个 立法者 来 捍卫 美国 的 这个 建制， 来 捍卫 美国 的 民主。 虽然 他 自己 怎么说 了。 当然 我们 可以 说， 当然 shop 的 出现 的 就是 糟糕 教育 的 产物。 所以说 刚才 在 一个 个人主义 的 情况 之下， 我们 说 我的 教育 不是 为了 我， 多数人 不 为自己而活 而 为 别人 活。 但 其实 我们 仔细 梳理 一下， 就能 接受 自己 为 他人 活 这 事儿 并不 奇怪， 在 很多 的 视野 之下 都 能够 接受 为了 别人 而 活。

好， 我 来 问 大家 一个 问题 了。 当然 我不是 要 让 你们 从 1到5 里面 选 一个， 你说 我是 134， 我是 125， 当然 这样 也 OK。 但 我想 问 大家 的 是， 如果 这个 问题 问 给你， 如果 存在 幸福 这个 事儿， 就是 你的 生活 存在 幸福 这个 事儿， 这 幸福是 怎么 来 的？ 是 放任主义 吗？ 我 只要 做好 我的 事情， 维持 我的 自律， 我 就能 幸福是 这种 歌德 式 的， 我 来 世上 走一遭， 越多 体验 越 幸福。 还是 你 认为 你的 幸福是 怎么样 保证 的 呢？

我 来 问 这个 扎心 的 很难 的 问题， 但是 我 觉得 这个 问题 对于 这 一期 节目 其实 非常重要。 就算 你 在 podcast 上 听到， 你 也可以 来 想 这个 问题。 刚才 我们 举 了 这么 多 途径， 那 对你 来讲， 你的 幸福是 怎么样 保证 的？ 你看 有人说 除了 一 都 挺好， 也就是 他 能 接受 2345。 只要 跟 对了 人， 这个 幸福生活 每天 都 过， 对 吧？ 只要你 跟 的 不是 dot shop， 而是 一个 好的 立法者， 一个 好的 科学 先导者， 一个 好的 文化 英雄， 这个 幸福生活 每天 都 过。 这 是一种。

好。

另外 一个人 说 345是不是 都 对 天才 的 期望， 只是 维度 不同。 尼采 这里 所 讲 的 天才 就是 尼采 这里 所 讲 的 天才 其实 更多 指向 文化。 因为 尼采 不是 一个 制度 决定 论者， 四 其实 是 科学主义 的， 也 不是 尼采 的 方向。 我 觉得 345其实 不 都是 对于 天才 的 指向， 这里 天才 还是 一个 相当 去 科学化 以及 去 制度化 的 一个 概念， 就是 五。 当然 如果我们 比较 泛化 的 天才， 你可以 说 345都是 天才 的 需要， 但 我 觉得 345其实 要 的 东西 其实 差距 是 蛮 大 的。 虽然 都 可以 到 一个 个人 身上， 但 这个 人的 品质 以及 背后 对于 世界 图景 的 理解 差距 是 很大 的。 好， 你看 另外 人 说 可以 接受 123， 就是 能够 接受 放任主义， 能够 接受 退化 式 的 歌德 和 立法者。

好， 这里 有 个 同学 说， 我 觉得 对我 自己 来说， 一方面 来自于 我 认为 man seek to understand 这种 欲望 的 推进， 要 逐步 达成 对 事物 的 理解。 一方面 觉得 自己 也有 机会 产出 一些 东西。 在 这个 背景 之下， 我可以 接受 五个 中有 一些 有助于 我 达成 这个 目的， 你 这个 是 属于 自己 要 当天 才， 这是 好 事情。 还有 另外 同学 说 有了 345这种 选项， 一下子 就 没有 奋斗 的 动力 了。 对 对， 好， 那 我们 就 从 这 两个 同学 的 回答 往 下， 尤其 是从 第二个 回答 就有 了 345这个 选项， 一下 就 没有 奋斗 的 动力 了。 尼采 在 生涯 中 还 就是 做了 这么 一个 转折点。

这就是我 说 为什么 尼采 讨厌 瓦格纳， 但 没有 放弃 对于 瓦格纳 的 一个 角度 的 追求。 只是 他 发现 瓦格纳 过誉 了， 瓦格纳 达不到 他的 目标。 而 叔本华 这个 文化 英雄主义 路线， 是 尼采 彻底 抛弃 了的。

尼采 很快 在 查拉 图斯 拉 如是说， 里面 就有 一句话 说 要 独自 攀登， 而 不是 成为 别人 的 影子。 不要 做 跟随者， 而是 成为 创造者。 你们 崇拜 那些 伟大的 人， 但 你们 为什么不 成为 你们 崇拜 的 对象 呢？

所以 尼采 其实 在 之后 彻底 转变 了 他 对于 这个 天才 跟随 路线 的 想法。 在 查拉图斯特拉 里面， 他 还说 不要 再 以 伟人 为 偶像， 而是 让 你们 内在 的 力量 来 塑造 你们的 目标。 在 查拉 图斯 拉 还说， 若想 成为 超人， 你们 必须 学会 在 痛苦 中 找到 力量。 教育 应 教会 你们 承受 生活 的 烈火， 而 不是 避开。 他在 善恶 彼岸 说 要 敢于 成为 价值 的 创造者， 而 不是 价值 的 追随者。 教育 应该 是 解放 而 不是 束缚。 他的 整个 思想 已经 变成 了 这样的话。

但是 请 注意 但是 请 注意 什么 呢？ 这种 话 在 今天 接受 起来 何其 困难， 他 会不会 变成 另外一个 舆论 事件， 变成 一句 鸡汤 呢？ 在 99% 的 情况 之下， 都会 不过 是 变成 另外 一句 鸡汤， 而且 还 绝对 不是 很 流行 的 鸡汤 那种。 因此 从 接受 人 为了 天才 而 活， 说白了 人 为了 天才 而 活 在 今天 的 社会 中 比比皆是。 你 能 找到 好多 嘴 上 虽然 不说， 但 实际上 就是 为了 天才， 为了 他人 而 活 的 人。 但 在 今天 的 生活 中 找到 那种 真的 自己 想成为 天才 的 有 几个 呢？ 其实 非常少。

就说 尼采 生涯 中 很大 的 转折， 从 对于 书本 和 瓦格纳 的 崇拜， 到 超人哲学， 到 每个人 成为 自己， 成为 伟大的 人。 这话 好听， 而且 看上去 是个 非常 好的 目标， 但 难度 只会 更大。 当然 这个 难度 之 大， 其实 是从 接受 权力意志 开始。 这个 不是 我们 今天 这个 节目 就可以 一口气 回答 的。 我们 讲 尼采 慢慢来 让 大家 感受 这个 转变。 也就是说 从 叔本华 的 求生 意志 和 繁衍 意志 到 权力意志 的 转变， 一个人 直面 权力 权力意志 的 可能性， 使 他 能够 成为 超人， 或者说 成为 超人 父辈 的 开始。

所以 尼采 的 方式 是 让 你看 谱系 学， 就是 了解 了 谱系 学 之后， 你 就 了解 他 人的价值， 其实 不过 是一个 视角 而已， 在 多 视角 的 情况 之下， 价值 是 可以 重估 的。 在 价值 重估 的 基础 之上， 再 结合 这种 反 平民主义 的 精英教育 或者 精英 的 思维。 这个 反 平民主义 的 思路 就让 一个人 可能成为 拥有 达成 这个 超人 父辈 思想 的 可能性。 你 想 这个 谱系 学、 多 视角 中观、 价值 重估、 反 平民主义， 这是谁 的 这个 思想， 是谁 一直 主张 的 事情 呢？ 所以 你看 谁 就有 成为 这个 超人 父辈 的 可能。 当然， 这 只是 一方面， 另外 一方面 李进 才 也 指出 了 教育 的 困境。

就在 这个 情况 之下， 我们 怎么样 去 克服 舆论 对 我们的 影响 呢？ 克服 之前 所 提到 的 在 一个 道德 资源 如此 匮乏 的 时代 之下， 一个人 成为 一个 道德 引导者 的 困境， 以及 怎么 克服 人 本身 的 软弱 和 懒惰， 来 走上 这样 一个 成为 天才 的 道路 呢？ 这 是一个 很 困难 的 事情， 当然 这个 就 我们 之后 慢慢 往 下 讲 了。

好， 今天我 要 给 大家 介绍 尼采 这 篇文章 就 介绍 到 这里 了。 希望 对 大家 不管 是 理解 教育 还是 理解 自我 有所 启发。 来 看看 你们 有什么 问题， 现在 有问题 的 就 可以在 在 各种 可以 打的 地方 打 出来 了。

这个 问题 说 但是 这个 问题 我们 不在 今天 回答， 这 可能 是 整个 尼采 这部分 要 回答 的 一个 问题， 就是我 是 感觉 超人 固然 是 可以 追求 的， 但是 成为 超人 的 路 如此 艰难， 那么 倒 在 成为 超人 路上 的 人 怎么办 呢？ 是 成为 边角料 吗？ 我 觉得 这个 问题 很 有意思。 这个 有点儿。

怎么说呢？

就是 权力 只是 这个 玩意儿， 就是你。

不得不。

做 的 事情。 所以 你 可能 不会 去 问 这种 后果 的 发生， 他 有点像 见义勇为， 见义勇为 就 一般 不去 想 这 万一 是 危险 怎么办 呢？ 就 当时 他 一般 不会 想 这个 问题， 所以 我真的 理解 权力意志 对于 成为 天才 这个 问题， 可能 就是 没有 去 想 万一 成为 边角 要 怎么办 的 问题， 这是 里面 一个 视角 的 回答， 这 真的 是 取决于 对于 权力意志 本身 的 理解。

好， 这个 问题 说 尼采 反对 原子化， 又 很 反对 基督教， 反 基督教 是 反 在哪里 的？ 主要是 反 基督教 的 奴隶 道德， 反 基督教 怜悯、 同情 等等 的 东西。 尼采 认为 这种 怜悯 和 同情 是 非常 糟糕 的 东西， 这是 反对 基督教 的 一个 方向。

那 反对 基督教。

另一个 方向， 他 可能 不 反对 基督教 本身 的 原初 精神， 但 他 反对 基督教 的 教会 构成 和 教会 文化。 基督教 其实 不得不 说， 在 尼采 所处 的 时代， 基督教 可能 是 整个 社会 科技事业 的 最大 生产者， 就是 最多 的 这个 文化 可以 学 文化 战争， 各种 内容， 对 思想 的 前置， 都是 来源于 基督教 体系。 有 基督教 体系 代表 一种 特别 腐朽 的 道德观念， 这种 道德观念 都 是以 维护 一个 体系 为主 的。 比如说 尼采 就 认为 比如说 尼采 认为 上帝死了， 我 就说 了 尼采 不是 很 欢欣鼓舞 的 说 上帝死了， 而是 带着 这个 遗憾 和 可惜 的 口吻 讲。 但 从 今天 的 论述 就会 发现， 为什么 上帝死了 呢？ 就是 因为 教会 为了 维持 自己的 稳定， 为了 为 世界 的 延续， 不断 的 在 很多 问题 之上 后退 逃避， 把 很多 问题 变成 无可无不可 的 方向， 才 导致 了 基督教 整个 教会 体系 和 教会 文化 已经 彻底 腐朽 堕落 了， 是你 才 反对 就 叫 原因。

好， 这个 问题 很 有意思， 说 有没有可能 每个 人都 能 随机 组合 自己的 兴趣， 制造 新的 领域 来 变成 超人 呢？ 但是 会有 那么 多 新的 领域 可以 创造 吗？ 反过来说， 没有 follower 还有 超人 吗？ 超人 没有， 你我 我 跟 你说 你 这个 还是 很受 舆论 影响。 对于 follow 这个 关注， 超人 其实 没有 那么 关注 follower 的 问题， 或者 超人 的 最 主要 的 点 不会 再 关注 这个 舆论 的 反响。

这个 问题 之上 你看 就是 孤立。 尼采 这么 喜欢 叔本华， 第一点 就是 孤立， 那你 要 这个 响应者 云集， 孤立 在 何处 呢？ 当然 尼采 后来 未必 会 那么 强调 孤立， 但 肯定 会对 follow 数量 这个 事 没有 那么 大 关注。 第二 就是 有没有 什么 新 领域 可以 创造 我的 重估价 值 了。 现在 所有 领域 的 划分 还能 限制 得 住 我， 对 吧？ 既然 要 重估 一切 价值， 他 绝对 不会 受到 现在 所谓 领域 划分 的 限制。 当然 就 所有 这些 听 上去 都 荒诞不经， 都都 感觉 这 不是 寻常 人 可以 去 追求 的 事情。 这个 东西 的 理解 是 蛮 复杂 一个 事儿， 我们 之后 慢慢来 探讨 什么 叫 重构 一些 价值 等等等等。

好， 这个 问题 说 真正 成为 超人 和 自己 成为 超人 怎么 区分？ 这 什么 意思？ 什么 叫 真正 成为 超人？ 和 以 自以为 和 以为 自己是 超人 怎么 区分？ OK 我 大概 理解 意思， 这 是个 真正 可以 实现 的 目标， 还是 指 这个 方向， 他是 个 态度 问题。 它 不是 一个 目标， 也 不是 一个 方向。 它是 一个 我们 必须 用 非常 哲学 的 方式 来说， 它是 一个 生存 方式， 是一个 生存 形式。 我们 只能 说 成为 超人 是一种 独特 的 存在 状态， 一种 独特 的 存在 视野 和 存在 状态。 这个 问题 说 耶稣 的 形象 在 尼采 看来 是 超人， 那 必然 是啊 因为 耶稣 从 重估价 值 来讲， 至少 福音 说故事 来讲， 耶稣 是 就 大大的 重估 了 价值 的。 那么 艰难 的 情况下 重估价 值， 所以 这个 原型 形象 来讲 肯定 是 超人 形象。

好， 这里 说 超 成为 超人 的 父辈 是 指 如何 教育？ 至于 教育 是 超人 吗？ 不是。 成为 超人 父辈 的 意思 是 尼采 最后 接受 了 这个 或者 接受 了 很多 演化 的 思想 之后 出现 的 一个点， 超人 不是 一个 五 育人 斯人 自己的 状态， 超人 是一个 需要 不断 强健 的 状态。 所以 你 一代人 你 自己 受到 时代 的 限制 和 你 自己的 限制， 你 不是说 我 终于 洗心革面， 明天 成为 超人， 不能 做不到。 这 里面 是 有 这个 演化 的 要素 在 其中 的。 所以 必须 通过 两三代 人才 能够 产生 出 真正 重估 一切 价值 的 超人。 我们这一代 就是 水 之 积 也不 厚， 则 其 负 大舟 也 无力。

这 不是你 的 认知 可以 改变 的这 是一个 种族 和 种群 问题， 可以 这么 去 想， 这个 蛮 复杂 的。 我们 之后 慢慢 来讲， 反正 就是说 成为 超人 父辈 这一点， 不是 一个 教育 问题， 不是 一个 认知 问题， 不是 一个 五 育人 斯人 质疑 的 问题。 这个 演化 问题， 这个 种群 问题。 罪与罚 的 这个 拉斯 柯尔 尼科夫 是不是 超人 呢？ 那个 不是， 为什么不是 呢？ 我 觉得 它 没有 重估 下 价值， 它 还是 典型 的 那种 基督教 价值。 我 没 觉得 它是 一个 在 尼采 的 意义 之上 能够 成为 重估价 值 的。

好， 这个 问题 说 所以 成为 天才 的 呼吁 本身 也 只能 说 给 愿意 成为 天才 的 人。 我 一个 一个 回答 这 里面 很多 递进 的 问题。 其实 不是 的。 就 是从 权力意志 来讲， 就是 每个 人都 不 压抑 他 的话， 他 都有 重构 价值 的 冲动。 你 权力意志 就是 一个 在 尼采 认为 最 根本 的 一个 冲动， 只是 说 在 社会 的 情况 之下， 绝大多数 人 权利 一直 被 压制 或者 体会 不到 才 如此。 这 倒 不是说 成为 天才， 是 极少数人 的 冲动， 冲动 都 有啊， 只是 成功的人 聊聊吧， 成功 当然 就是 个 从 进 演化论 来讲 这个 种群 竞争 问题， 最后 成功者 当然 少了。

但 你说 现在 人群 中 有没有 散落 在 人群 中 愿意 成为 超人 的 人？ 当然 有啊。 但 成为 超人 一从 这个 演化论 来讲， 现在 我们的 社会 可能 根本 没有 到 能够 出超 人的 时间。

现在 撑死 有 一些 想成为 超人 父辈 的 人， 对 吧？ 认 不 认得 出来 是不是 阻碍 超人 施展 的？ 不是我 觉得 从 这个 权力意志 和 尼采 后期 的 演化 的 角度 来看， 如果 这个 超人 你 自己 做 不 出来， 是你 自己的 问题， 就 不需要 用 社会 的 机制 创造 一个 社会 机制 识别 出 超人。 这 很 可能 是 尼采 在 这个 时代 写 作为 教育家 的 叔本华 和 尼采 之后， 那个 时代 就 接受 演化论 和 权力意志 的 一个 很大 的 区别。

好， 这个 问题 很 有意思， 说 如果 有人 听 了 饭店 才 想成为 超人， 不是 真 超人。 那 你说 尼采 写 这个 书， 是不是 因为 尼采 写 了 超人哲学， 就 扼杀 了 以后 一切 超人 出现 的 可能， 或者 当然 有人 可能 不 看 他的 书， 大幅度 的 扼杀 了 成为 超人 的 可能。 当然 不是， 人 不是 一个 动物， 人 不是 一个 animal， 它 不是 一个 纯 靠 本能 推动 的， 它 当然 是 靠 这个 观念 和 文化 推动 的。 这些 文化 本身 如果 能够 激发 人 认可 权利 炙， 那 肯定 也 不是 对 权力 制 的 阻碍 了。 因为 这 不是 因为 饭店 没有 无法 通过 利诱 要 你 服从， 饭店 本身 不能 构成 一种 舆论 风潮， 它 本身 不过 是一个 观点 而已。

是 这样， 大家 有 很多 观念 在 问 这个 超人 的 内涵 这个 问题 的。 我 觉得 这个 问题 就 不是 这么 问 的。 超人 这 玩意儿 在 尼采 的 哲学 体 中 很 明显 不是 一个 可以 靠 定义 完成 的 东西。 如果 要 理解 超人， 我们 之后 慢慢来， 你 很 可能 需要 跟 什么 永恒 轮回 这些 东西 来 放在 一起 理解。 而 每一个 的 理解 都 是在 一个 对应 概念 的 体系 之中 去 完成 的， 而 很难 抽， 这个 是 超人， 那个 是 超人， 一楼 musk 是 超人， 谁 不是 上 一楼 musk 肯定 不是 超人， 肯定 不是 用 这个 方式 去 理解 的， 也 更 不用说 这么 做 是 超人？ 那么 做 是不是 就 不是 超人， 就是 它它 不是 一个 benchmark， 肯定 不是 这么 去做 的。 包括 你 去 问 谁 是 超人 吗？ 这个 问题 意义 不是 很大。

就 是从 从 尼采 来讲， 到 2024年， 赫然 还 远远 达不到 能够 出现 超人 的 时间。 很多 疯子 忘 人， 那 肯定 跟 超人 差得远。 好， 最后 回答 这个 问题， 说 如果 一个人 想 当天 才， 他 有 成为 天才 的 才华 和 智力， 但 一直 没有 运气 创造出 伟大的 东西， 他 该 怎么 面对 这种 命运？ 我 跟 你说， 这 想成为 天才 的 人， 连 永恒 轮回 都能 接受， 还能 接受 不了 时运不济 吗？ 我 跟 你说， 我我我 不得不 以 我 个人 的 角度 来 回答 这个 问题， 时运不济 真的 不会 或者 不能 讲 时运不济。 就说 没有 交到 好运 实在 不是 一个 特别 难 面对 的 事情， 就是 没有 交到 好运 就是 认真 是 场 马拉松 呗， 在 死 之前 机会 都都 多， 甚至 死 之后 机会 都 多多。 尼采 就是 一个 死 之后 才 交到 好运气 的 人， 就是 没有 交到 好运， 在 成为 天才 的 路上 实在 不是 一个 特别 难 突破 的 事情。

好， 这 再 回答 个 问题， 说 你的 回答 是 站在 尼采 的 角度 去 阐释 的， 还是 你 真的 相信 有 超人 这回 事儿？ 这么说， 如果 真的 说 这个 超 不 超人， 我 觉得 我真的 觉得 这个 概念 还好 了， 就是 权力意志 是我 蛮 接受 的 一个 东西， 是我 蛮 接受 的 一个 事业。 超 不 超人 另外 一 回事， 我 觉得 权力意志 是一个 理解 问题 的 一个 很 重要 的 视角 和 视点， 大概是 这么说。 好， 不好意思， 刚才 我 可能 那个 scrolling 卡住 了， 所以 它 没有 自动 往 下 翻， 所以 我以为 刚才 没问题， 其实 有 一堆 问题。 OK, 我们 今天 就 到 这里， 应该 大家 没有 什么 新的 问题 了， 到 这里 结束， 非常感谢。 这些 问题 我 觉得 都 非常 有意思， 我们 以后 再 在 尼采 问题 上 继续 跟 大家 继续 做 探讨。 好， 今天 到 这里 结束， 大家 记得 敢于 相信， 也 敢于 分享 你 相信 祝 大家 一周 生活 愉快， 拜拜。

爱 发电 的 平台 恢复 了， 但是 域名 和 以前 有点 不一样。 如果 大家 要 继续 通过 爱 发电 之 锁 的 创作， 可以在 修路 里面 看到 域名。 非常感谢 一直以来 支持 我 创作 的 同学， 没有 大家 的 支持 的话， 我是 不可能 一个人 做 这么 多 事情 的。 所以 一方面 希望 更多 同学 可以 赞助 我的 创作， 赞助 链接 在 修道 里面 可以 看到。 第二 方面 也 希望 大家 可以 看到 我 全部 服务 的 清单， 在 秀 豆 那 里面 也有 一个 下载 的 地址。 好， 感谢 大家 了。 非常感谢 你 收听 本 节目， 如果 希望 每 周一 加入 微信 群， 跟 我们一起 学习 提出 问题。 看到 每次 分享 的 keynote 可以 微信 添加 想 借 joo y share 想 借 的 拼音， X I N G J I E joy share J O Y S H A R E. 并 说 牛津 通 识读 本 就可以 被 我们 拉入 群 中， 每周 一起 学习 了， 欢迎 你来。