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论 恐 惧 - Ep.16

2020/5/7
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神经漫游

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恐惧是生命的基本情绪,与环境,权力、社会架构、和个人命运等紧密相关。恐惧有生物和生理基础,又兼具开放性与随意性,也对自由、自律、自主等传统的哲学概念形成挑战。研究恐惧对情感神经学(affective neuroscience)、荷尔蒙回路,记忆和学习,以及心理治疗等都极具意义。 朱锐教授研究心灵哲学,早期偏重于图灵计算模型论中的功能主义。后随学科发展,更加注重神经网络和人脑情感系统的结构性。对柏拉图和比较哲学也颇有研究。这一期我们一窥神经科学与哲学是如何理解“恐惧”情绪的,并借着理论反观当下生活。 我们强烈推荐你使用泛用型播客客户端收听我们的节目(如 iOS 系统中,苹果自带播客,Pocket Casts, Overcast, Castro, 或安卓系统中的 AntennaPod)因为这是第一时间听到我们的节目并得到每期完整背景资料的最佳方法。搜索「神经漫游」,你也可以在网易云音乐,喜马拉雅,哔哩哔哩和声破天找到我们。 纲要 “恐惧”真的很难定义 02:22 有关情绪的两个谬误 11:00 恐惧的记忆和记忆中的恐怖是两回事 16:45 杏仁核损毁后会发生什么?18:46 记忆的多元性 23:00 学会恐惧失败、DDL、终结 24:51 哲学如何讨论恐惧 34:00 焦 虑 40:10 强 迫 症 42:00 忧患意识反映的社会价值;未知的新鲜与危险 43:28 情感神经学发展到哪了?54:30 延伸 朱锐老师的讲座《艺术为什么看起来像是艺术》https://neu-reality.com/2019/11/mind-plus-live-neuroaesthetics/) [勘误:并非音频中口误的“为什么美的事物是美的”]    / 理论家及著作 / Andrew Ortony: What's Basic about Basic Emotion? Damsio**:Descartes Error Jaak Panksepp: Affective Neuroscience Joseph Ledoux: The Emotional Brain     / 概念 / Vocalization of distress 指动物用不寻常的发声表达痛苦 歇斯底里(Hysteria) 神经过敏(neurotic)** 笛卡尔提出六种原始情绪,惊奇、爱悦、憎恶、欲望、欢乐和悲哀 两种恐惧回路 杏仁核:能储存情绪记忆(emotional memory),承担隐性记忆(implicit memory),引发生理上的反应。 海马体:能储存引发某种情绪的记忆,并且是命题性的记忆(declarative memory)。 有关情绪的两个谬误:** 一种认为情绪本是通用的身体冲动,是社会环境的建构的结果。 另一认为情绪是高层认知对身体反应的解读(反馈理论)。——that emotions are higher order read-out of the bodily signals. Neophobia 与 Neophilia Neophilia 是新事物喜好,表现为动物受变动的对象或地点所吸引,而 Neophobia 是新事物厌恶,表现为动物不愿意靠近未知对象或地点。两者并存 休谟给出的三条基于因果逻辑的联想原则(principles of association):resemblance, contiguity in time and place, and causation.  亚里士多德的悲剧理论“净化说”(Katharsis) 据《西方悲剧学说史》:净化,指痛苦的和不愉快的激情得到一定的宣泄、消灭,转化为相反的激情。他这样描述悲剧的效果——“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”,陶冶即净化。文艺欣赏活动中审美反应本身实质上就可被归纳为这种净化,或称为复杂的情感转化。作为任何情感的本质的神经能量的宣泄,是以与通常相反的方式发生的。因此,艺术便成为神经能量最适度、最重要和最强大的宣泄手段。一出悲剧的最终目的就在于给人的心灵以陶冶(净化)。而要达到这一效果,必然涉及以下两个问题:第一,必须引起怜悯与恐惧,这是一个与悲剧感的本质直接有关的问题;第二,这种悲剧感如何净化,这与悲剧感的心理效果问题有关。 斯多葛的钟摆(Pendulum of Happiness)**   人物 朱锐:深圳大学哲学系特聘教授,美国得克萨斯州立大学客座教授,中国人民大学哲学与认知科学跨学科研究中心研究员。曾任美国芝加哥森林湖文理学院哲学系终身教授、神经学系兼职教授,美国德州州立大学哲学系助理教授,和北京大学助理教授。 杨银烛 :本科在复旦学哲学,目前在NYU学心理。哲学上有很强的自然主义和怀疑主义倾向;对思考有无节制的纵欲倾向;一直搞不清楚自己对人文和科学的爱好比。 汉那:UCSD 认知科学本科在读。写字、设计。探索人为何如此聪明,又愚蠢如斯的答案。