Deep Dive
What is the speaker's critique of the movie 'Pharaoh' and its portrayal of women?
The speaker critiques the movie 'Pharaoh' for its portrayal of women through a heterosexual male gaze. The camera angles focus on the female actor's body, starting from the waist, moving up to the chest, neck, and face, with the actress wearing minimal clothing. This perspective is described as objectifying and reducing women to sexual objects, which the speaker finds offensive and degrading.
How does the speaker describe their reaction to the heterosexual male gaze after identifying as a sexual minority?
After identifying as a sexual minority, the speaker's reaction to the heterosexual male gaze has shifted from discomfort to feelings of disgust, anger, and offense. They describe this gaze as a form of heterosexual hegemony that forces all viewers to participate in objectifying women, which they find deeply violating and disrespectful.
What incident does the speaker share about their friend in the gym and the heterosexual male culture?
The speaker shares an incident where their friend, who is a sexual minority, was repeatedly sent pictures of women by his heterosexual male gym friends. When he expressed his disinterest and discomfort, he was questioned about his masculinity and sexual functionality. This incident highlights the pressure within heterosexual male culture to conform to a hyper-sexualized, objectifying view of women as a measure of masculinity.
What does the speaker suggest about the ideal male behavior in contrast to the prevalent heterosexual male culture?
The speaker suggests that the ideal male behavior involves self-control and restraint over sexual impulses, contrasting sharply with the prevalent heterosexual male culture that equates masculinity with sexual aggression and objectification of women. They advocate for a model of masculinity that values respect, dignity, and self-discipline over the display of uncontrolled sexual desire.
What book does the speaker reference, and what is its relevance to the discussion on male behavior?
The speaker references a book titled 'Men's Voices: 16 Gender Critics Tell Stories,' edited by Fang Gang and Zhu Xueqin. The book discusses the formation of healthy male identities and gender equality, aiming to end gender violence and social oppression linked to hegemonic masculinity. The speaker finds the book's insights relevant to understanding and challenging the cultural norms that promote aggressive and objectifying behaviors as markers of masculinity.
- 波兰电影《法老》镜头运用引发的讨论
- 异性恋霸权视角的冒犯性
- 将女性物化作为性资源的审视
Shownotes Transcript
我现在在车里等一个人估计可能有 15 分钟的时间可以来说说话所以我干脆就把这 15 分钟的时间拿来做第二期的自我声音民族志前两天啊我跟一个跟我非常能聊得来的一个性少数朋友我在跟他吐槽一个事我说我最近呢看到互联网上有一个大 V 他在那边宣传一部老电影
这部电影是波兰的名字叫做《法老》当然这电影我本人也没看过但是我只是看了它发在微博上面的九宫阁本人也就不是非常想看这个电影了因为这九宫阁里面的这些寄附动图其实已经很好地暴露出了这个摄影师的那种顺直人的视角我来举个很简单的例子就是
他在拍摄一个女演员的时候他的镜头是从下往上略过这个女演员的少支的漂亮的细长的这个腰部然后呢一道胸部再一道脖子再一道脸女演员当然是穿的非常少而且几乎是一步避体的那
当我还没有意识到自己是性少数的时候呢我作为一个生理女性的时候我看到这种镜头的时候也会不舒服但那个时候我对这种不舒服的理解是大家现在普遍会说的男性凝视对吧就感觉好像用一种色眯眯的目光在注视一个
跟我一样的女性我会感觉到不舒服因为它可能会让我想到我曾经也被置于这样的目光的网络之下但是当我现在完完全全拥有了这个性少数的意识而且拥有了自己的这个性少数文化之后性少数是一种文化认同我其实看到这种镜头包括这种品位的电影我其实更大的感受是恶心愤怒和冒犯
这种冒犯接近于一个直男拼命的去给我发一些很黄的图让我跟他一起共享美女的那种冒犯就这个镜头这种类似镜头带给我一种感受就你想把
别人当成一个性欲课题你想把别人当成一个性资源去审视去玩味去感受你愿意把你的这种性的目光暴露在大厅广众之下 OK 那是你个人的自由但是电影和这种视听语言它有一种能力它会强迫所有的观众跟他一起去做这样的一个动作
这令我感觉到非常非常的冒犯我现在给这种冒犯取了个名字叫做叫做什么呢叫做异性恋霸权的目光或者异性恋霸权的凝视而且这种凝视其实是无处不在的包括我跟我的这个性小叔朋友聊了这个让我感觉到非常不爽的这一点之后他跟我说
因为他一直在健身嘛然后那些直男他的健身一起健身的就是群里面的朋友会跟他分享一些所谓的美女就会不停地给他发那些美女图他终于受不了了他说你不要再给我发这种图了我对女性不感兴趣那我是很懂他的点的因为他不想成为一个流着口水然后在互联网上在那边看人家美女的图然后
发表自己对于这些女人的评头论读他觉得这件事情很没评而且非常低级他不愿意自己是一个被性欲控制的这样的一个对象所以他会觉得他强行的被健身房的直男朋友一起来欣赏女人的时候他感觉到很恶心很掉价他觉得自己掉价了所以我是很懂他的这个感受但是当他
跟他的这个健身房的直男朋友说你不要再给我发这种图了我对女人不感兴趣我觉得你这种东西很低级的时候那个直男来了去说你是被尬了吗还是不好用了所以他当时听到这个话他就跟我说他直接把那个直男给脱黑了当然我们非常非常懂他的点但我当时在想是什么原因促使这种类型这个样子的这位直男当他
发这些图而另外一个生理男性不想跟他一起去欣赏性资源去审视性资源的时候他的第一反应是对方到底是不是男人是什么样的文化会让一部分生理直男认为自己表现的极其的性欲饥渴极其的谄媚极其的无法控制自己的性欲他们认为这是一个没有嘎或者说这是一个
非常具有阳刚之气的一个表现我很好奇是什么样的文化是什么样的情境让这些男性变成了这样一个对象因为怎么说呢至少在我自己因为我是跨性别男性至少在我自己为我自己树立的一个理想模板当中我认为
一个理想的男性恰恰是禁欲的就是他有超强的能力可以抑制住自己的低级性冲动他有超强的能力可以克制住自己的那种繁衍的或者是性的本能有那种君子一样的那种自勉自强甚至你可以说是清高一种极高的自尊让他绝不愿意像一个发情的
动物一样去扑向一个性欲课题因为这不但是对对方的不尊重更是自己不配为人的一个表现所以当我们是这样理解这个事情的时候我们在看周围的那些我现在叫他们大写的录音癖就是把自己的性欲传播到处都是这种性的饥渴这种难的我认为他们通通都是录音癖就是这种是什么促使他们
反过来认为应该是这样的就是表现出自己性质勃勃可以证明他们是一个完全受小偷控制的人然后可以证明他们的动物性吗是什么时候维持着生机勃勃的动物性变成了男性之所以是男性的一种存在主义式的证明呢我今天刚好在看这个方刚老师和另外一位老师朱雪芹他们主编的一本书
叫做男人的声音冒号 16 位性别评的男讲故事我觉得里面有很多句子写的既朴实无华又非常的精确到位然后我把这本书也 po 在了我的这个微博上芬妮更狂欢日这个微博上面然后我还复制了里面的好几段话我现在先来读一段他其实讲的非常非常到位的一个表达他是这么说的
男人讲故事的目的是倡导并强化那些有助于形成健康的男性气质和性别平等的社会规范通过男性分享故事的公共论坛纪录片和媒体倡导来终止性别暴力恐童和其他于霸权的阳刚之气相联系的社会压迫那么我在想
我那位性少数朋友被健身房的男性要求一起去观赏女性,而他被拒绝后又被质疑是不是被尬了,被质疑自己阳刚气质的时候,这难道不就是一种恐童的极大表现吗?以及这种所谓的霸权的阳刚气息相联系的社会压迫吗?这就是一个…