“天下无不是的父母”，这个规训亲子关系的道德要求在清代中后期被以法律制度化的方式严格约束与执行。在清代，如果父母“杀子孙图赖人”，即杀掉自己子女用以诬陷别人，即使罪行成立，清律中也仅判“仗一百徒三年”的轻刑，而大量的此类案件往往最终都是以不了了之告终；然而被诉不孝往往意味着罪行严重，甚至意外导致父母死亡，也要判“斩监候”这样的重刑。清代民间也由此产生颇多以“不孝诬告”的法律案件。

本期我们邀请的嘉宾是康奈尔大学历史系助理教授杜乐博士。杜老师今年初在剑桥大学出版了英文专著State and Family in China: Filial Piety and Its Modern Reform《中国的国与家：孝道及其近代改革》，通过法律文本研究了清代如何利用法律制度全面维护亲子等级制度，以达到“孝治天下”的目的。在节目的后半段，我们沿着书中的时间脉络聊到了民国、新中国以及改革开放以来从法律层面到意识形态层面对亲子关系的重新定义以及其中的隐喻。

本期嘉宾：

杜乐，康奈尔大学历史系助理教授，纽约大学历史学博士，主要研究领域为法律史，家庭史以及国族概念的建构。

本期主播：

王辰，加拿大媒体数据新闻记者。

Twitter: @hichenwang

荆荻，加拿大金融从业者。理性地躺平。

Ins: @derek_jing 豆瓣ID: Derek荆荻

时间轴：

01:51 孕育新生命的过程让我关注到对亲子关系的研究，但随着研究的深入研究方向逐渐从多妻制下的母子关系转变到同时包含父亲和母亲的清代的孝道国策

05:01 清朝百姓在诉讼中操纵孝道以谋取利益的诉讼策略之一：“杀子孙图赖人”——杀害子孙，目的是为拿着尸体去诬赖别人

09:23 清代民众普遍知晓：杀害子孙量刑很轻，不孝父母量刑很重，“天下无不是的父母”

23:50 “孝”是如何进入国家的治理手段的？从孔子孝道中的“无违”到对各级权威的顺从

30:38 清朝百姓在诉讼中操纵孝道以谋取利益的诉讼策略之二：“诬告不孝”

35:59 “孝治天下”的局限性在哪里？是什么使得我们在晚清时期对“孝治天下”提出思考和改革？

44:22 民国时期的法律改革：从父母的权威转向子女的权利，以及剧烈变化中民众的不适应

59:06 新中国建立后，父母与子女的关系又出现天地翻覆，子女对父母权威的反对在60年代走向极端

01:03:27 改革开放后“孝”的复兴：彰显国家软实力的需求，现实的养老需求，以及城市生活经济压力下父母权威的上升

01:14:48 亲子关系是有很强烈的感情基础的，但是感情被政治化后就会非常危险，古今中外皆是如此

联系方式：

wrinkleyourbrain@hotmail.com

#23 杀害子孙罪轻，不孝父母刑重：清代以法律维护的“孝治天下” 01:21:45 Share

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#23 杀害子孙罪轻，不孝父母刑重：清代以法律维护的“孝治天下”