【番外】处暑 the Limit of Heat
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处暑，是二十四节气中的第十四个节气，也是秋季的第二个节气，于每年公历8月22-24日交节。 处暑不是处于暑热中，“处”表示躲藏、终止。处暑即为“出暑”，是炎热离开的意思。处暑是止暑，是“暑将退伏而潜处”。“处”的本义是“止息”、“停留”的意思。这时三伏已过或接近尾声，由于受短期回热天气俗称“秋老虎”影响，处暑过后仍有持续高温，会感到闷热，天气由炎热向闷热转变，真正凉爽一般要到白露前后。处暑时，斗指戊（西南方），太阳黄经达150°。 处暑节气前，黑龙江和新疆北部地区已经入秋，华北地区和中原地区则陆续在处暑节气的末尾前后入秋。处暑后，太阳直射点继续南移，太阳辐射减弱，副热带高气压向南撤退，蒙古冷高压开始影响中国，气温逐渐下降，东北、华北、西北的雨季率先结束，开始一年之中下雨天数和云量都最少的一段时期。

西方节日：圣抹大拉玛利亚日（自2016年6月3日）香港聖公會經文淺釋 - 聖抺大拉馬利亞日 (hkskh.org))

抹大拉馬利亞（Mary Magdalene）這稱呼是指「來自馬加丹（Magdala）的馬利亞」，馬加丹位於迦百農的西南方、加利利海的西邊。在聖經中直接提到抹大拉馬利亞的記載並不多。從這些經文可見，當耶穌在十字架上死亡的時候，耶穌的跟從者之中，抹大拉馬利亞是現場目擊的一位；當耶穌的身體被放在墳墓的時候，她也是其中一位在場的女性；之後，在耶穌復活的清晨，她和其他婦女一起帶着香料去到墳墓（可16:1-2），並且遇見主的使者（約20:11-13）；她更是第一位得見復活的耶穌顯現在她面前、並跟她說話的人（約20:14-17），之後她依從了耶穌的指示，去將他復活的事告訴門徒（約20:18），所以，她是首位將逾越的喜信傳給門徒的人。因此東方教會稱她是「與眾使徒同列」（Equal of the Apostles）。2016年6月3日，梵蒂岡禮儀與聖事部按教宗方濟各的意願，頒布名為「使徒們的使徒」（“Apostolorum Apostola”）法令，將聖抹大拉馬利亞日提升為「慶日」，以表示她與其他使徒一樣；教宗方濟各重申，聖抹大拉馬利亞是一位真正的福音使者，因她首先將主復活最關鍵的喜樂信息傳開。教會紀念這位女性聖者，表示了她是教會內婦女的模範，昔日耶穌治愈了被鬼附的她，她的生命就得以更新，從此她緊緊地、默默地跟從耶穌，一直到主耶穌的死亡、被埋葬和復活，她對主耶穌的愛和忠信堅定不移，使主讓她成了首先為復活的主作見證的人。今天教會藉她的懿範，提醒我們應像她一樣願意謙卑地跟隨主，並有勇氣和忠信做主耶穌的見證人。## 应节民俗

• 吃鸭子民间有处暑吃鸭子的习俗。老鸭味甘性凉，做法多样，有白切鸭、柠檬鸭、烤鸭、荷叶鸭等。“七月半鸭，八月半芋”，古人认为农历七月中旬的鸭子 最为肥美营养。处暑这天，老北京人都会去买处暑百合鸭，老字号通常选用当季的百合、陈皮、蜂蜜、菊花等食材来调制老鸭，符合这一时节润肺健脾、清热生津的原则。而江苏地区，做好鸭子菜要端一碗送给邻居，正所谓“处暑送鸭，无病各家”。
• 放河灯河灯，一般是在底座上放灯盏或蜡烛。处暑前后民间会有庆赞中元的活动，俗称“作七月半”或“中元节”，在水中放河灯，任其漂流，悼念逝者，祈保平安。
• 开渔节处暑以后是渔业收获的时期，中国沿海地区常会在此节气举行多种形式的活动，欢送渔民出海，期盼渔业丰收。这时海域水温依然偏高，鱼群还是会停留在海域周围，鱼虾贝类发育成熟。因此，从这一时间开始，人们往往可以享受到种类繁多的海鲜。

边记

• **粤语【cyu3】普通话/chu4/。**指地方，如 办事处，住处；引申意为 部位或部份，如 长处。*粤语异音【syu3】，特指地方，如 边处，呢处。
• **粤语【cyu2】 普通话/chu3/。**指执行，如 处理，处置，判处

粤语歇后语

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• 寂寞的季节，陶喆，《Ultrasound 乐与路1997-2003》，2003

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“20.24节节Go” 是 “城事边记EdgeStory”的特别策划番外篇。旨在以中国传统节气“廿四节 24SolarTerms”为线索，整合中西文化有关的习俗对比和认知异同，向听众介绍当下市民在传统历法下的城中逸事。 本节目为 天河区图书馆 指导的公益阅读推广内容。根据每期节目策划，匹配普粤语制作。