⭐关键词：奇卡诺文化/西海岸文化/街舞/纹身/说唱/街头

嘉宾：孙若桐画家/纹身师/舞者/奇卡诺文化推广者

虽然记忆力为零，让我大多数看起来像老年痴呆，但我八成不会真老年痴呆，最近我发现自己好奇心实在太强了。

嘻哈文化，很长时间以来，对我来说一直是属于时尚圈，跟我的世界不咋交融。但这一年来，我却对这种文化着迷起来。

心路历程是这样的，采访了丹镇北京的黄硕，让我重新对说唱肃然起敬。知道满街的叽歪说唱、讨好说唱和红歌说唱之外，纯正的街头说唱依然在主流视线之外生机勃勃。

采访了王波后，对中文说唱历史，具体到北方说唱历史有了了解后，发现不仅仅是说唱这么简单，街舞、涂鸦、纹身等等嘻哈文化中的一切元素都在当代中国有着自己的兴起和发展的脉络。不管后来如何被商业化，市场的声量如何华丽，与之并行的始终另有一条更加具有生命力的暗线。那些把自己热衷的文化当信仰的艺术家，原教旨主义般的忠诚的艺术家，更加令人尊敬和着迷。

孙若桐就是其中一位。

认识孙若桐是在SECTION6的即兴说唱比赛现场，朋友介绍他是嘻哈文化的代表人物之一，我以为是个单纯的活动组织者、文化推广者，没想到第一次去他家，就被满墙的画作给震撼到了。原来他是身体力行的创作者。

墙上的画作，初一看，西海岸风格，细一看，里面的主视觉却是中国传统形象，满满中国元素融在奇卡诺风格的艺术品里，毫不违和。奇卡诺的世界里，孙若桐寻找并拥有了自己独特的符号。

孙若桐不仅在纸上作画，也在皮肤上作画——他是国内知名的纹身师。他拥有的不仅仅是精细的针功，更拥有非同一般的原创能力。许多人慕名而来，就是信任他的设计能力。还有人信任到不提需求不做沟通，眼一闭：“桐哥，你随便纹，纹什么我都认领。”

孙若桐不仅是出色的纹身设计师，还是一位优秀的B-boy，他所属的三十六房街舞团体，曾参加国内首档街舞类综艺“舞力觉醒”，并一路杀到冠亚军决赛。

但比赛结束后，他却退出了街舞圈。退圈是因为他对街舞的精神核心有着自己的深邃理解。听完他的解说我才知道，原来我们只知其二，不知另外其二——街舞不止主张peace and love，还有更重要的unity and having fun。而每一个词所蕴含的都不只是表面的意思那么简单。

可以说，孙若桐整个人都是浸泡在嘻哈文化中的，更是奇卡诺文化的拥趸和推广者，涂鸦、街舞、改装自行车、跳跳车（Low Rider），无所不涉，玩得精彩，活得尽兴。同时还和同道们做了一个艺术品牌叫C.A.C，以推广奇卡诺艺术，很多艺术展上都可以看见他们的身影。

奇卡诺文化是他的文化趣味，但他并不被这种形式所捆绑，进一步说，他不为任何艺术形式所捆绑，不让任何标签来框定自己，所有艺术形式，都是他表达自我的通道，都是他实现自我的工具。在这点上，他是通达而自由的。

说回街舞。虽然退圈，但他却没有让舞蹈离开自己的身体。他说，跳舞是他伴随终生的融入骨血的律动，每一个阶段，对舞蹈都有着更深一层的理解和认知。或者说，对声音与肢体律动之间的关系，对肢体表达的认识和体察，都比上一个阶段更深入。他不以舞者的身份示人，但却经常和朋友们一起跳舞，一起切磋，任何时间任何场地，没有任何功利性的目的，就是尊从身体发出的信号。这种去表演化的舞蹈，简直太纯粹了。因为纯粹而迷人。

我就吃这一套，就是喜欢真实的不做作的东西，喜欢赤子之心。

我好像一个收集器，收集为数不多的真人，那些真实的魅力弥足珍贵。每一个真人，都是一个独特而博大的精神世界，总是会带给我力量。桐桐老师就是其中一个。

🎧时间轴：
07:20 我喜欢的是它的形式，而不是它的内容
10:48 现在找我的客人，基本上都是奔着我来的
12:33 早期干纹身的这些老前辈很少有会画画的
25:09 Battle是作为我们认识的手段
29:33 街舞已经不街头了，现在是舞蹈室舞
33:13 现在这些形式都是反的，小孩的认知都是反的
39:05 现在宣扬的就是peace and love，缺少了unity and having fun
46:56 我可以选择不与时俱进
56:15 在文化里real是什么

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出品：周丽青
嘉宾：孙若桐
主持人：唐拉拉
封面设计：大宝小宝
音频剪辑：唐努儿
文字编辑：张朝

孙若桐：跟我battle的，不是我的敌人，是我的舞伴 01:11:20 Share

前海西街

你更喜欢形式还是内容？

为什么客人找我纹身？

早期纹身师中会画画的很少？

Battle是认识彼此的手段？

街舞已经不街头了吗？

现在的形式和认知都是反的？

街舞的精神核心是什么？

为什么不与时俱进？

在文化里，real是什么？

Shownotes Transcript

孙若桐：跟我battle的，不是我的敌人，是我的舞伴