EP48 我要努力，成为遥远又神秘的小姨！
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我之前也看到过一句非常有感触的话他说的是相仇是独属于男人的奥德赛逃离才是克进女人身体的史诗嗨小电池我是无敌显宝嗨小电池我是隋琪今天我们要聊的话题是逃离是女性的母题然后想聊这个话题的最开始是想到了

你那天晚上给我发了一条小红书嘛然后那个小红书的主题就是说我要努力成为遥远又神秘的小姨就是说每个人的学习动力是不一样的有的人是为了想要中华之崛起而读书有的人呢想要为自己的研究目标

为了自己的科研结果去读书你引发共鸣那个贴主他的想要是想要成为那个神秘又遥远的小姨嘛一下子这个小姨的形象就很触动到我因为我在几年之前我也想过因为我现在已经是小姨了我有我自己的小侄女然后我也想说大部分人

大部分的人是不是童年的时候都会有一个关于小姨的一个想象他不一定是具体的某一个人但是呢在长辈的饭桌上老师会听到类似这样子跟正常家庭作为对照的单

单身女性或者是女性失败者的形象就是在说他们的选择总是离京叛道啊要么就是背井离乡的要去外地打工要么就是出国留学要么就是长大了年纪很大很大也不成家

在我们小时候听到的时候一般他们都是作为不孝顺不顾家不贤惠的反面教材来教育我们就是不要走上他们的路要走正常的路但是年纪大了当自己变成小姨了以后我真的也有想过就是我好像也变成了小时候

的那一个小姨的形象我其实刚刚听你说的时候有想到我小姨也就是我妈妈的亲妹妹但是她并不遥远她对我而言就是也不神秘但是她身上也有一种反叛跟逃离的特征在于就是因为她小的时候在我们上一辈来说追星还是一个很罕见的事情她当时是追林志颖然后资深也是一个严控

所以他小的时候就是很坚持自由恋爱他需要找他自己喜欢的人但是那个时候就是还是通过相亲介绍结婚的会比较多一点就是我们家庭里面嘛因为他当时住在我们家我已经出生了我爸爸给他介绍了很多的对象我小姨都不喜欢

然后他就喜欢我现在的小姨父小姨父的家庭条件不是长辈们就是觉得良配的那个类型但是我小姨坚持要嫁所以后来我追郑云浩的时候我爸就经常拿我小姨作为反例跟我说你追星啊你不会也要嫁郑云浩吧呵

就是这种他说你别嫌你小姨啊你到时候你看他现在在过苦日子因为我小姨跟小姨夫有很长一段时间经济是不太宽裕的但是他们两个自得其乐因为两个人都是靠自己的双手在构建他们的小家庭嘛然后他们生了一个女儿我最羡慕的一点是我小姨她其实是一个主体性非常强的人她们很明确地知道自己要什么

他也不是爱情银水宝的人后来慢慢的就是现在其实经济条件已经蛮不错了因为我小姨夫后来遇到了一个商机现在也在做自己的事业在小姨夫的事业有了起色之后现在公司也是两个人在共同经营管理的

所以他不会把自己局限于家庭里面然后还有一个让我觉得很佩服的一点是他跟他女儿之间的相处因为我跟我小姨的相处更像是朋友包括他跟他女儿也是一样就是跟我的表妹之间

他对他的教育有点像那种该宽松的地方宽松该紧的地方又会很紧就是不会特别的放纵但是从他们经济条件不好的时候他就会尽量的去满足女儿的需求只要是合理范围内的因为我小姨是我身边接触到的很少会关心子女的内心健康情况的一个家长

他的观念在于哪怕家里面经济条件不好的时候如果你想要什么东西我要尽量的去满足你因为不能因为自身的经济条件让我的女儿在外面觉得我是不如别人的所以他在这个方面非常的注意但是经济条件好了之后也不会干涉自己女儿的选择因为就像我表妹她现在面临大学毕业了要找工作嘛

他们长辈之间就是有机会提供给我小表妹但是表妹她自己不太愿意因为不是她喜欢干的行业就是我小姨会放手让她自己去探索就是你自己去做选择你想做什么我可以放手去让你去做然后如果你后悔的话你也可以随时回来但是这个选择全交给你后果你自己承担以及你如果想要后悔的话你随时都可以后悔但是我不能让你现在都还没有尝试就已经扼杀了你的想法

所以我觉得她是个非常清醒也是我很喜欢的我的小姨嗯还有我觉得在你小姨身上看到了就是我们父辈那个年代里面

女性很少有的那种主体性就是我想要什么她会把个人的诉求放在集体诉求之上我觉得这个认知真的是划时代的在那个年代基本上大家推崇的还是牺牲小我为了大我然后我的小姨的话她是一个矛盾体她身上有那个时代的女性很不一样的一个特质就是非常的尖锐

他的故事跟你的小姨前半部分非常的契合他的生命有那种很热烈的部分然后他也是要追求自由恋爱要去找自己喜欢的人他就找到我的小姨父嘛我小姨父年轻的时候确实长得很帅

但是我小姨父他的脾气特别的暴躁当时也没有什么正经的工作跟一帮狐狸狗有天去喝酒呀然后时不时回家了以后家暴我小姨然后我小姨做的出走的事情是

他要离婚其实在当时那个年代离婚这个事情还是一个很羞耻很怎么样的事情当我小姨有这样的意愿了以后我姨父是想控制住我的小姨但是我小姨就是趁她疏忽的时候从那个家里面逃出来的紧接着就马上卖车票到广州另外一个姨的家里面躲了一阵子那个

那个时候我姨父就基本上在他们住的那个城镇里面四处的找我小姨的去向反正最后我小姨还是成功的离婚了大概是一个这样子非常生猛的一个结局但是我又觉得我小姨不算是一个完整的有出逃意识的女性因为我

我记得在我毕业的时候那个让我赶紧出去工作要成全大家的劝导者依然也是我的小爷我觉得在我们上一代的出逃的女性身上有一部分很复杂就是依然还有一些固守要坚持的东西在那里所以我觉得就是我们可以聊一聊到底是什么东西束缚住了这些想要

出走有这样意识的女性呢怎么说呢就像我们在影视剧上面看到的所谓的逃离的小姨形象更多的是经济精神双方面都很独立比较完美的形象她是一个模范的范本仿佛是但是其实生活当中可能还有更多样的范本就比如说刚刚我提到的我的小姨她其实就不属于贴主说的那种遥远又神秘的小姨但她也是一种逃离跟反叛的精神她是一种

带有主体性的逃离对然后包括你刚刚提到的你的小姨她的进步性就在于她首先坚守了自己的选择然后发现这个选择是错误的时候她可以及时地纠正过来我想要离婚我就坚定这个选择因为人生是自己的她某一个阶段我不可能说每一步路就一定是正确的有可能会有选错的时候这个

再争吵不过来一下子没有办法去很快地看清一个人重点是看清了之后有离开的勇气这个也是很不错的一个选择了这个里面我觉得这个逃离的定义是什么我们要逃离的东西是什么它是需要去找到的因为它不一定只是说我要逃离这个地方逃离我的原生家庭它这个背后束缚住女性的东西是什么

包括女性为什么想要逃吧对对对她的那个驱动力是什么为什么在我们刚刚讲到那些例子身上就是那些女性身上总有一种想要出逃的欲望就这个东西的原动力在哪里我去找过我觉得我们其实可以先看看女性在家族啊道德以及社会结构当中承担的角色到底是怎么一步一步被锁定的

我发现从周朝开始女性的命运几乎在出生的那一刻就已经注定了在当时的宗法体系里面子女是父母的附属然后女人又是男人的附属就像挂在家族树上的一片叶子一样你根本就没有办法去选择自己想要的方向

然后后来汉代出现的《孽女传》和《女界》又把这种观念推向了系统化比如《孽女传》里面的《木木三千》的故事我们应该蛮熟悉这个故事的道德感召的它教育女性要为了子女的前途去牺牲自己因为这才是它存在的价值这种思想的系统化后来在《班昭》的《女界》里面体现得更加临近至

因为书里面有句话就很有代表性他说的是生女三日卧之床下明其悲若主下人也弄之砖瓦明其习劳主知情也

这个意思是说古代的女婴出生三天就要被放到床下象征了她的悲弱也就是说她地位非常的低下然后给她一个纺锤代表的是女孩子你就必须要亲自劳作不辞辛苦这是一种仪式化的压低就感觉好像是假如说如果从生命的一开始你就被告知了一个主下人的命运那会怎么去看待自己呢我当时有过这样的疑问

而且在《净身》一章里面班昭他甚至教导说女性要保持温顺永远都不能激怒丈夫否则你的婚姻就会陷入到争执甚至是暴力当中是不是很像是一份那种婚姻生存指南但是问题就在于这样的温顺它最后成了女孩子们就不得不背负的道德标识而且这种道德枷锁它会随着时间越锁越紧

宋代司马光又提出了六德标准明确规定夫为天妻为地女性的存在就像影子一样必须低于男性后来阿诚的饿死是小是劫是大吗真的是饿死无能降了他把女性的贞洁推到了至高的道德位置让那个时代非常多的女性必须为劫所困他把贞洁凌驾于生命之上你那个时候生死都是没有办法去自主的

然后明朝也是贞洁官的高峰时期当时的妇女有夫时守洁的义务而且那个时候的贞洁劣妇也是非常多的他们有一条规定是就是女性的皮肤不能跟丈夫之外的其他男子接触所以有的妇女她如果生病的话因为有的病症它是会体现在皮肤上的这种情况下有的女性她甚至是病到死也不敢找男医生给自己看病

清代的时候这种女德的思想还是没有松动当时男顶员他在女学里面提出了是夫是父母的义务

还特别强调女性一定要小心地伺候自己的丈夫和公婆稍有不慎的话甚至连家里面的下人都可以对她就是不屑一顾所以女性的一生她一直被禁锢在这样一个狭小的空间里面如果有反抗或者是不闲的话就可能会遭遇羞辱所以这些规范也好道德或者是榜样的故事也好它很像一张无形的网一直在缠绕着女性而且延续了近三千年我们会说为什么现在就是

女性觉醒之后这条路也这么难因为与这样子延续了三千年的禁锢相比几十年的妇女解放运动它其实更像是一场刚刚开启的反抗所以我也觉得

从这个方面可以粗暴地理解为什么逃离她会成为女性的母题因为她们所逃离的不仅仅是现实当中的桎梏更是一种被内化的以及被视为天经地义的压迫吧而且这个压迫真的时间太长了

就是前段时间不是两档脱口秀节目在不同的平台同时期播出吗然后有一个很明显的现象就是女性的脱口秀演员变多了不知道你有没有去看 B 站上面好多很燃的那种女性向脱口秀演员的剪辑不放上最高的一个就是女性脱口秀演员要上桌要争夺自己的话语权嘛

我们不仅要上桌还要在桌上吃饱所以刚刚有指到那个孟母三千的例子孟母三千我们以往能够知道的女性的历史人物本来就不多了大部分还作为男性从政者他的乡边人物出现但是像孟母三千这样一个我们都很知道的一个女性形象孟母她甚至都不姓孟你说到这个我就想到其实孟家女哭长城也是的

就是能够留下的这种形象都是她丈夫死了为了哭丈夫把长城都给哭倒了这样的形象能够留存下来对梦想女好像也不姓梦吧她应该姓江对对对因为梦应该是她丈夫的姓

而且我刚刚讲女界的时候其实还省略了一句它原文里面说的是古时候女孩子出生会把她放到床下然后给她一个纺锤去玩还有一个仪式就是要祭告祖先为什么要告诉祖先呢就是女性出生了嘛要培养她的涵养德性然后告诉她她的义务就是抚养好下一代

以告慰祖先当然站在我一个现代人的视角我看到这个我觉得是很离谱也有一点点可笑的如果生来就要被放在床下然后一生都被要求温顺跟服从那么就是我们现在人的视角当然知道我们现在已经可以逃了嘛如果当有人告诉你你可以逃的时候我又会产生一个疑问比如说你会选择去往哪里呢

就是你刚补充的那个女界的细节生下女儿以后给她放在床下然后给她手上拿一个纺锤就象征着什么男跟女之的那种套路你以后就是辅佐的在家里面你要遵从三重四德你要

守规矩对吧告慰祖宗的呢这个让我联想到我觉得现在在广大的农村地区包括一些宗族观念比较强烈的地区哪怕他们的经济非常发达但是其实在这种教育里面或者是说从小到大这种对于女性这种隐形的规训非常的严重

我记得早几年前有一档综艺节目然后它的嘉宾有李金明张伯芝好像还有黄圣依等等然后这些女嘉宾呢就会被赋予一个农村媳妇的新人身份然后深度的去体验农村家庭生活

最有印象的就是李金明他的体验他穿的一身新娘的嫁衣进入到这个农村家庭的第一天当时周边就有很多的亲戚围在一起热热闹闹的地上就有一些扫把火钳然后农具对然后周边的人都在

非常热闹的起哄就是让他捡起来捡起来捡起来他每捡一样东西那大家都会抱有非常热烈的啊鼓掌呀欢哭啊

然后就让李金明非常的开心他以为这是一种欢迎仪式他就在大家的欢呼声中一样一样把所有的这种物件全部都捡了起来结果他捡起来的每样东西其实都有象征意味比如说捡起来扫把就意味着家里的家务活全部都由你干农具啊火钱啊你的饭由你做然后老物地里面的活也要你干

就是这些象征着家务活的器具没有人会事先告诉我们但是捡起来那一瞬间就被我们接受了就好像长成了他的责任所以当你说到访锤的时候我一下子就警醒起来我感觉这种隐形的规训

似乎就贯穿着我们女性的一生然后回到你刚刚说的如果有女性可以逃离她们会选择去往哪里呢在我们的历史上女性的地位通常都不高每一个女性从小的时候就会被教育到要重视家庭往往她们选择逃离的第一个地方通常都是去建立自己的核心家庭

然后来逃离自己的原生家庭从小我们都会一直被灌输这样的观念就是嫁出去的女儿泼出去的水甚至我们从出生起懂事起就会有一个隐形的婆婆一直悬在我们的精神的上方就说我们不会做家务

现在你不会做家务以后到了婆家怎么怎么样然后如果不会做饭你现在不会做饭以后到了婆家怎么怎么样所以我们也默认到了特定的年龄之后很多的女性都会选择通过结婚去离开自己的原生家庭这就是一种非常强烈的漂泊性别意识从人类学的角度来看女性就像是文化基因的一个交换者一直都在迁徙

尤其是因为婚姻和社会关系的需要在家庭里面它势必会出现一个主导性别男性通常担当的是一个一家之主是那个固定的存在而女性则会成为这个家庭的从属者联合剂然后女性离开原生家庭以后对于自己的血缘或者是原生土地而言她就是一个漂泊者

这一点在唐湘玉的段子里面也被描述的非常有意思她说我原来只是听到大家说嫁出去的女儿泼出去的水嫁出去了以后我就变成外人了但是万万没有想到嫁不出去我不嫁出去也有人说我是外人唐湘玉还有一个弟弟嘛就是弟弟结婚了以后他又变成了外人为什么呢因为可能会跟这个轴里之间有矛盾

弟弟的媳妇可能会看你不顺眼怎么办嫁出去了也是外人嫁不出去也是外人就里外不是所以从人类学的角度来说

女性她就是一个文化基因的迁徙者交换者这就是为什么在我们悠久的历史以来传统以来都是女性需要依附一个男性的家庭而且一旦进到家庭婚姻关系里面女性一般都要开始隐藏自己的容貌

然后要变得更加的粗糙所以很多现在很多的地区还有一些习俗就是要求女性在婚后要把自己的面纱遮蔽起来减少她们的吸引力所以女性就是越来越在这样的要求之下越来越封闭起来几千年以来女性参与的在公共领域参与的一些社会活动都是很少的

这就是第一点,婚姻作为出走的契机,就在传统的女性脚本里面,我觉得在我们小的时候也是吧,看了她爱多浪漫爱的剧本里面,都是用这种很美化的浪漫的爱情去给女性一个钩子,一个向往,就是让女性用爱情来探索世界。

都不止我们小时候看的偶像剧现在的很多就是言情剧现在不也出了很多短剧吗里面也是就是一定会给女主角配一个非常悲惨的声势可能出生在重男轻女的原生家庭里面或者有吸血的父母吸血的继父继母然后各种然后给她的奖赏就是赐给她一个爱她的霸道总裁

是的包括我们前两天不是还在讨论一个问题吗就是我妈又开始向我催婚了而且很有意思那一次催婚就是前一天晚上因为我朋友的腿摔断了嘛我还在关怀她她就给我发一张截图她妈妈她妈妈给她发慰问的时候同时给她发一个催婚的一条短视频

他说我现在腿都摔断了你给我发这个合适吗我当天没有及时的回我朋友这条信息结果第二天早上我也收到了一模一样这样一条短视频然后我就觉得很好笑说同一个世界同一个爸爸

然后我点开那个视频里面的论调几乎就是用现代的语言去包装成了以前的刚你说的那些三重四德的那些东西对三杆五长三重四德的这些东西然后我觉得真的很崩溃但是进一步的其实也勾起了我一个疑问怀疑因为我身边有一个在我看来个人能力样貌就

均在优秀线以上的一个女性但是我和她的每一个对话一开始一定是先围绕着各自的情感关系为话题切口很多次以后我就会真的产生好奇我就问她你在亲密关系里面你真的享受吗 30 岁真的是一个合适结婚的年龄吗

然后他就可能从这一刻开始说起了真心话他说在一起真的越来越没有意思总是在这段关系里面感觉不被宠爱我从这个话里面我才意识到原来即便优秀如他在我看来非常的前卫然后也很勇敢但是他依然还是困在旧脚本里面的女性

就是单身生育养孩子可能是对于情感关系的一种补偿本质上她的内心里依然是渴求另外一个男人的宠爱

所以在我们刚刚说到的女性当中明明知道自己应该要出走但是总是难以下定决心真实的困境那些困住女性的东西你觉得是什么呢我觉得其实这是个非常复杂的问题因为你前面其实说到我们从小不是就听一句话吗嫁出去的女儿泼出去的水

就是相对应的这些话还有很多比如说从称呼上面真的是各方各面的就是妈妈的亲戚都是外公外婆男性姐妹的子女叫外甥女外甥对吧它都有一个外字对因为我们都是从女性视角去看这个是女性的层面为什么我刚刚听你朋友的那个例子的时候我有一个感触就是

包括你刚刚有提到嘛,很多人他出逃的第一手要选择是从原生家庭逃离到自己的核心家庭里面,但是往往这条路会充满禁忌,为什么?因为你逃离的那个核心家庭,你依靠的那个对象他依然是个男性,而在我们刚刚叙述的所有事件里面,我们不管说女性受压迫也好,或者说是女性被归训也好,

你另外一个方面他受益的是谁呢在这个社会规范里面被保护的那个人被宠爱的那个人是谁呢实际上真正被宠爱的是男性啊所以他在这样的环境当中长大之后他会成为什么样的人呢逃离到核心家庭之后他可以给到你这个依靠吗为什么

这么多的女孩子在感情当中碰壁我觉得也可以用倒退的方式你要看这些男性他们都是在什么样的环境当中长大的我之前也看到过一句非常有感触的话他说的是乡愁是独属于男人的奥德赛逃离才是克进女人身体的史诗所以为什么我们在

想这期选题的时候当时不也写了一句话吗为什么归家是男人的课题而逃离是女性的母题这个是有一个对照的就是男性是很少会有我要逃离的想法的我不知道用这个词对不对准不准确男性他不需要逃离的原因是因为他从来没有被驱逐过

刚刚我们前面分析的那个结构里面男性一般都是在承担的是那个稳定的一家之主的那个角色他从来不需要漂泊女性在

一出生的时候似乎就已经被设定了一个程序你到了一个婚嫁的年龄你就要从这个家里面出去然后甚至以前有一些比较难听的老话就是说生女孩就是赔钱货就是要相当于给夫家多一个免费的劳动力然后给自己娘家基本上就是我养育了你这么久的时间是没有任何贡献没有任何价值的所以这个

评判或者说这个集体共识就是一股驱逐女性的力量它把你从原生家庭里面不管是主观意愿上还是被动的都是要从这个家里面出去的

反观男性呢从小的时候就会受到女性长辈们的照顾啊关爱啊在建立自己的核心家庭的时候不管是以前也好还是现在也好几乎也都是建立在原生家庭的环境里面所有的人都是自己人没有一个人会不认同他包括新进来的新媳妇就是这个家里面只会增加人不会减少人

所以这个男性不会有任何的水土不服啊他就天然的享受着越来越多的爱越来越多的照顾所以男性他背靠这个家庭的话他反而是有很多动力去行成大海去向外拼搏然后如果他在外面受了委屈啊或者是他干的不好比较普通平庸

那么他也可以回到自己的家乡因为这个家永远都会是他的支柱而女性不是的在一个普通女性的身上你从她出生起从小可能就会被告诫你要去做家务你要学会这些技能所以她在小的时候就被植入了这样的思想就是她会有这种照顾者的心态

然后从自己原生家庭里面去进入到这个核心家庭的时候一个是自己的原生家庭当中父母会在这个女性嫁入夫家的那一个瞬间好像话语权瞬间就减少直到现在依然大家还有这样的共识就是比如说在电视剧《双面脚》里面爸爸妈妈也很宠她就是一个独生女一开始的时候是不是他们也没看上这个男孩子

但是奇怪的就是一旦女儿女婿成婚了以后反而这个女孩子的父母会帮着这个女婿说话然后还会去劝慰自己的女儿算了吧忍一忍吧

家庭为大所以女性进入自己核心家庭里面往往她要面临的是就是一个全新的家庭结构所有的情人都是她不熟悉的都是她需要重新建立关系的所以如果是传统路径女性从原生家庭逃向核心家庭的这个路径之上她将面临的是无限的未知恐惧还有孤立无援

然后从这个点可以稍微再延展一点的就是我们几乎可以下一个认定吧就是越文明越成熟的地方它是能够保护女性的相反的越愚昧越闭塞的地方它会越损害女性前段时间那个新闻

女术是被一个大山里的男人收留 13 年然后还生了好几个孩子就是怎么可能去认定他这个行为是收留呢包括今年的那一个电视剧《上皇浪漫时》里面我们也可以窥到交通如此不方便又有天陷的情况之下

如果说女性没有像读书走出大山看到世界的这样的机会的话几乎她们眼前就只有一条选择就是年纪轻轻被一个一万两万块钱的聘礼就这么嫁给了

一个男性组建家庭相反的是我记得我们在讲财力那期的时候你有展示过一个数据吗在改革开放的初期有一波从农村向城市的一个城市化进程绝大部分的农村男性选择留在家中可能他们要继承房屋继承田产可能要传宗接代但是女性在有

更多的机会更多的选择路径的时候他们就会选择来到城市谋求发展所以在这两个事件的对比当中我们就可以看到一旦女性她能够看到更多的选择路径她也不会紧紧的守着那一条就是从原生家庭到核心家庭的这一条逃离路径她还可以拥有更多的选择

所以如果你对照来看的话会发现很有意思的一点是就是包括男性也是他从古时候开始他的最主要的任务就是传宗接代光耀门楣所以他是没有这个迁徙性的当时我研究财力的时候也有发现就像你刚刚说到农村的男性他们其实也是对比女性来说离家的情况会比较少一点因为也是要求就是要留在家里面

顾家嘛要传宗接代嘛当女性被内化的就是那些三纲五常的东西的同时男性被内化的是我是这个家里的顶梁柱我是需要传宗接代的对然后除此之外跟嫁出去相对应的是取进来所以哪怕是现代社会里面

男性他对家的归属感是很强的因为他之后哪怕是他结婚也好他出去工作他经历了人生的另一个阶段当然也会有离家的人但是大部分的情况可能还是会留在就是原生家庭的会比较多一点他没有那个概念说我跟这个家是需要有一个分割切割的过程的这个归属感会更强

另外一个第三点就像是你刚刚说的那个了就是因为他从小到大他在这个家庭里面得到的都是包容都是夸赞以及都是顺从我就是这个家庭里面世界的中心所以我刚刚想说的也是为什么就是想要从原生家庭逃离到核心家庭女性大部分会失败呢因为在这样子的环境里面成长起来的男性真的大部分他一定是具有非常强的

主体意识而且这种主体意识是非常自我的所以放在现实里面是根本就不可能存在浪漫爱里面那种把感情放在人生第一位的男性的因为家庭就不可能是他人生当中的第一位你要想他从小到大他的家庭是为他服务的

他的利益需求才是他人生当中的第一位这个不是说人的道德品质可以去规范的一个东西而是他从小到大已经内化到他的身体里面了他就是在这样的模式当中长大的

所以我们就前面说女性被鼓励用爱情去探索世界它本身也是一个巨大的谎言因为在我们看到的那些浪漫爱的故事里面就是男主角色人设上面之所以会让女生那么的喜欢那么的向往是因为

所有的这些男性角色基本上都有一个特点不管他是霸道总裁还是小奶狗小狼狗等等都是有一种就是在他的生命中好像爱情非常的重要所以女主角在他生命里面的占比非常重要而且这个总裁是可以中指挥先去找女生的对吧就是很多这种狗血桥弹都是这么描写的

但是不得不要打破一下就是在真实的男性他成长的刚刚我们描述那个过程当中不好意思他的家庭他的伴侣都只是生命当中或者说他事业里面的一个基石一个辅助他一贯都是这样成长的反正我背后永远都会有一个家庭作为我的承接那么他会把这个东西看得有多重要呢所以

所以我们在《再见爱人 4》里面有一个篇章就是画画像的时候陈冉我还比较认可李航亮他逻辑思辨能力很强而且他也能够看到麦麦到现在这个样子需要自我成长但是就是他认为麦麦可能只留了 10%给自己然后 70%是他剩下 20%可能是家庭在他调整过的版本以后呢

他希望自己占 50%家庭占 30%卖卖的自己提升到 20%所以这就是一个非常明显的男性视角的一个脚本他们默认

在这样的一个家庭结构里面女性就是处于一个辅助的地位所以你可以拥有就是再多一些的自我但是我依然是占了你注意力的一半然后家庭也是要看得更重要的所以我们不管在那个节目里面看到的杨子的爹位还是说

麦琳的妈味就是这两种味道都是由于长期以来的这种性别角色定位一方想说就是我在这个家庭范围内我就可以发号施令然后另一方就是为了家庭为了孩子要奉献奉献所有

导致自己本身的价值其实只能在这个家庭里面呈现所以就会在这种长期失权的情况下通过教育或者是这样子的手段去控制自己的孩子以及丈夫无论是在这种权力结构的男性或者女性他都不是独立的成长成一个他自己想成为的人

而是被性别角色狂定了你就应该长成这个样子你就应该这么做所以内心的一些不安全啊或者是一些失权啊就慢慢会发酵出来这些控制他们之间的鸿沟是像李航亮这样的男性他可能能够共情到女性的辛苦但是我能够看见女性的辛苦但是我从来没有办法站在女性的角度当我是这样一个女性的时候

我为什么会生出这样的想法我为什么理所应当的要去做这些事情就其实我们也可以带入自己啊如果家里面就是有兄弟的话或者是像跟爸爸妈妈在一起的时候

因为我自己有碰到过我在家里面的时候我是愿意跟大家一起搞卫生但是如果我妈妈就是大家都在她只喊我因为她认为这个是应该女性做的事情的时候我会反问她为什么想起这个还有一个很搞笑的事情我昨天跟我妈妈视频的时候然后因为她现在不在家我爸爸也不在家然后她让我奶奶给我弟弟送饭

中间还我听到应该是我奶奶给我爸爸打电话我听到他在跟我奶奶说让我奶奶顺便帮我弟弟洗一下衣服我在那想啊

这个为什么还需要我奶奶帮忙因为洗衣机就是按几下的事情我说或者你现在你可以出来之前教他怎么弄或者说是你让我奶奶既然去了的话就告诉他该怎么按按一下就可以了为什么让奶奶代为做这个事情他现在年纪不小了如果你连这个事情都没有想过要让他自己去就按几个键的事情都没有想过让他自己独自学会的话

就是从这么一个很小很小的事情,你就可以看到一个男性他成长的过程中他接受到的是什么样的待遇,以及当他成立一个家庭的时候,他怎么可能会在他的家庭里面去帮他的妻子,都其实都不能说是帮,就是共同分担的一个东西,他怎么可能会自主的想到说,这个事情是我应该做的。

他不会有的因为他没有经历过你不可能指望一个没有经历过这样子的过程的一个人突然结了婚之后就自发地产生一个对会突然之间 180 度大转变变成一个我要做家务的男人就是我要分担家庭照料责任的男人不可能的对我觉得就是你说到这个的时候我一下子脑海里面好多好多的场景就是不管是

在家庭的这种私人领域还是在公共领域利器活可能像搬个水桶啊或者是搬个桌子这样子体力活就把它分给男人然后像清扫整洁就是清理这样子的活就会自然而然的归为女性好像长期以来我们都接受了这样的脚本我第一次觉得这个模式不对劲是在

真的第一次独立的自己出去租房那就是一个城中村的房子它的线路和那个接线的那个插板是比较老式的那种两孔的但是我买的热水器它是三孔的嘛当时帮我安装热水器的师傅就说重新帮你装一个新的面板就可以了我第一瞬间没有任何多的想法就是说那您帮我装一下要花多少钱他可能看我一个小女生吧然后直接报价 120

我当时说这个这么贵的吗我就跟他还价他说没有一分钱少我就下去五金店买了个五块钱的插线面板根据最基础的火线和灵线一接就好了就成功了但是像这样子的活我们通常都会觉得应该是男人的活应该是要找一个师傅应该是要找一个技术工人才能做但其实这样的事

事情门槛非常的低然后我前一段时间在图书馆翻到了一本书叫做《了不起的中年妇女》里面也很生动地展现了一个场景就是在一个晚上一家人都在呼呼大睡的时候作者突然他闻到了煤气泄漏的味道他推搡了自己的丈夫

实在是怎么都推不醒他他就自己徒手更换了那个烟道就是可以说拯救了他们自己啊然后包括家里的宠物嘛通过这样的事情我想说

男性和女性生理上面的差异化似乎是一直以来被根深蒂固地植入到我们思维里面的一种模式但是事实上不管男性女性都是一百来斤这个限制和区域没有那么的大女性能做的事情真的非常的多要而且有非常非常多种的可能性但是转念一想像我们真正出逃成功的女性就是大方

范围大比例来说的话要么就是像我这种从来没有进入过婚姻的好像会有更多自由的选择要么就是出走决心的原型苏敏阿姨到了一定的阶段终于能够放下这一切然后成功逃离为什么大部分的在婚姻里面的女性还是难以逃离就是除了刚刚我们说到的那些男女分工上面的区别之外还有哪些真实的困境呢

这个得从婚姻制度层面来说了我记得人类学家就是艾德蒙利奇他说过一句话他说婚姻是一整套法律规则控制着财产所有权以及社会地位如何代代相传就是他婚姻中的爱情他会被视为一笔额外的红利而不是一件必需品

所以婚姻制度它一开始出现的目的就不是为了让一个男人和他的妻子保持持续亲密的关系而是为了让他们两个能够合起来履行公民社会的任务能够谨慎地管理他们的家庭然后

审慎地教育他们的子女这个是他们最主要的目的也是社会认可的包括有一个学者叫苏珊弗雷德也说过她会把婚姻定义为一种这样的关系在这样一种关系之内只有性交和生孩子是受到社会的赞同和鼓励的所以为什么婚姻当中的女性会更加的难逃因为这个结构是受到认可的反而她从这个结构当中逃离的行为是不被认可的就像

催婚这个行为为什么现在会这么的困扰着我们而且会有很多很多的女性她在这样的一个过程当中可能很难去持续的抗争在某一个阶段可能就真的把自己给说服了说我是不是真的应该适当的找个人结婚了而不是一直单身下去

我之前有听那个戴景华教授的讲座他就有提到说这个东西这么难它有一方面就在于因为我们人毕竟是社会性的生物你活在这个社会当中当你的社会都不接受你的时候其实你是很难接受自己的这个涉及到自我认同了你自己都没有办法接受自己的时候你也是很难在这个社会上能够自洽地生活的所以能够

走出这个困境也让我想到借用戴景华教授的那句话就是我们要学会把自己背在背上虽然我们能够在社会上轻松地走路是一件很难的事情但是逃离的唯一最恰当的路径还是学会自己把自己背在背上

因为没有人可以承托你的是的因为在这样的制度体系之下社会环境这样的语境之下你似乎可以看到人生中有很多的选择但是不结婚不生孩子这条路径就是你说不上它有多好但是也没有不选的道理

我前段时间跟我朋友也是聊到了这个话题她是已婚未育的状态但是她会觉得生育孩子是一个急剧需要责任感然后需要一定的经济基础的行为她现在和丈夫的两人世界非常的好然后跟婚前没有太大的区别但是她

想一旦有了孩子可能就是境遇会发生很大的变化所以他在犹豫要不要生孩子但是他最后的总结是可能或早或晚他最后一定会遵循这个因为他没有不生孩子的理由除了周遭的环境和制度化的要求之外前面我们聊到了腹胃气缸的枷锁还有一层很

很隐性的就是长女的困境在《寒江素食者》里面就是这个故事里面可能大家会关注在家庭主妇就是那个女主角的身上但是我在其中在这个故事其中看到了另外一个女性就是她的姐姐在我们的文化里面也有一句叫做长姐如母其实在一个家庭里面的长女经常是

面临着巨大的责任和压力要承担超出自己能力范围的家务和情感劳动往上他要照顾爸爸妈妈的情绪往下他要照顾自己的弟弟妹妹要实际的付出劳动体力劳动精神劳动和情绪劳动拿素食者的这个姐姐来说哈

她经营的一家小店是家里的主要经济来源自己的丈夫不仅在经济上面没有给家里更多的支援还经常的不着家就是这种丧偶式的家庭同时爸爸妈妈远在了乡下不能给这个家庭任何的帮扶当妹妹出现精神失常的时候她需要去陪护在姐姐的视角里面她真的非常非常的累

然后他的依赖可能就是自己的儿子看到自己儿子可爱的面旁又觉得没办法他不能疯当妹妹的意识觉醒他可以选择不吃肉可以素食让自己去呈现一种植物化的状态但是他不能

因为他有更多的责任担在身上所以在这样的一个人物身上我能够感觉到长女困境的拉扯讲完长女的困境之后自然而然就要顺势要牵出来的就是母慈子孝的陷阱为什么女性难以逃走当她成为了一个妈妈以后她爱护自己的孩子孩子小所以她就会

在一定的程度上面去忍让在这个婚姻里面他原本不需要忍让的那些情节所以在劝婚的话术里面有很多人说为孩子考虑留在家里但是当孩子长大了儿女独立了自己好像已经有了一定的基础可以逃离出家庭的时候这个时候儿女如果也有了孩子

就是让外婆带一下自己的孙子也是有这样的需求的她又会被进一步的被捆绑剥削在这个家庭里面

然后这个时候自己的子女就成为了帮助剥削自己母亲的帮凶所以刚刚讲到无论是长女的困境或者是这种母慈子孝的陷阱它某种程度上都是让亚女的这种气质越来越像精神上的妈就是在家庭里面会天然的成为照顾者的这样的一个属性就是跟自己丈夫的关系也好跟自己孩子的关系也好跟自己孙子的关系也好它都会进一步的像母子关系

这个问题的根源还是出现在就是要求女性为家庭奉献我记得《出走的决心》里面有一句台词就是女主李红她对她女儿说

你还要我等我从等我弟弟结婚然后等你长大等你们稳定等你们的孩子长大我觉得我已经等不了了我没有时间了我也是人就是我在这些等待跟付出的过程中我有看到你们一个一个都在进步通过我的牺牲就是

你们都得到了你们想要的你们成长了但是我跟你们是一样的其实在这个女主角的心里面她也有自己想要追求的人生但是每一步都是在牺牲她自己然后去照拂别人

其实在这一点上我也有看到一点卖卖的影子它的症结可能也有一点点在这就是从我进入家庭之后我支持我丈夫的世界我照料孩子我看着我的孩子在一步一步的成长但是我的人生其实是定格了的我是看不到自己的进步跟改变的你说这个让我联想到了刘晓漾一个农村妇女做医师开始觉醒了以后然后到

尝试着出逃也离开过农村进入城镇看一看外面的世界但是最终还是选择回归家庭的一个旧脚本里面娜拉出走怎样就是从她身上我能够看到为什么女性总是不能够彻底的出走

好像是因为在他们内心中有一种责任感,就是一直想要去兼顾,一方面他们要担起家庭的责任,一方面还要去平衡自己内心真实的一个渴望,但是在传统家庭的这种旧脚本里面,这两者是不可兼得的。

因为他们两个有不合调和的一个矛盾存在家庭他想要你为其付出所以你的自我是在最末端的我们前面有说过嘛而你从内心萌发出来那种自我觉醒的意识他是追求主体性的他是想要让你的自我成长到一个健康的水平健康的水平就是

你自己的感受你想做的事情要放在第一位所以在这种前提之下你想要的坚固其实它就是一种既要又要它没有一致性你就会在左右平衡的过程中逐渐消磨掉你的勇气出走的力量就是越来越小的所以我觉得如果你已经非常明确自己想要的是什么而且也能够看到家庭对于自己的压迫

你有了出走的决心那这个时候就需要主动地去斩断与家庭这种不和谐的共生关系无论共生的对象他是夫妻还是亲子你必须得要先斩断他才能够成功出逃

然后第二点也是非常现实的就是要明确这个出走的代价你是要付出的代价因为无论是出走的决心的原型苏敏阿姨还是我看了一个纪录片摇摇晃晃的人间里面诗人于涉华

这两位女性在选择跟丈夫离婚的时候各自都承担了一笔不菲的经济利益我没记错的话应该都是十几万的一个成本吧这才让他们原本不想离婚的丈夫同意离婚这也是为了赎得自由身付出来的代价然后最后就是怎么去看待

亲密关系或者说真正好的亲密关系是怎么样的呢我在往期再见爱人的一个观察室里面有听几位老师像黄志忠老师和沈亿飞老师他们就有表达过好的亲密关系它应该是互相扶持的就是其实每一个人都能够在婚姻关系里面做自己然后每一个人也都能够在

婚姻关系里面继续的去成长不是说一旦进入婚姻就一定有一方是要选择牺牲的进入婚姻关系离婚并不是我们的目标但是离婚依然可以作为一个婚姻关系的一个可选项因为只有离婚自由那我们才能够获得最大程度的婚姻自由

所以我们今天在聊逃离是女性的母题并不是意味着我们一定要逃离出自己的原生家庭逃离出自己的婚姻而是在我们面对着不好的家庭关系不好的婚姻的时候依然有离婚这样的一个可选项依然有逃离的这样的一个可选项

其实你刚刚说到再见爱人的时候也让我想到黄圣依就是离婚这个选项里面它除了有你提到过的经济因素之外就我们应该也经常听到一句话用一个孩子捆绑一个女人

就他生了一个孩子他就走不掉了所以就是哪怕在他跟杨子那样的婚姻关系里面他依然有一个期待是杨子能够在孩子身上多倾注一点心血哪怕他觉得可能在我身上能够投注关注度已经是比较奢侈的事情了但是你至少对你的孩子还是需要父亲的关怀和照顾以及就是一些教养这个东西也是一个挺奇妙的东西的我觉得

还有一点也是在黄胜一身上看到的是关于觉醒的我记得当时黄之中有一个评价有几句话我是比较认同的他说黄胜一对于关系当中的就是一直是一个比较被忽视的这样一个状态他是有一定的觉醒的但是他对于离开这一段婚姻所要付出的代价这一点上他是不够觉醒的

包括像刚刚你有定义到的就是我们并不是说逃离就是一定要无条件的去逃离家庭逃离婚姻这个模式我也很认同这一点因为我觉得其实有点像我开头提到的时候就是像我小姨的那一种

她是我选择进入婚姻的时候是自愿的是根据我的个人意愿所做出的决定但是在我选择进入这一段婚姻之后我没有说这个婚姻她就绑定了一辈子哪怕她之后会面临问题产生变故那一天到来的时候我也可以把它当成一个很轻松的事情这个是我小姨的原话

所以关于这一点我个人的感想也是当我们选择要进入一段婚姻之后因为确实对于普通人来说你进去之后想要再出来它并不是一个很容易的过程它有各方各面的代价可能都不只是一个层面上面的所以当我们真的觉得我们想要进入一段婚姻或者是选择一个伴侣的时候这个过程可以尽量的去慎重

特别是尽量不要是为了逃避催婚或者说我是为了逃避原生家庭所以就是类似的这种各种外力推动效这些原因导致我想要进入某一段婚姻这个是我个人觉得不太建议的反而是如果是自主的选择的话这又是另一个层面的事情啊嗯所以这个过程是一定要慎重的但是在真的进去了之后因为

世界上唯一不变的变化就是变化所以你什么事情都有可能发生的当这些变故发生的时候反而又要把这个事情看作一个非常轻松的事情就是它不会对我的未来以及我的人生产生任何的限制它只是一个人生方式跟人生选择而已所以总结起来我认为的就是如果是我的话我会觉得是就是婚姻这个东西甚近清楚吧

是的我觉得一个人成熟的标志就是可以自负盈亏你做任何的选择你都可以承担起做这个选择背后需要付出的代价只要你想清楚这一个事情你永远都是有选择的

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