Deep Dive
What is the significance of the 'Warmth Method' in the cultivation of the Four Good Roots?
The 'Warmth Method' is the initial stage in the cultivation of the Four Good Roots, characterized by the contemplation of the Four Noble Truths and their sixteen aspects. It is called 'Warmth' because, at this stage, practitioners begin to feel the warmth of the sacred fire, symbolizing the initial contact with the light of wisdom. This stage is also referred to as 'seeing the sign before the path,' indicating the first glimpse of the ultimate truth.
Why is the 'Summit Method' considered a critical stage in the cultivation process?
The 'Summit Method' is a critical stage because it represents a peak in the practitioner's journey, akin to reaching a mountain summit. At this point, practitioners face a crucial choice: either continue ascending to higher stages or risk falling back into lower realms of existence. This stage demands sustained effort and vigilance to avoid regression.
What does the 'Endurance Method' signify in the context of the Four Good Roots?
The 'Endurance Method' signifies a stage where practitioners fully accept and internalize the teachings of the Four Noble Truths and their sixteen aspects. Unlike mere tolerance, this 'endurance' reflects a deep, heartfelt acceptance and recognition of these truths. At this stage, even if practitioners regress, they will not fall back into the lower realms of existence.
What is the 'Supreme Worldly Dharma' and why is it considered the highest stage of the Four Good Roots?
The 'Supreme Worldly Dharma' is the highest stage of the Four Good Roots, representing the pinnacle of worldly wisdom and cultivation. It is called 'Supreme' because it signifies the highest level of understanding and practice within the realm of conditioned existence. However, it is still considered a 'leaky' or imperfect wisdom, indicating the potential for further advancement beyond the worldly realm.
What distinguishes the 'Seven Sages' from the 'Seven Saints' in the Buddhist path?
The 'Seven Sages' refer to practitioners who have achieved the stages of the Three Virtuous Positions and the Four Good Roots, still within the realm of worldly cultivation. In contrast, the 'Seven Saints' represent those who have advanced beyond the worldly realm, entering the stages of the Path of Seeing, the Path of Cultivation, and the Path of No More Learning. Together, these fourteen stages encompass the full journey from worldly to transcendent wisdom.
What marks the transition from the Path of Seeing to the Path of Cultivation in the Buddhist path?
The transition from the Path of Seeing to the Path of Cultivation is marked by the practitioner's direct realization of the ultimate truth, symbolized by seeing the sacred fire. This stage signifies the entry into the transcendent realm, where all subsequent practices are aimed at cultivating and perfecting the unconditioned wisdom of the Path of Cultivation and the Path of No More Learning.
- 暖顶忍是佛教修行中重要的三个阶段，代表着修行者对四地十六形象的理解和掌握程度逐步加深。
- 世第一法是世间修行中的最高境界，代表着修行者在世间法上的最高智慧。
- 每个阶段都有其独特的挑战和意义，修行者需要不断努力才能最终达到世第一法境界。
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上一课我们讲修道路线图的第二部分四善根要通过观想和误解四地十六形象来产生和培养所谓四地十六形象就是概念化和理论化的四地属性对四地苦极灭道做如此细致的规定它的目的是让我们修行者可以认识和掌握
当我们初步认识和掌握了这四地十六形象那么就会在思想深处生起那个最初的扇根那个小小的萌芽出扇根记前面我们说的暖顶忍世第一法的最初法暖法这个位次的修行时间很长对吧它的特点就是聚观四地
十六形象具修十六形象具观四地境因为这十六十六形象啊你要来回来去的观所以说暖法这个修行时间它显然就很长对吧它要观的部分太多了这个善根位初善根位之所以称为暖它是一种辟谕是说你修行到这个位置的时候
你就能够接触到圣火的暖意了对吧最终的那个圣火它那个暖意像太阳一样已经辐射到你了你就感觉到了一丝丝的温暖所以这个位置叫暖法已经感受到这个思想光芒的暖了因此暖法位也被称为见到前向
就是见到前的像见到见到前相对吧最后是见到见到就是圣火你就暖了见到前相就叫暖法当你修习暖法达到圆满那就会有更高一级的善根产生了就叫顶法暖顶顶它也是个比喻山顶的意思吗顶它就比喻你修行者在修行的过程就像爬山一样哎呀终于爬到一个山顶了
但是你爬到这个山顶的时候你会面临两个选择为什么因为那个道啊见到前向那个道还远着呢山外还有山还能爬到更高的顶你爬到这个山顶了之后你可以再碰攀登更高的街位攀登更高的山但你也可能粗溜一下你就退步了你就堕回到了诸恶趣中
对吧所以到顶法的时候你会有个选择啊就是你要继续努力攀登你还是一下粗略回去所以顶法阶段你一定要还要努力因为一不留神你就会粗略回去如果顶法你也修习成就圆满了那就更上层楼了就能到更高的阶段叫忍法忍法这个忍啊
不是说我忍了好多就我不服但是我忍了那不是你不服你忍了这个忍是我服了我忍了就是心悦诚服的忍这个忍呢它不是那种被逼迫的忍受的意思它是指我接受了我认可了忍法就表示我已经全身心的接受了四地的观念我这个世界观念培养了已经接受了四地的观念了认可了十六形象
刚才我们说到了顶法你还得努力啊因为一个不留神你就出入回这个诸恶去中恶趣味到了人法就是超过顶法到了顶继续攀登到了人哎这个时候即使你退步啊你也不会再堕落到这个恶趣中去了白秋恩同志不是说吗我们得作为高尚的人我们得作为纯粹的人
其实做不了也没有关系对吧但是起码你要做一个脱离了低级趣味的人对吧你别再退到恶趣里所以我说如果要修行那怎么都得先修到忍法后面这个不是白秋仁说的是我说的暖顶忍这一层一层的你过来了你就到了四善根这个最高位了四善根的最高位这一层叫是第一法
这个名字特别好听这是我觉得佛教名字里最好听的一个名字特别喜欢这名字是第一法是第一段居在这啊法世间第一法为什么叫是第一法呢就是世间第一法的简称因为在世间我们说世间法都是有漏法初世间是无漏法在世间这所有的有漏法的修行里头
你已经修行到最高位了就所有的这个有漏见有漏智慧你已经到了最高智慧世界第一最高层次到了第一的位置所以叫是第一法是第一法它说明什么呢它说明两方面一方面呢说明你在世间已经到底了所以叫是第一法吗世间到底了另一方面说什么呢说明四善根这个法呀包括这个定境所见啊还是有漏善根
这个善根还有漏洞对吧所以什么呢就是还有更进一步的可能啊对吧他有漏善根有漏智慧那你更进一步了相比修道的第一个历程第一阶段三贤位第二阶段成就了四善根位这个整个阶段这个都叫三贤位加四善根位这个修士者
七个等级吧这七个等级我们都叫贤者圣贤的贤啊最初的三贤位我们叫做外凡后面这个四善根位我们叫做内凡三贤位加四善根位加起来就七个人七个凡人所能修到的阶位达到这七个阶位的修行者我们称为七贤者
那为什么要强调他是七贤者呢管他叫贤者因为这个阶段他们是凡人对吧你修到最后是第一法你还不是在世间吗世间最高智慧所以他们这个阶段还分为什么内凡外凡为什么要强调是七个凡人呢因为圣贤圣贤我们说所有修道有道果的人统称圣贤但是圣和贤他不一样圣和贤有区别的前面这个三贤位加四善根是七个贤人
在后面修道阶段里我们还会碰见七个圣人七个圣人位在那个位置都是圣人了那前面这七个贤者加上后面这七个圣者总称圣贤经过三贤位和四善根的这个修持那这块修持呢在另一种分类里我们称为加行道在加行道的内容里头我们最后一步就到了是第一法对吧已经到了世间最高了到了是第一法
这个时候我们还是不能停止修行的所以修行是没有间隔的如果没有间隔的修行我们就将突破有漏智慧的最高层那突破了那不然那不就是必然马上是不是就要产生一种无漏智了那么我们就进入了修道的下一个阶段见到前面我们讲修行的路线图是五部分的三贤位四善根见到修到无学到
到了这第三部分见到阶段就是修行迈入了出世间的标志对吧因为四山根最后那是世间最高智慧无间修行连续突破突破有漏制你不就到了出世间吗所以从见到开始此后所修行的种种一切法都属于什么都属于出世间智慧那都属于无漏智慧无漏法因此从见到开始
我们就进入了圣道阶段对吧在四善根的第一位置我们只是感到了圣火的暖但是到这个位置我们已经看见了已经看见圣火了所以这个位置就叫见道以后就叫圣道位置因此在修行路线图的后三个阶段见道修道和无学道无学道叫正道啊这三个位置位阶是进入涅槃前的三个位阶
因为从建道开始我们就看见了啊因此这个三个位阶统称为三圣道