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串台·忽左忽右|何为自由:汉娜·阿伦特与以赛亚·伯林的终身分歧|刘擎×包刚升

2024/11/19
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东腔西调

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刘擎
包刚升
陈彦良
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刘擎:阿伦特和伯林虽然都关注自由和极权主义,但对自由的理解、极权主义的起源和犹太复国主义的看法存在根本分歧。阿伦特强调经验、行动和公共领域,而伯林更关注消极自由和积极自由。阿伦特对平庸之恶的解释也与伯林的观点相左。两人对美国和英帝国的看法也大相径庭。 尽管存在分歧,但两人都对20世纪的重大政治事件进行了深刻的反思,并对后世学术界产生了深远的影响。他们的分歧并非简单的意识形态之争,而是多维度、多层次的,涉及知识脉络、社会地位和心性差异。 阿伦特在思想上更具原创性,但其学术风格不够严谨;伯林则更注重学术规范,但原创性相对较弱。两人都对现实政治有强烈的关切,但阿伦特更关注人性的完整性和公共领域,而伯林则更关注个体自由和价值多元论。 包刚升:阿伦特和伯林都是20世纪重要的思想家,他们的作品在中国受到广泛关注,这与中国社会改革开放的背景有关。阿伦特和伯林的个人经历对他们的思想形成有重要影响。阿伦特经历了更多的磨难和流亡,而伯林则相对顺利地融入英国社会。 两人对自由、极权主义和犹太复国主义的理解存在差异,这与他们的知识背景和社会地位有关。阿伦特更关注公共领域和共同体,而伯林则更关注个体自由和价值多元论。 阿伦特对极权主义的解释更侧重于现代社会中人性的庸俗化,而伯林则更关注狂热的乌托邦主义。阿伦特在《耶路撒冷的艾希曼》中提出的“平庸之恶”和犹太人责任问题引发了巨大争议。 两人对现代政治的看法也存在分歧,阿伦特更关注公民参与和公共领域,而伯林则更关注个体自由和价值多元论。 陈彦良:本书深入探讨了阿伦特和伯林之间的恩怨,揭示了他们思想分歧的复杂性。两人虽然都关注自由和极权主义,但对自由的理解、极权主义的起源和犹太复国主义的看法存在差异。 阿伦特的“平庸之恶”概念更容易被大众理解和传播,而伯林的思想则相对难以总结和传播。两人对美国和英帝国的看法也大相径庭。 本书作者志田秀平对阿伦特和伯林的思想进行了深入分析,并对一些误读进行了澄清。他认为,阿伦特和伯林的思想都具有重要的启示意义,但他们的学术风格和关注点有所不同。

Deep Dive

Key Insights

为什么汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林在自由的理解上存在分歧?

阿伦特认为自由只有在政治生活中才能展现,强调人在公共领域中的行动和个体性;而伯林则倾向于消极自由,认为自由是免于干预的空间,强调防范性的自由。

汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林对极权主义的起源有何不同看法?

阿伦特认为极权主义源于现代社会中经济利益对公共领域的侵蚀,导致人们失去共同体纽带;伯林则认为极权主义源于狂热的乌托邦主张和一揽子解决方案,导致人们陷入极权主义的迷狂。

为什么以赛亚·伯林对汉娜·阿伦特的《耶路撒冷的艾希曼》感到不满?

伯林不满阿伦特在书中提出的犹太人在大屠杀中的责任问题,认为她在指责受害者,而伯林对此持同情态度,认为犹太领袖在道德困境中做出了无奈的选择。

汉娜·阿伦特的“平庸之恶”概念被误解的原因是什么?

阿伦特的“平庸之恶”被误解为指个人平庸无思考,实际上她指的是个人在思想上的不思考导致的极大恶行,而非个人平庸。

汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林对1956年匈牙利事件的态度有何不同?

阿伦特对匈牙利事件持更积极的态度,认为这是一次失败的革命,带有民族主义色彩;而伯林则更为悲观,认为纳吉政府的失败是注定的,且他对斯大林体系更熟悉,认为革命不会成功。

汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林的理想政治体制分别是什么?

伯林的理想政治体制是英国,强调自由帝国的良性特质;阿伦特则理想化美国,特别是托克维尔描述的小镇自治,认为政治应由公民共同参与,而非自上而下。

为什么汉娜·阿伦特认为现代社会中政治被遗忘了?

阿伦特认为现代社会中,人们过于关注经济利益和个人生活,导致公共领域的政治生活被遗忘,人们失去了在公共空间中展现自由和个体性的机会。

以赛亚·伯林和汉娜·阿伦特在心性上有何不同?

伯林心性温和,主张宽容和多元,反对狂热;而阿伦特则直率勇敢,有时显得粗野,强调原创性和思想的锐利,带有某种极端性。

汉娜·阿伦特如何看待互联网时代的公共政治?

阿伦特可能会对互联网时代的公共政治持警惕态度,认为虽然信息传达更广泛,但真正的讨论和公共领域的形成并未实现,人们仍可能被虚假的联系所裹挟。

Chapters
本期节目探讨了20世纪两位杰出思想家汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林之间的复杂关系。两位嘉宾,刘擎和包刚升教授,深入分析了两人在自由、犹太复国主义等核心问题上的分歧,以及这些分歧背后的深层原因。
  • 阿伦特和伯林是20世纪最具代表性的两位思想家,在许多核心问题上存在分歧。
  • 伯林公开表达了对阿伦特的不满,甚至厌恶。
  • 两人分歧的根源复杂,涉及对极权主义起源、犹太人问题等不同解读。
  • 两位嘉宾对阿伦特和伯林的著作及思想均有深入研究,并对一本专门探讨两人关系的日本学者著作表达了高度兴趣。

Shownotes Transcript

作为20世纪最具代表性的两位思想家,汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林不喜欢彼此,甚至伯林厌恶阿伦特到了反感与之并列的程度。在后世学者的眼中,汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林在许多核心问题上都存在着重要的分歧。同样作为流亡的犹太学者,两人为何即对“自由”等关键的抽象概念产生差异,又在“犹太复国主义”等政治行动上形成不同的观点?半世纪后重新回溯,后人如何误解了“平庸之恶”?当20世纪思想家面对当代美国政治,阿伦特和伯林会给出怎样的智识判断?重新回到学术传统,为什么说两人又同样是“惺惺相惜”?欢迎收听刘擎、包刚升老师带来的精彩讲述! 【本期对谈】 程衍樑(微博@GrenadierGuard2) 刘擎,大观学者,华东师范大学紫江特聘教授 包刚升,复旦大学国际关系与公共事务学院教授 【收听指南】 05:45 建制派和边缘者:伯林和阿伦特的两种流亡 11:30 忽左忽右所提倡的“经验主义”部分源自伯林 29:30「自由主义」和「共和主义」的自由 36:30 被误解的阿伦特:究竟什么是「平庸之恶」 42:45 蛭田圭让大家看见了阿伦特和伯林的复杂性 45:00 借阿伦特「被遗忘的政治」反思当代生活 52:45 何为「复数的人」?阿伦特的「共同体」观念 57:00 美国与英帝国之间:阿伦特与伯林的政治“理想乡” 01:04:15 阿伦特和伯林会如何看当代美国政治 01:15:00 阿伦特看波伏娃:「与其研究思想,不如跟她调情」 *** 感谢「忽左忽右」对本期节目的制作支持** 声音设计hotair 节目统筹禾放 节目运营小米粒 节目制作hualun 丁晋亮 logo设计 杨文骥

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