“你爱女208，女208爱你吗？”

这是在汪小菲发疯事件中的一种声音。208这个词，来自郑爽的208万日薪，现在已经被用来泛指高收入的明星群体。

这个问句中的“208”一词，仿佛在提醒着女性旁观者们，“普通人不要心疼女明星”，“这个女人不值得你共情”。这似乎又回归了近些年来在女性事件讨论中频频出现的一种声音——“阶级问题大于性别问题”。

在这期播客里，我们通过北魏和沙特两位公主的死亡展开历史情境的推演，去看看那些比普通女性生活更加优越、阶级地位相对更高的女人，是否能够真空地生活在父权制的社会中？阶级、地域、文化、宗教等不同因素和她们的性别身份发生了怎样的碰撞？回到卡塔尔世界杯火热的当下，想要嫁给中东王子的梦女，是否要先考虑丧失自由与婚姻自主，甚至人生安全受到威胁的可能性？

而面对被汪 · Kanye East · 小菲猎杀的大S，我们作为普通女性去参与相关的讨论，去“向上共情”，这对于性别议题又有什么意义？

- 聊天的人 -

误认为要蹭世界杯热点的Chris

播客很高产但不想改论文的林林

话多狂删剪的晓雨

- 时间轴 -

00:43 汪小菲事件的吃瓜姿态，让我们想要聊聊这个话题，即阶级问题一定大于性别问题吗？

03:27 第一个历史推演场景：北魏时期兰陵长公主被家暴致死案。即使贵为公主，遭遇极为残忍的伤害，能否严惩驸马仍然是一个问句，这也成为皇权和儒家化法权争论的关键。而重罚驸马的决定性因素，是颇具“girls help girls”色彩的灵太后，一位非汉族的皇权代理人。

08:01 为什么我们需要女领导？她会不会是一个披着女人皮的男人？

12:09 妒妇是一种生存策略

19:01 通奸除罪化和反家暴法的落地显示了法律层面的改善，但移风易俗仍有时间差

26:53 第二个历史推演场景：因通奸被判处石刑的沙特公主米莎尔。米莎尔本可以在法庭上应付了事，却要当众认罪通奸，最终遭石刑处死。是什么促成了她飞蛾扑火一样的自毁？为什么中东地区不断地出现王妃、公主出逃海外或遭监禁的事件？

33:25 穆斯林男性口头离婚的传统：大喊三声就可以离婚了

38:50 坐在豪车上吃汉堡看人来人往：皇室女性和资产阶级女性的处境有何不同

45:00 金钱的庇护让沙特在女性问题上更慢更保守

48:32 石刑、泼硫酸、割乳：法律当中对女性的羞辱性惩罚及背后的伦理逻辑

50:28 第三个历史进行时：汪小菲事件。讨论女性问题时总会有出现层出不穷的去女性化话术，如何以交叉性的分析框架看待这件事？为什么把女性分裂起来的力量要比团结的力量更大，阶级叙事如何训练着我们？面对这种社会惯性，我们可以做什么？

65:10 嫁入伪豪门的失败上位者与仰仗前夫供养的心机女：截然不同的叙事指向的都是社会的厌女症

69:10 何殷震：“欲破社会固有之阶级，必自男女阶级始”

73:46 张兰也显示了性别问题讨论的复杂性，但仍然希望有更多观念上的共识

- 延伸阅读 -

《公主之死 PBS：Death of a Princess》，Antony Thomas

《公主之死：你所不知道的中国法制史》，李贞德

《论唐代小说中妒妇形象在明清叙事文学中的演变》，何卉陈洪

《内闱》，伊沛霞

《中国法律与中国社会》，瞿同祖

《施善与教化》，梁其姿

《理解农民中国》，李丹

《妇女与社会性别史研究的理论与方法》，蔡一平杜芳琴主编

- 制作团队 -

节目编辑：肖鼠

制作人：晓雨

声音设计：邵旻

节目运营：米粒

封面设计：Jessi

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13 从公主之死到大S被猎杀，那些分裂女性的社会惯性 01:15:58 Share

三姑六婆

阶级问题一定大于性别问题吗？

北魏时期兰陵长公主被家暴致死案：皇权与法权的争论

为什么我们需要女领导？她会不会是一个披着女人皮的男人？

妒妇是一种生存策略

通奸除罪化和反家暴法的落地：法律层面的改善与时间差

沙特公主米莎尔因通奸被判处石刑：自毁的原因是什么？

穆斯林男性口头离婚的传统：大喊三声就可以离婚了

皇室女性和资产阶级女性的处境有何不同？

金钱的庇护让沙特在女性问题上更慢更保守

石刑、泼硫酸、割乳：法律中对女性的羞辱性惩罚及背后的伦理逻辑

汪小菲事件：如何以交叉性的分析框架看待女性问题？

嫁入伪豪门的失败上位者与仰仗前夫供养的心机女：社会的厌女症

何殷震：“欲破社会固有之阶级，必自男女阶级始”

张兰与性别问题讨论的复杂性：我们仍需更多观念上的共识

Shownotes Transcript

13 从公主之死到大S被猎杀，那些分裂女性的社会惯性