周易 |易经入门-南怀瑾、倪海厦

《熟读周易》——帮助您系统学习易经我们有两句话，叫做吉处藏凶，必凶！还有呢，凶处藏吉，平安。看到都是

点击订阅《熟读周易》——从经文开始，系统学习易经能变则通　　南怀瑾先生认为，人生路途波折，磨难重重，

点击 《熟读周易》 ——从经文开始，系统学习易经知变通，制而用之　　《系词》上说：“易之为书也不可远

变易与变通　　世间无不可变之道理，无不能变之关系。——南怀瑾　　南怀瑾先生讲《易经》，说有三个重要的

本专辑为南怀瑾与倪海厦两位先生的易经著作之读后感悟及精要笔记，为业余交流使用。

欢迎到主播主页订阅新专辑：《熟读周易》——帮助你系统学习《易经》上面孔子研究序卦的这番理由对不对？作

点击订阅《熟读周易》，从经文开始，系统学习易经。永无尽止“物不可穷也，故受之以未济终焉。”最后是未济

欢迎订阅新专辑功成，名遂，身退“物不可以久居其所，故受之以遁，遁者退也。”我们看老子的话“物壮必老，

欢迎订阅新专辑孔夫子的婚姻观“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子

由复到离看人生兴衰往还“复则不妥矣，故受之以无妄。”人受了灾难，受了打击，知道反省，知道复兴，就不错

由蛊而剥看人性的堕落“以喜随人者必有事，故受之以蛊，蛊者事也。”有钱，有势，有地位，样样好的人，就是

同人大有--人类文明的更上层楼“物不可以终否，故受之以同人。”否，坏到极点就要好了。倒霉到极点的时代

否--人类第二次的文明低潮“物不可以终通，故受之以否。”可是问题来了，中国有两句老话：“人无千日好，

比泰之间的繁荣景象“众必有所比，故受之以比，比者比也。”群众起来以后，必定有亲附性、比较性。“比”就

从蒙到师，人类世界的第一次大动乱“物生必蒙，故受之以蒙，蒙者蒙也，物之稚也。”所以古文大家都不愿看，

孔子说创世纪的开始“有天地，然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也，屯者，物之始生

黑格尔的辩证历史观讲到这里，我们先讨论一个三十年代很时髦的问题--黑格尔的辩证历史观。黑格尔的历史哲

卦序的问题上次说到屯卦时，引发了《周易》六十四卦排列的次序，为什么要这样排？这是一个大问题，我是一直

学《易》与用《易》至于我们要对每一卦、每一爻作再深一层的研究，据我现在所了解，便不是那么简单了，必须

需卦爻辞“初九，需于郊，利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也，利用恒无咎，未失常也。”需于郊，是根