456. Fall of the Sioux: The Massacre at Wounded Knee (Part 3)
2024/5/30
The Rest Is History
D
Dominic
T
Tom
参与航空教育和培训的播客主持人
旁
旁白
知名游戏《文明VII》的开场动画预告片旁白。
旁白：本片段讲述了坐牛的生平经历，以及他对白人侵略者的仇恨和复仇心理。坐牛目睹了自己的部落被驱逐家园，被迫放弃传统生活方式，转而从事白人强加给他们的工作。白人对印第安人的行为充满了自私、欺骗和背叛。坐牛的反抗是野性的呼喊，是内心愤怒的爆发。
旁白：白人通过征服和文明的正义，已经成为美洲大陆的主人。为了保障边境定居点的安全，最好的办法就是彻底消灭剩余的印第安人。印第安人的荣耀已经逝去，他们的精神被摧垮，他们的男子气概荡然无存。与其让他们苟延残喘，不如让他们死去。历史会记住那些伟大的森林和草原之王，而忘记那些卑微的印第安人。
Dominic：L. Frank Baum在1890年12月20日发表在南达科他州阿伯丁的《星期六先驱报》上的社论，对坐牛的评价前后矛盾。文章一开始赞扬坐牛的高贵品质，但最后却主张消灭所有印第安人。这体现了美国人对印第安人的矛盾态度。
Tom：1890年幽灵舞运动的兴起，是由于共和党政府的压力、铁路的扩张、野牛的灭绝以及大量定居者的涌入等多种因素造成的。媒体对坐牛的指责，以及军队的大规模集结，加剧了局势的紧张。坐牛本人并不知道即将面临的危险，因为他正与一位瑞士妇女交往。
Dominic：坐牛对幽灵舞感兴趣，但他自己却无法看到预言中的景象，这加剧了他的悲剧色彩。坐牛在保留地上的权威下降，部分原因是代理人公开羞辱他。一些历史学家认为，坐牛并非完全相信幽灵舞，而是利用它来恢复自己的权威。
Tom：坐牛的瑞士情人劝他不要参与幽灵舞，以免招致杀身之祸。坐牛的死，麦克拉伦漠不关心。麦克拉伦计划利用印第安警察逮捕坐牛，并指派亨利·布尔黑德执行任务。亨利·布尔黑德曾是坐牛的战士，后来皈依基督教，并成为一名警察。
Dominic：对于那些选择同化的人来说，坐牛的抗争是一种谴责。坐牛被捕时赤身裸体。坐牛的儿子克劳福特责备他懦弱，这促使坐牛反抗。凯奇·德·比尔开枪射击，导致坐牛被杀。坐牛被杀后，混乱加剧，他的儿子克劳福特也被杀害。
Tom：坐牛的死马据称在枪战中开始跳舞。坐牛的尸体遭到毁坏。坐牛的木屋被运到芝加哥世界博览会展出。坐牛的死对拉科塔人产生了深远的影响，一些人感到解脱，但大多数人则感到精神上的打击。
Dominic：回顾了库斯特、疯狂马和坐牛的故事，并指出美国已经全面获胜，而拉科塔人则遭受了惨败。解释了《埋葬我的心在伤膝谷》一书及其对人们理解这场冲突的影响。介绍了大脚酋长及其部落的情况。大脚酋长的部落在圣诞节前夕逃离了护送他们的军队。大脚酋长及其部落的情况非常糟糕，大脚酋长本人患有肺炎。军队为大脚酋长的部落提供了食物，并包围了他们。第七骑兵队的第二营抵达了伤膝谷。第七骑兵队的士兵大多是缺乏战斗经验的新兵。
Tom：福赛思上校命令收缴大脚酋长部落的武器。黑秃鹰拒绝交出武器，导致冲突爆发。枪声响起，福赛思上校下令开火。士兵们开始互相射击，并对无武器的难民进行屠杀。大脚酋长及其女儿被枪杀。这场屠杀中，几乎所有男性都被杀害，而妇女和儿童则试图躲藏。一名士兵试图救活两个婴儿，但一名军士命令他杀死婴儿。
Tom：迈尔斯将军对伤膝谷大屠杀感到震惊，并要求进行调查。威廉·凯利等记者将大屠杀描述为印第安人的袭击。纽约论坛报将妇女和儿童也视为敌人。战争部长雷德菲尔德·普罗克特对第七骑兵队的行为表示赞扬。迈尔斯将军采取了胡萝卜加大棒的策略，并允许一些幽灵舞者加入野牛比尔的西部表演。一些幽灵舞者被允许加入野牛比尔的西部表演，并前往欧洲巡演。踢熊在格拉斯哥的演出结束后，用拉科塔语向观众讲话，但没有人理解他的意思。弗雷德里克·杰克逊·特纳认为，伤膝谷大屠杀标志着美国历史的第一个时期的结束。尽管伤膝谷大屠杀后，美国原住民人口减少，但仍有相当数量的人口存在，并且他们面临着严重的社会问题。如今，人们对伤膝谷大屠杀的理解已经发生了转变，原住民的视角获得了更大的重视。如今，很难再拍摄以平原印第安人为反派的西部片。伤膝谷大屠杀是美国历史上一个被低估的事件。人们对恢复大平原的自然生态和拉科塔文化的愿望与拉科塔文化被禁锢的现实之间存在矛盾。拉科塔文化短暂的辉煌与其最终的毁灭之间的对比。
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