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是时上方忧河决，而黄金不就，乃拜大为五利将军。居月馀，得四金印，佩天士)将军、地士将军、大通将军、天道将军印。制诏御史：“昔禹疏九江，决四渎。间者河溢皋陆，堤繇)不息。朕临天下二十有八年，天若遗朕士而大通焉。乾称‘蜚龙)’，‘鸿渐)于般’，意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯。”赐列侯)甲第，僮千人。乘舆斥车马帷帐器物以充其家。又以卫长公主)妻之，赍金万斤，更名其邑曰当利公主)。天子)亲如五利之第。使者存问所给，连属于道。自大主将相以下，皆置酒其家，献遗之。于是天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。而佩“天道)”者，且为天子道天神也。于是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然颇能使之。其后治装行，东入海，求其师云。大见数月，佩六印，贵振天下，而海上燕齐之间，莫不搤捥而自言有禁方，能神仙矣。 其夏六月中，汾阴)巫锦为民祠魏脽后土)营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异于众鼎，文镂毋款识)，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问)巫锦得鼎无奸诈)，乃以礼祠，迎鼎至甘泉)，从行)，上荐之。至中山，晏温)，有黄云)盖焉。有麃)过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请)尊宝鼎)。天子曰：“间者河溢，岁数不登)，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰庑)未有报，鼎曷为)出哉？”有司)皆曰：“闻昔太帝)兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。 黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧)之金，铸九鼎)，皆尝鬺烹)上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德)衰，宋之社亡，鼎乃沦伏)而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜)，胡考)之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓)乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见于祖祢，藏于帝廷)，以合明)应。”制曰：“可。” 入海求蓬莱)者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐候其气云。 其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。齐人公孙卿)曰：“今年得宝鼎)，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”卿有札书曰：“黄帝得宝鼎宛朐，问于鬼臾区)。区对曰：‘帝得宝鼎神策)，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始)。’于是黄帝迎日推策)，后率二十岁得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为！”卿因嬖人)奏之。上大说，召问卿。对曰：“受此书申功，申功已死。”上曰：“申功何人也？”卿曰：“申功，齐人也。与安期生)通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎)出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝)得上泰山封’。申功曰：‘汉主亦当上封，上封则)能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在)蛮夷)，五在中国。中国华山)、首山、太室)、泰山)、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百 姓非其道，乃断斩非鬼神者。百馀岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢)是也。其后于黄帝接万灵明廷)。明廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷口)也。黄帝采首山铜，铸鼎于荆山)下。鼎既成)，有龙垂胡髯)下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙)七十馀人，龙乃上去。馀小臣)不得上，乃悉持龙髯)，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖)，其弓曰乌号)。’”于是天子曰：“嗟乎)！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱躧)耳。”乃拜卿为郎，东使候神于太室)。 上遂郊)雍，至陇西)，西登空桐)，幸甘泉。令祠官宽舒等具泰一)祠坛)，坛放薄忌泰一坛，坛三垓)。五帝坛环居)其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道)。泰一所用，如雍一畤物，而加醴枣脯)之属，杀一牦牛以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆醴进。其下四方地，为啜食群神从者)及北斗云。已祠，胙馀皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中)，水而洎之。祭日以牛，祭月以羊彘特。泰一祝宰)则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白)。 十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，则揖；而见泰一如雍礼。其赞飨)曰：“天始以宝鼎神策)授皇帝，朔而又朔，终而复始)，皇帝敬拜见焉。”而衣上黄。其祠列火满坛，坛旁烹炊具。有司云“祠上有光)焉”。 公卿言“皇帝始郊见)泰一云阳)，有司奉瑄玉嘉牲荐飨)。是夜有美光，及昼，黄气上属天。”太史公、祠官宽舒等曰：“神灵之休，佑福)兆祥)，宜因此地光域立泰畤坛以明应。令太祝领，秋及腊间祠。三岁天子一郊见。” 其秋，为伐南越，告祷泰一，以牡荆画幡)日月北斗登龙，以象天一三星，为泰一锋，名曰“灵旗)”。为兵祷，则太史奉以指所伐国。而五利将军使不敢入海，之泰山祠。上使人微随验，实无所见。五利妄言见其师，其方尽，多不雠。上乃诛五利。 其冬，公孙卿)候神河南，见仙人迹缑氏城上，有物若雉，往来城上。天子亲幸缑氏城视)迹。问卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主求之。其道非少宽假，神不来。言神事)，事如迂诞)，积以岁乃可致。”于是郡国各除道，缮治)宫观名山神祠所，以望幸)矣。 其年，既灭南越)，上有嬖臣)李延年)以好音)见。上善之，下公卿)议，曰：“民间祠尚有鼓舞之乐，今郊祠而无乐)，岂称乎？”公卿曰：“古者)祀天地皆有乐，而神祇可得而礼。”或曰：“泰帝)使素女鼓五十弦)瑟，悲，帝禁)不止，故破其瑟为二十五弦。”于是塞南越，祷祠泰一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及箜篌)瑟自此起。 其来年冬，上议曰：“古者先振兵泽旅)，然后封禅。”乃遂北巡朔方，勒兵)十馀万，还祭黄帝冢)桥山)，泽兵)须如。上曰：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也？”或对曰：“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”即至甘泉，为且用事泰山，先类祠泰一。