地图炮：山西是一座幸运的文化孤岛
01:02:31 Share

跑题大会的听众大家好我今天在定服装约到了我们跑题大会的老嘉宾了好多年前就开始跟我们聊节目的十年砍柴老师来先跟大家可以打招呼各位朋友好久违了

财富好很高兴今天跟大家又在网上见面了我怎么感觉跟把你封杀了似的这雪藏了你得有两年了恨不得那倒没有其实他们老吃饭

这一次是因为特意的拉着砍柴聊山西虽然他是个湖南人但是我觉得有必要聊一下山西因为他曾经跟我吹过牛说没有人比他更了解大同和山西在开始之前我要发布一个小公告我们上一期征集了去大同游研学的这样的一个活动

说征集 15 到 20 个人 现在报名已经远远的超出了这个数字 可能总数加起来恨不得得有 30 人我将和韩浩岳老师 还有大同本地的建筑学者和金牌讲解员马家祺一块陪着我们跑题的嘉宾在大同玩两三天

现在呢这个我要正式跟砍柴老师开聊了为什么他懂大同因为他是大同他跟大同有大同的外戚集团对吧对大同的女婿不止你一个历史学者是大同女婿啊

这个我认识还有一个谭伯牛是吧也是这个看来大同大同的老丈人啊是有品位的对选女婿有他们自己的选择还是选懂历史的你去过多少次大同啊

我大同那就每年要去过一两次吧暑假肯定得必赎这个我来北京 31 年呢跟我老婆认识 25 年呢那这个次数就不好说了去个四五十次问题不大那你觉得比大同土著更了解大同我觉得是这样的从山西来说山西

大同是一个在山西来说它是一个还是有点特殊的它是雁北雁门关以北因为山西来说我们都知道它大概是可以分三块文化就是近南近中和近北

对我们讲那个经常听说过一首歌叫山西好风光人说山西好风光他其实有两句说的非常对就是左手一指太行山右手一指是绿梁那么

这么山西啊所谓山河表里啊他就是说那个从黄河从内蒙古那个临沙那边过来从北面然后往南走他就跟陕西柳林有一个界所谓秦晶之好就是过这个黄河东面是晋西面是秦然后往南以后再往东一拐那么南面就是河南他就跟河南就隔开了然后再往东然后

然后去河南去山东那么它跟河北它就有一个太行山是吧所以它就是说它北面是大沙漠朔墨西面是黄河南面是黄河那个东面是太行山那么在它的它这个

这个这一块山西就这个它的西面大概偏西就中间有一有一座山叫吕梁山对吕梁山吕梁英雄传对这是中间的抗日小说那么它实际上就是说太行山吕梁山和黄河它就分成了东西两部分然后呢它中间比如就是说雁门关以北一块盆地叫大同盆地对大同盆地呢它有一条河往东

经过河北张家口然后到北京就是上甘河我们读过一本小说叫做太阳照到上甘河上那是一个丁临对然后它过了恒山我们的北约过了恒山有一个孔道那个孔道就当年的北魏建都平城就是大同的时候再穿过来一个孔道就是到太原的盆地那是最富的地方在当年那个就是我们讲就是

太原那么太原再往南就会去今天的运城过去有两个府一个叫一个叫蒲州一个叫谢州谢州就是我们讲的那个叫亥州一个叫亥州就是那个光宇的老家对一个叫蒲州现在都是运城了

那么这些地方都是非常厉害我们要稍微有点历史你看史记你看左传你看春秋你就知道什么江县还有那个屈卧等等那都是当年的那个晋国所以那个时候因为有这种当年那个周朝这个周

历史传说是周成王同月封地是吧封唐书对于这块地方然后来了以后呢晋朝晋国就在那里发源所以他首先他的规格比较高就是在春秋的时候你像楚子公和博子南他是子爵就是最低的他是姓熊的就是根本就爱不上边那么江泽亚封齐国他是他的功臣是吧但是

最最牛的是什么呢是他们家的姓季的是吗对所以所以他是真的季家的就是我们讲那个就是后来姓周的对姓毛的等等都是季家的发发出来所以在春秋时期山西的物产和地形地势还是非常好的对封到那里以后他就

他会成为就是我们讲最早的春秋五霸静雯是吗而且老大老大他一直就是他的地段好好的他就是一手难攻他比如说他跟齐国

打仗北方当年楚国还没起来的时候北方主要是两个大国就是齐国和晋国当时秦国还没起来他跟齐国打那不得都在我们濮阳打吗对主要是在中原大地打那么他要一出太行三我们讲太行从北到南他出了几行光出了几个光他曾经一度打到济南附近打到鲁国了打到齐国了但是他

如果败了以后那进国的人一一就说一撤回山西进太行山把那个车那个过去的兵车一塞的一个孔道别人就进不去了是所以他一个地在农业社会那个焚火还

还非常好现在是干了以前我们讲过那个经常讲那个后继不后继是在陕西但是我们还讲一个最古老的就是讲夏王朝他们现在他们说的但是没有定论说是在临汾是吧但是在当时的农业发展的

北方最好的两个就是黄河的支流嗯它是为何和分河为何它浦于了情是吧对分河浦于了静对所以这这两个地方呢所以后来祭那个祭那个土地神就是祭那个其实我们觉得祭土地神就是祭其实就是祭粮粮食神什么的他们是在今天零分对直到汉武帝嗯

刘彻他也都曾经从长安去临汾去寄寄了一个土地神祈求五谷和丰登他写了一首诗叫秋风词其中一首叫叫做叫做宗流西阳素波

就是说它的流传停在汾河里头临终流行阳速波就是那个时候的汾河水量很大也很清澈但后来由于水文的变迁它是现在你看不到了所以那是一个非常好的一个就是说时刻更重的一个地方所以我们看那个就是我们看那个读那个

诗经啊我们诗经里头唐风也罢还有魏魏风也罢魏是包括魏大概是山西和河南交界那个近南是我们都都知道读过中学都知道有一首诗叫做呃

看看发坛戏自治合资干戏还有一个说属说属无始我属山下观荣莫莫肯顾也就是说那个时候是农业非常发达他还这样说这个就是在砍树在种植那么我们讲到这个在那个他因为他的地势非常好然后他的土地很回沃他就成了当年应该说是

在近或者往晚一点就随我们叫随以前嘛中国政治争霸最重要的一个区域谁占领了山西谁可能就有可能保有中国才有可能所以我们今天讲的一个太行山太行山那个逻辑是什么呢太就是大对所以那个地方当然有一个郡

叫上党军上就是上下来上党就是党国的党在山西这么叫上党军就是

上以天为党就是他是最高的所以他们讲当年上党军就是太阳山是天下之极就是那个脊梁骨脊梁骨对那比秦岭重要是吧对因为那个时候秦岭还是边疆是吧因为那个年代秦岭已经是还是边疆所以没有人说这个事所以那个是在那个文化在春秋战国时候其实一直到汉所以他们讲

上当就太好像是天下之极如果你在那个地方就今天的长治进城过去叫在清代的时候是两个州一个叫泽州泽州府就今天在进城一个叫陆州府就今天在陆长治对这两个地纪是吗也挨着河北对山西所以

占了这个地方你就有可能才有资格席卷北方所以秦赵制占

当年最大的就是上党坑赵国三十万人就在这个地方长平之战就在这个地方就是说他秦国那是一场拉锯战也是一场持久战打了很多年当年赵国最开始的时候一点都不亚于他赵国也很强大在北方两个国楚国当年在南方他

隔岸光火当然北方两国最强大的国是后来就是赵国和秦国了秦国当年是已经不如赵国了但是赵国被他灭了赵国被秦国灭了以后就不行了就是一个最光鲜的一战就是在上党之战就是占领了今天我们讲的长治一带所以天下才分的我这得跑一个题我一直其实好奇什么呢

如果晋没有被三家分啊没分成赵维涵对晋跟秦如果双方一直对峙的话你觉得谁能赢那个是实际上那个你怎么说呢那个时候在没有三家分晋之前秦国士

他的国事无法跟晋国比包括他的政治地位我们讲政治地位秦国是一个替周王莫马的司机出身秦国他是姓赵姓嬴政其实他的姓是赵我们讲天水赵家赵康英的赵赵家的祖上他就是因为替

替周王周天子牧马然后当司机当得好才有个封地那人家晋国那是真正的周天子的后代这个是没法比就政治地位没法比然后国事也没法比当然后来三家分晋秦国后来因为商鞅变化等等的就不用说了那么我们讲到那个晋就是山西后来到了我们到

你看我们讲就是在明清以前你看看在北方所有能够在北方有所话语权的一定要在山西扎下根那么我们讲后来到了那个我们讲先到汉汉汉那个

就是我们讲那个文那个就是刘邦去世以后后来吕后乱政包括惠帝王当然最后

七七八八前几个皇帝都不行最后能够把它给定了的就是文帝才有文建之士那么文帝从哪来的从山西过来的代王代后代代王你把它封到那个今天的大概大同来一代代帝帝帝对对对大同那个原来文帝是龙仙之地也是大同对他封因为当时

他们像周博这些人啊他大臣他觉得嗯就是说嗯他鉴于外戚太强大嗯就是女后嗯做经过那些动乱以后他觉得现在当皇帝的人一定要他的呃他的那个

娘家就他的外婆家别那么强悍所以文帝他的母亲是姓薄薄后薄的薄现在薄也是善些大家了不用说了姓薄薄薄后薄的薄薄是善些大家他的妈妈是薄氏

是一个寒门所以这样就把他接到长安当时他以为接到长安他觉得不自是活是福因为从外藩进京也可能是个去当炮灰政治牺牲品然后带了从带今天的燕北山西大同那一带带了一些

手下的那些家臣过去终于熬过了最难过的所以才有文静之志是那么我们讲到了隋唐隋唐实际上你看隋朝那么厉害最后

阳帝争高利亡但但是最后手中带兔的是太原的李氏没错你看也是从太原因为他在那个地方他可以进可攻退和守就看着你们游戏你们瓦岗再玩你们给你们李命王都无所谓对你们不行的时候他就出太昊山出太就是一下子就到中原跟你们是吧没错一下就得天下那么

他往西一下就把长安给控制了那么宋代为什么是弱就是一个最大最大的问题在五代十六国的时候在

在那个南美朝不对在五代十国的时候就是因为把那个燕云十六州割给了耶律家族就割给了辽国刘敬堂对 史敬堂这就意味着什么呢他就会把山西的三分之一割了三分之一割了那个三分之一是非常重要就是什么就是我们讲

大同就是我们讲燕门关然后到新州就燕远十六州燕就是今天的北京云就是云州就是大同就是从北京今天我们从巴达岭过去那个长城聚用关过去然后往西你经过那些地方包括

包括包括今天的那个延州就延庆对然后再到张天可那个什么玉州一直到云州对这些地方割割了辽国以后就意味着中原王朝无限可数是吧胡马一下子就可以呃

从华北平原一直打到河南的信阳三天到濮阳到信阳才会有山到大别山才有山所以那个时候宋朝撕掉了三分之一的山西它主要撕掉的就是雁门关就是以北的和今天的北京就是我们讲河北浊州以北的地方

那样的话我们就看这个评述就在讲杨六郎是吧燕文光的故事等等包括后来我们看金融小说也会讲燕文光的故事就是燕文光他就会说你如果中原王朝你不把三大同党

拿在手里如果你不把你在北方的防线推到大青山一带大青山就是今天的大同和霍浩特之间就过了大同到吉林到霍浩特之间如果你不把你在北方的防线推到大青山一带如果你推到雁门关你就完了你就永远挨打

这就是大同的重要性哎呀你看看终于从山西引入大同对所以他那个我们看那个谁的有一本书叫李平李鹏鹏介的李鹏写的一个叫北魏的平成时代那本书非常好因为我们知道北魏是我们知道是托帕

托巴红托巴红对就是孝文帝他统一在北方他为什么会迁入到洛阳就是因为就是大同他的那个优势和他的局限性都是很明显那他的局限性是他的局限性就是他的地方太小就那么几个就那么两个县不是帝王之夜那么你要做一个游墨民族的一个南面的一个据点然后王庭设在此

托巴红可以但是你如果你要要统治中原甚至再往南走那个地方太小了这粮食都不够说那个时候在托巴红要迁东洛阳之前他长期就是缺粮因为他这个大同盆地就那么大那么粮食往南太原盆地要供给他的粮食要经过今天的

这边就是华北平原要供给他的粮食是要经过太行山军都非服役就是太行

太行八行军都行就是八个孔道非常非常不容易而且基本没有水运对那时候布什基这肯定就没有水运他所以才会迁都到洛阳因为要得中原者必须要去洛阳那么你要偏爱华北大同就是一个很好的地方没错到了我们叫到了元朝到了

明朝到了清朝就是离我们现在很近的三个朝的大同其他那个地位其实就更加重要了一在明清两代明朝是因为它的版图比元朝要小对因为北面已经是瓦剌是吧感觉主动收缩的我觉得大明就是主动收缩它其实也是没有能力

然后最重要的镇其中就是大同所以我们讲到当年那个都知道一个土木堡土木堡之变是民营中被葫芦咱们去大同从北京反正总是要路过土木堡那个地方啊

当时就是因为有一个人忽悠他一个太监大太监叫王正对王正就是大同人他是大同人大同人他是一个书生秀才出身后来

各道自供 进一宫以后觉得自己有两下子然后他确实很聪明今天北京的建国门本命的自华寺就是他做的庙银河搜狗背后里边有好几件国宝对 那个藻井是最好的那么王震其实很这个我就不说远了我觉得

我就觉得他的一个特别有意思的就是他的心态为什么他要忽悠皇帝去亲征第一他觉得瓦剌不止一打第二他就特别想要皇帝回他们老家看看他有点像富贵还乡对富贵还乡然后

然后明中还是很信任他就去了那最后没想到被瓦剌打了个伏击就把皇帝给俘虏了然后才有于谦才有明代宗才有后来的故事啊没错所以那个时候大同他就是一个边城边界啊他的地位很重要晋商就是这么起来的就是说

就是什么叫进商进商为什么他会做买卖做得很好了其实就是从一个从明朝的这个军事需要开始就是

当时你想在北方的边境从山海光到大天花到大同一直到玉林到嘉峪光这北面那么粮食朝廷去配技比如兵部配技它会是一个很浪费的一定非常浪费是吧成全 K 库我们知道国有企业计划经济是最它为市场化它一定是浪费一定是有贪污那后来

王朝就给了我觉得它是一个棒市场的一个东西一个承包制就是说它让大同南面的大同以南那些山西的商人

你愿意把粮食运到边疆我就给你一些票据给你一些票据然后你拿这个票据就可以去研引就可以去买盐再贩卖实际上就是一个准入机制正好再去运程直接进盐去对那么对这些来说其实这就是市场经济是最有效率的那么他们就自己采买粮食运到北面给边疆给那个

给那些军人吃然后换取这种盐就是买盐的那种配额对然后再买到盐再到中原去贩卖他一来一去就挣了很多钱没错这个建商是这么起来的那之前啊你像那个盐池啊这种的可能很

当然也很重要啊都是供应全国的盐或者大部分的盐但是好像像你说的那种后来出现了票这个钱庄啊这一类的近代的经济模型可能还是真得从你说的那个大规模的贩运粮食但是后来又说这个明清自济有人怪净商说净商

资本主义就会这样马克思说什么呢就是说就是叫什么呢就是说给他百分之多少的利益他可以给他百分之一百还是一千的利益他就可以犯罪什么的可以什么违反人世间一切的道德和法律对然后说甚至都可以出卖

吊死他的那种那个绞索是吧 大概这个意思其实后来讲他就说为什么当时那个当女真起来以后就是清朝的那个后金起来以后他们实际上已经逐渐逐渐地把大同以北的蒙古部落也收复了对明王朝形成了一个威慑但是明王朝的他的一个

一个战略就是卡脖子就芯片不给你什么意思呢就是说因为蒙后京他们是缺铁没有铁你就不能做军做武器马灯啊兵器啊主要是武器好吗其实就像他现在的芯片就是卡脖子吧而且到什么程度呢你说那个时候

就是用茶那边的马换我们的铁因为他们有时要煮饭要煮饭也要铁锅买我们的然后这汉地怎么控制他就是

你必须要把那个用旧了的铁锅给我我才给你换一个新铁锅就不允许你把旧铁呃搁在那里一换一嗯练兵器但是说山西的商人就是走私偷渡把所有走私把呃我们汉地的铁对卖给呃

卖给马拉的卖给马拉族人对还有那个不是马拉就说清朝清朝的时候马拉清的后期的不是就是明朝晚年了当时马拉清已经挪威哈斯已经崛起于白山黑水卖给后清了对就这样说

明朝才亡的是吧我说的不是主要的理由主要关键是明朝的政治腐败但是对商业来说他们就觉得这个是就是个买卖所以你今天你要去那个今天去今天的那个晋州的浙州区有几个我去过就在今天的晋城就是有一个大商人那个晋商的一个

一个会员代表性的他当年就是干这个买卖的就是在明朝时候私下了就相当于当年那个

西方人封锁我们的时候霍运东从香港把那个药卖给中华人民共和国一个样子他确实卖过后金卖给马银后来马银得天下的时候还就是还专门表彰过他表彰奖赏过确实有这样但他那个后来一直到钱仁到

到乾隆他还很火就那个家族可能说这个东西不是假的但是我们也我们觉得从历史的归因来说不用太觉得他是一个他不是一个作为一个商品经济来说就是谁给我钱我就卖给谁其实也没有什么呢其实你你这个王国你败了就是你这么腐败军事腐败没错你跟商人无关那么我从这个我讲这个故事我就讲到了就是山西人的那种

其实老子是很活的嗯有人讲三星人是中国北方的南华人啊为什么呢我们觉得北方人都是很很憨不是那么仗义书才不是那么爱算计对对三星人爱算计很勤俭做事特别理性啊对但是我觉得就是跟他这个三号表里跟他的历史一关就是在我们讲从那个汉唐到袁明清历次打仗嗯

中原华北都打得一塌糊涂你们的河南别看你们是 5000 年的历史其实河南地面上今天的人民今天的建筑已经没什么了每条每条都打光了比如说开封那都是沉螺成是吧我们土阳地面上没什么古建筑你别看都是一个什么几千年的古城但是山西不一样山西是中国现在

地面文保最多的这个正好其实是一个很重要的一个问题就是为什么山西能保护住呢他就是我刚才说了山河表里就是因为我们讲从那个袁明清尤其是袁明清有人说是他闭塞打射打仗以后就没在那里打

宋在那对治过但是到五代诗国他也是割据辽经他也做得很好毕竟我们去大同都能看到好多辽经的建筑是吧那么到了元明清元朝尤其是元朝末年中元几乎都是

四十九空你们的河南你能找到一个村子那个村子的居民住了五百年吗没有但是人家山西就很容易五六百年太多了所以就是因为这样的山河表里的碧色和它的文化就得以不是一码平常它得以

就是外面的你进不去嘛这才有我们经常的一个传说叫大槐树的传说是吧就是因为说华北平原的明文哪那是山西红铜大槐树的这个就是传说它有我们怎么看传说呢就是你不要百分之百的相信它但是它是有历史的逻辑所谓历史的逻辑就是因为

元朝末年这个中原混战华北平原河南山东河北人世事久空那么只有山西是没怎么受破坏是所以他的人就要明朝当了皇明朱元璋当了皇帝以后就要他们迁出来对那么大家都认为可能他们的一个积三点就是在红铜啊

它不能是一个县它肯定是三星几十个县都在那里因为当时的人也不读书是吧他也不会像现在有有视频我就拍了从哪走他们都字都不识他都没有然后到了那个他们有的是强迫有的是鼓励给你钱对然后在大槐树可能在黄铜那个地方就

作为一个中转然后他们就积累了一个大槐树积散地都是大槐树的那么从这个地方这是传说那么它的真实的背景就是元朝灭亡了元末战争死的人太多回我们河南河北那段人最多的还不一定是元末的起义

是他们朱棣跟他侄子打仗我们那是记载朱棣狠的他们来回的拉锯把我们完全给弄废了靖南子义跟建文帝靖南子义也打过所以山西他就避开了所以为什么我们经常讲三河四省一定是中国文化北方文化最牛逼的加上陕西陕西河南山西河

河北和山东为什么地面文物陕西河南都比不过那你说陕西的历史也很丰厚它的地上建筑就为什么不行呢光中打得太厉害他也打你还用说吗你都背个阿旁功夫就知道吗楚人一句可怜焦土是吧项羽

一把火就烧了他一直是这样的包括那个因为他当都城的时候太长了对所以那个唐末朱温创唐以后就把所有长安的那个宫殿都拆了那个墨材都飘银子河都飘出来所以所以

就这些地方它只有地下文物了我们开封也拆了那时候金都给拆了所以那个山西它确实是我们看看它的文物保护那么它的文物保留了所以它现在成了什么牛的地方呢就是说今天

事业上的就是国家文物保护单位嗯那么第一个是一个直辖市北京它就山西的地面文物就从省来说那是山西是最多的真的真的是它就是这个原因那么我们从这个文物我们再讲了一个因为除了文物还有一个活动的一个标志就是语言嗯

语言嘛今天的河南语言可能就不是唐宋的中原语唐宋的中原河南话已经进入到客家人可能到广东人那了今天的河南话山东话是原民清以后的各个民族鸡米杂肉的一种语言本来方言但是我们看本方这么多省三河四省加上陕甘六个省真正的还保留一种独立的方言是近方言

你的意思是比陕西话还它就是一个有古音对只有山西话才是一个独立的北方的方言学叫近方言曲它有入声对它有那个就是那个

叫全卓 全卓生母这个语言学徒就不用说了就是因为他的语言就很古老所以今天的近方眼是包括今天的山西然后还有内蒙的一部分比如说包图 富豪特还有一直到陕北的御林所以陕北它是几个方眼区它北方的那个陕北的那个地方它是挨到山西内蒙它那一块是

近方眼他的光中就是北方眼我们都能听懂说西安话是吧所以那么

那么我们南方很多方言区别我们湖南的相方言还有干方言还有客家话还有无音无语还有广东话那么南方为什么保留这么多的方言就是因为南方它当年战乱也是战乱南独就北方人南独嘛对几次南独从晋朝到宋朝南独以后他们形成一个一个的园孤岛是山区没错所以就看方言看文物就知道山区是北方保留中国文化

最完整的是在北方这是毫无我觉得毫无疑义的就是你要说地下的你可能河南陕西都可以说我就说现在还活着的那

那我就讲这是一个我的一个判断所以山西也算是一个文化古岛对它是保留了就是我刚才上号表里那么在山西里头的大同呢它又处在就是游墨文化和农耕文化的交界的地方袁明清

一直在经营它是作为抗击北方的最重要的一个地方所以那个时候呢大同它的文化跟别的地方比它就有一种兼容性就是比太原更多一点豪放

更多一点那种洒更多一些草原的文明的气息但是呢它又对北方就是所有的去草原的汉文化往那输入它又是一个必须经过的地方所以我们讲清代清代其实清代的山西比现在大得多很多人都不知道这个逻辑啊是吗清代的山西的版图是今天的山西的版图大概是两倍差不多

因为那个时候没有内蒙古自治区因为那个时候对蒙古人在广里是采取一个人地分离就是说清朝的广制是一国爱领制我们现在给香港一国两制它是一国爱领制对西藏是一个制度对那个残回对那个新疆的文物业主教残回是一个制度它对蒙古又是一个制度对蒙古它就是说

直接每个盟每个旗直接对中央负责那么你们不要互联那么今天山西北面的那些地方比如说今天的霍豪特过去叫归隋归隋归化隋远归隋成今天霍豪特包括到包头

武河那个地方当年有蒙古人但是那些蒙古人民族是你可以跪在一个旗国你人跪在它广但是那块地方因为那里还有好多汉族人对走西河过去的那个地方跪三些人广

那时候的山西省还管今天的富豪特包头所以它很大所以那个时候就是实际上在清代的时候山西事实上它是有两个中心一个中心在太原一个中心在大的

这是我其实我第一次公开跟大家说就是真正的真正的负重性其实就在大同因为那个当年的山西他要管一半的传统的汉族的地方还有一半是蒙古人和汉族人杂居的今天的那个霍浩特包同了一带那么大同正好处在往那个地方的过渡带所以大同是真正的就是山西政府

管理北面那些游牧民族的一个中心所以你说的甚至你可以说在清朝事实上那是双省会对事实上这就是个双省会所以那个时候所有的从政治的角度来说那么从贸易的角度来说因为那时候蒙古国还是我们的那个叫库伦今天的库伦今天的乌兰巴托那个时候在库伦最多的商人是山西人那么从

汉地茶叶盐所有的地方他们玩库仑运最大的计算点是在大同所以我看大同的城墙的高度啊规制啊其实是不下于太远的对我那个我岳母岳母刚从北京刚回大同他们家他辛苦的他们家就是后来

他们家以前是大族后来变成自民家现在就是说他的父亲和他祖父的一辈就是开那个货厂的他就说当年的所有的那个那些茶叶什么东西都从他们家那个

里头然后他还开客栈有点像那个仓库对其实说白了就是物流的物流对很牛后来我曾经他跟我说过他带着我去大同他说这个地方

现在是大同民政局原来他说是他爷爷办过的过业院后来新政权来了以后就捐给政府了给他民政了所以那个时候大同的富有是在于它是一个农业区和末业区的一个物质的交流地同时也是文化的交流地

那么我更讲一个我就跟大伙讲一个我都很惊讶的故事原来我一直以为我们湖南有文化以为他们那个大同没有文化大概是在 2015 年 10 月还是 9 月的时候我妻子的奶奶去世 92 岁的高寿我应该叫就是我岳父的母亲我应该叫曾岳母是吧那么我就去奔丧从北京过去

然后去了以后我特别我觉得我可能在全国各地只有只有那个地方还存在了他有无辅之志现在朋友可能不知道什么叫无辅之志就是我一去以后人家那广式的先生就是问我带着老婆孩子你是他的什么人我是孙女婿啊

他一上马上就给你不同的上服哎呦就是我穿的上服跟跟我这个老婆穿的上服不一样我老婆是直系轻塑嘛对她的白布多然后我你可能只有一个帽不不不我们还有我还有一个腰带你还有个腰带然后我孩子穿的什么那个时候然后一出因为他们家族太大了就因为他我那个

我妻子的奶奶有七个孩子底下再加上孙子曾孙那么进一百口然后出兵的时候你看那个尚服

我就知道哪个层次我就去找那个就是跟我穿一样的那个在一起都是女婿那些人就孙女婿都孙女婿女婿跟孙女婿还不一样你说跟闺女女婿穿的衣服都不一样所以后来我一看我的岳父是长子我一看这个是这个是这个是

骑崔因为他穿的全是不缝边的麻布对对对然后还有展崔这比我们河南山东那边要严格严格离一只帮然后看到最后的有穿短褂的那就是什么小公大公小公

大概我就都能分出来了我的天哪我一眼我说这是我第一眼看到就是无辅之字比我们细致太多了而且他细致到他在无辅里头还有还细致

因为我们讲吴府就是那五种妇孙然后他在吴府里头他会分偏外戚和内戚孙女婿跟孙儿孙媳就不一样的因为孙媳是这个是自家人什么的后来分得很清楚你的意思是他这个白布孙女婿又很多帮个帽子帮个腰带比如说

我就跟他的我就跟那个就是我跟他的就我说我跟姑父就跟我老婆姑父的一个区别我看到了我们都一样因为他是女婿我是孙女婿对有啥区别穿的布都是细白布了已经布出白布了那么帽子也都一样但只有一个腰带不一样

他的腰带是粗码就是上更重我的是细的因为我是孙女婿又差一成就是越到后面你的伤天哪那么严格后来我看到那个就是我的那个他出殡时候就是我岳父是长子他就我看出现了一种我第一次见到就古书里面出现的叫网车什么叫网车就是

就是那个我奶奶就是我曾岳母老婆的奶奶躺在那个光彩躺在那个车里面然后我的岳父作为长子用一根绳双的那一腰拉出来叫网这就叫网叫签网然后我一看他的子

子的那个裤衫棒果然是是铜还是竹对对对铜真的还有铜棒啊就梧桐梧桐树的啊梧桐啊就南为梧桐里为竹嘛大家可以看出来就是太牛了父亲的上次用梧桐做了一个裤衫棒因为山西北院呢是不产竹子的对特意的后来我一看到什么时候在在那个叫我们叫那个甩那个上盆呢啊

非常甩喷我就一看出来我看他们所有的包括他的孙辈我妻子的兄弟那一辈他们穿的那个就是戴的校后面贴的那个校号里面贴的一张纸写的什么呢他们自己可能都不懂就是写

细细相传因为他们有没有多少文化写的都是书记里的哀哀父母生我屈劳全写了这个后来我讲我说从仪式上来说你们可能比比我们南方还要讲究但是他们的差别在哪我一直想写这个东西就是

他们的仪式在就是行比我们强但实质就是和他已经不理解了叫什么呢他们不像我们湖南因为我们湖南就是就所有的人都是一个白布就带伤但是我们比他们讲究的第一我们人

吊舌很多人都送网联送的很好你们有网联对第二个就是记文必须要写记文要念记文我们鲁豫也没有而且要用古文写真的要读的吗要读用那种古代的音还有那种韩礼的先生就是那个儒家的王全珠子家里就是由东由西怎么走都有

但是他们没有了他们就一帮和尚道士唱念念经然后那种外面的仪式校服都很强但是没人写记文后来我就说我跟我老婆说了一个我说这个就是南北文化突然分离了就是南方得其和北方得其行就是这样的我觉得那个得其行就是在大同我看到了你们那种讲究的那种校服的穿着我看全中国都很难找

那种无辜之志但是他的合约其实最重要的是你要哀悼他怎么写既文大点了写网连没有了他真正的文化的传统其实丢了文明的传统在但是我也不能说作为人类学的不好说我觉得但是他们就是那种直溜的保护来的形式但是我觉得还很好就是那个那件事对我其实对我触动很大所以我就觉得你不能说沙县没有文

我跟你说坎珊你以前总觉得你们邵阳是最有文化的你到哪是不是都感慨一下到我们濮阳是不是也感慨过因为濮阳实际上你们濮阳的东西我们跑地大会的听众一大半都知道你去濮阳背诗经的故事但是河南其实河南里面屋内那种行河河其实都不是太好都不行了你们都在中原都不行了中原就是这个道理中原就是它

两头都湿塌了就形式你没有像山西那样圆直不动就那个我讲就那个上你你可能说你可能在汉代都会复原那像是个人类学的博物馆但是他不理解了

他就这么重复一代一代他不知道为什么这么做这有点像人类学里面新几内亚那边但是他又再也没有过去那种尤其是明代开始的那种记文那种文化的东西但是到我们湖南湖南应该是保留还是比较完整湖南和江西但是他在这种仪式

据葡萄人家那么讲究但是他在这记文大家都做得很好你们湖南呢加入了楚文化的乌啊是吧会加入乌啊我觉得有很多原因就是这样所以我就讲那么我要讲这个道理就是我一直讲我说那个如果要讲对传统的华夏文化的保留的话我要讲南北有两个省

保留最往日南方肯定不是我们湖南方是江西毫无疑问那以后再说北方就是山西这两西是保留在最好的江西我们以后再说跟地形也有关系我去江西我看到江西的就是华夏文化被湖人清晰他们南渡以后到了南方的一个中转站一个分发点几乎都没错包括客家过

过长江到九江然后他们分发往西去湖南过南岸岭去广东往东去浙江和福建几乎都是这样的那不说这样山西其实山西的山西或者是大同的旅游的地方就这样所以你要去你去个大同的那个城他现在给安波修好了基本上那个规制就是过去的那样四条来几个门那几个门非常有讲究你还记得那几个门吗他四个门

它北边我就因为我只去了北边那个转了基本上是属于玉笛的那个门叫什么大概就

城楼上写了很多的那个匾它类似于什么两经索要无双地就那种什么什么之要它是四个门北京是九个门它四个门东南西北很有意思它的东面叫和阳门和平的和太阳的阳就像我们北京的朝阳门一样是太阳升起的地方对然后它北面是叫应该我觉得一个叫武圣门哦

就像我们德胜门一样总之是打仗的打仗的他就要抗我们叫德胜门北京叫德胜他好像是叫武定武定门武一的武那么他的东他的南面叫永泰门就是永远泰三的泰就像我们那个外城就是我们那个

南面有个永定门吧对对对它的西面叫清清什么门清就是它有一个没事跑题的听众我们去的时候到那儿可以现场看清清源明我当时也背了一下清源就是那个就是因为它的那个水是从那个云冈流过来的所以它的水就像我们的北京的水是从玉泉山一样所以它叫清源云

源头很清对所以你看跟我们的玉泉的那西子门那个没错所以那么它中间我们都知道古楼中楼是吧对中间的十字是的它就是一个它就是一个萎缩的一个北京城也特别那个体现中国的城市建设的呃

理念就是他的军事用途他的交际用途他的文化意识形态的一个一个体现已经是烟云十六州的东西头对不对都是面向草原的当然这个大同城的整个整个就是他的整个今天我们看大同城就算是复修给元波复修的但他的整个楼

旁就整个模型就是明代的明代是个府城府城就还是小了你要真的是平城你比它大得多了今天叫玉河以东对就是当年它现在的规制应该就是徐达那时候他们修的时候定的太小了它比那个明朝的比那北魏的那个平城要小得多没错没错

但是它基本上还是一个小北京这是没有问题的那比一般的府还是要雄伟的多对对对其实它的那个规制其实基本上是一个省城的规制对对对对那

那他大同的建筑啊我去了这几次我发现他其实跟山西其他地方啊跟太原还是不太一样的你会发现他经常会有一种叫唐风我们经常说叫这个辽城唐风辽国都不是建筑风格是从唐朝继承他不认为宋朝继承他认为我辽契丹这边继承了大同留下的很多的建筑你会看到有一种唐朝的影子对不对

大同真正的归于中华是要到元朝他其实从五代十六国从唐末开始他就一直就不识中原王朝光丽是吧所以唐末朱温一直到元朝中间几百年他是处在辽国和金国所以他有辽金之风所以你现在去看

大同他的很多的东西建筑他就既没有宋代的那种就是南宋北宋的那种雅但是他更不会有明清那种俗艳俗他确实有

辽京的一点古拙自朴古拙之气而且叫雄健自朴之气那就是辽京风格那也是唐的一些核心特点之一吧也可以这么说吧但是唐后来分化了他有一部分可能

到宋是这么变的但有一部分可能你留在留在不是宋朝宋朝统治的辽京它又是那么变的毕竟都是胡话的人但是我我觉得它也不是唐风你要看唐风你要去看比如说日本学唐的然后包括了武台山有一些唐的它也不是它就是辽京它是

唐代那是入文华贵之起就大王中原王朝入文华贵这种天下王朝的感觉所以辽金是强贱就是雄贱自朴我觉得这个是比较合适的从北魏开始他就这么有文化那你作为大同女婿最后一个探讨的

除了云冈石窟啊善花寺啊华严寺啊这个大王府大王府已经烂尾了这些之外大同你觉得啊有些你发现别人没发现的一些好地方我要推荐的我觉得从你们一定要去大同北面的上方山那个时候是北魏的王陵冯太后

就是藏在那个地方就是土包红他奶奶他奶奶因为他本来这个孝文帝说要已经给他因为皇帝当皇帝以后就要修陵墨嘛已经在他奶奶的旁边修一座但是等他死的时候他已经死在洛阳了

是吧对因为他迁都啊对那个那么他那个地方他就那个墓地是空的就空在上皇山从那个地方你看出来那个年代就是在北魏时代的大同是什么样的啊我觉得值得一看这是还有一个呢我觉得如果你对呃

电影对今天对中国的公元化有兴趣的话我觉得要看几个沟就是看那个贾长科的电影里的几个外景地我曾经带过很多朋友去看一个是叫叫那个他有两条沟一个叫云钢沟云钢石库的云钢沟出煤那一个煤矿还有另外一个叫

我觉得有一个就是一个叫口泉沟那个口泉沟是当年产煤很丰盛的一个地方那个地方现在可能有点枯竭了然后它在那个贾长科在那个江湖儿女里头一个很重要的外景地在那儿就是

廖勇演黑老大的廖勇跟他的妻子廖凡廖凡跟他妻子叫赵什么赵涛对他们在这会面赵涛就住在口泉沟旁边的那一片特别典型的那种河路小火楼然后我还有

同学大学同学还曾经就是那个就那个社区出来的就是廖凡走在那个街上被人打黑棍那个打黑棍在街上他就说当年他那个赵涛去送他有一个中间有一条河还有一个桥就那个地方叫口泉沟那个就是对那个地方那么还有一个人就是一定要去那个

火山群啊哦对就是那个那个人严重推荐的是吗嗯那个非常好就是江湖围旅一个最后的一个镜头就是要反而变成一个残疾了坐在轮椅上啊对然后赵涛推着他那个外景就是就是当年那个大同的火山嗯对对那一片他俩在那打枪的时候对就那个地方就那个地方然后

为什么大同盆地很肥沃他就是因为是火山火山土是很肥沃的对所以在那个地方他会有一个就是有

一个特产叫黄花菜 大家同学知道黄花在古代叫萱草叫金针菇叫萱草 不是金针菇黄花菜不是金针菇不是金针菇 叫萱草叫萱草我们那叫黄花菜 金针菇不是 那是两个东西 还不一样萱草 那么萱草叫萱草旺幽所以那一片啊

特别漂亮的那个当黄花开的时候的喧嚣开的时候那条路叫忘忧路为什么叫忘忧呢就过去母亲儿子有子要外出的时候

在亭里面就在院子里面种一片黄花菜叫萱草让母亲见萱草而忘忧就安慰母亲的意思我觉得这个是值得去看你又看看大同盆地的那种回物还有可以对其他的地方其实还有蛮多的比如说你可以去看看玉河边的虽然也是后来修复的就是那个明塘北魏的明塘公园

也可以还有它有的土林你可能都知道我第一次去大同就去了土林对那个也还可以但是你要再宽一点我觉得你就应该当然尽可能去恒山了对对对恒山里面的村的古建筑太多了看看那个

就是看看那个上甘河上甘河是一个被忽视的河流它是燕山以北华北从花园与这个草原然后流进华北流进华北然后到北京那条河非常非常好它进到北京的片区了对对它应该我觉得是不是跟没流到官厅吧

嗯对就在那就到光天了没有问题啊嗯对所以你要他那个我觉得商干河谷也可以看如果你就是去大同我觉得最好的现在因为高铁就很快了一个小时 40 分钟对但是我觉得最合适的其实就是出租

出居永光开车然后过鸡鸣驿我上一次跟昊玥匡正我们就开车过官厅到鸡鸣驿吃饭然后鸡鸣驿再往大同顺着就是上海河河谷就这条河谷就多少年来就是草原文明和农耕文明的交织点

可以说是分野在这个地方交织交打仗争夺你看完以后你就会感慨大同原来是这么一个重要的地方是大同就是一个互相争夺和融合之地对也是两种文明碰的地方所以说你吃他饮食他也体现这种混合是吧他的羊杂很好但是呢他又吃一种黄米糕

那种很糯的他的云缸也是混合他是一种文云缸的美学当然也是一种胡汉混合对我觉得这个是还是蛮不错的好我觉得你去大同你可以说无论是从他的自然风光人文还是他的风俗地理包括他的老百姓也很淳朴

都是不会很失望的是的大同以后有机会我们如果去山西我们在组团我们邀请砍柴老师跟我们一块去是吧那是没有问题的无论进中还是运城还是硕州都是好地方对我都我还真都走过我是从最南的就是从你们那个

你们的新乡那个纪元那个地方你开车过去的是吧对纪元是不纪元丽儿老家纪元纪元一过那个纪水纪元纪水啊纪元一过太行就是他们的进城吧我们一般都是从三分霞领保那是另外一个太原那个去运城我一家人在运城那个是叫什么型那个是叫

那个叫什么形叫叫叫什么也是太行八行的一个是吧对对对对从我们濮阳西北角往北走没多远天井观天井观就是境遇交织的地方啊那个所以天井观还值得一去天井观就太行山里头这边过去就是河南那边过去就是山西对然后那个

当年的那个明朝的那个巡抚他是一个真正的巡抚他不是说清代是一个省委书记就是一个常社官他那个巡抚就是一个是流动的就是当时的这个梁省就是御靖巡抚是于谦他经常就是这两个月带着开封然后再过去可能夏天他就去那个太原所以他是在那个天井关

那有个艺人叫天井艺带过很多次来来回回还是写过很多诗那你要知道山西的那个文物多到什么程度我给你举个例子他们在他们那个天井光那个政党委书记陪着我去看我去一个光地庙一看他们一个碑里头还打了一个孔为什么打孔后来知道他说当年做一个做石头人家签那个

农民建房子对做那个地基然后打个孔什么个柱子别的还好好的我一看那个字

他妈呢是明末为了纪念于谦刻的于谦的几首诗哦明末的东西都不算的啊我们这怎么明末的就这么说我操哎呀真是啊您你看您那个文物就这么堆着呢我说他妈这于谦的啊明末在很多地方有几百年历史都当宝贝了嗯对他就是很那我看他那个五名妖女说哎太多了那是一个证是的但是我们管不了嗯

然后我们去了因为他人很多人迁走了我去了一个院子就在天津关原来是因为它是个驿站所以河南人都过来都从那里所以是一个很大的镇后来由于铁路公路一锈往旁边了他就搬走了那些房子都空了都是清代的建筑房子很好但是没人住炒那么这么深