羅馬書4:9-259 如此看来、这福是单加给那受割礼的人么．不也是加给那未受割礼的人么．因我们所说、亚伯拉罕的信、就算为他的义。10 是怎么算的呢．是在他受割礼的时候呢．是在他未受割礼的时候呢．不是在受割礼的时候、乃是在未受割礼的时候。11 并且他受了割礼的记号、作他未受割礼的时候因信称义的印证、叫他作一切未受割礼而信之人的父、使他们也算为义．12 又作受割礼之人的父、就是那些不但受割礼、并且按我们的祖宗亚伯拉罕、未受割礼而信之踪迹去行的人。13 因为 神应许亚伯拉罕和他后裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的义。14 若是属乎律法的人、才得为后嗣、信就归于虚空、应许也就废弃了。15 因为律法是惹动忿怒的．〔或作叫人受刑的〕那里没有律法、那里就没有过犯。16 所以人得为后嗣是本乎信．因此就属乎恩．叫应许定然归给一切后裔．不但归给那属乎律法的、也归给那效法亚伯拉罕之信的。17 亚伯拉罕所信的、是那叫死人复活使无变为有的 神、他在主面前作我们世人的父．如经上所记、『我已经立你作多国的父。』18 他在无可指望的时候、因信仍有指望、就得以作多国的父、正如先前所说、『你的后裔将要如此。』19 他将近百岁的时候、虽然想到自己的身体如同已死、撒拉的生育已经断绝、他的信心还是不软弱．20 并且仰望 神的应许、总没有因不信、心里起疑惑．反倒因信、心里得坚固、将荣耀归给 神。21 且满心相信、 神所应许的必能作成．22 所以这就算为他的义。23 算为他义的这句话、不是单为他写的、24 也是为我们将来得算为义之人写的．就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。25 耶稣被交给人、是为我们的过犯、复活、是为叫我们称义。〔或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了〕
