Vol.073 人工智能与记忆馈进
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这个书名真的是非常具有嘲讽的意味因为它好像就像在安慰读者安慰人说人确实没什么作用然后让我用这本书来给你们讲一讲人到底有什么作用

我们需要尽可能地去以符合事实的方式去获得信息并向自己反馈同时引入新的感觉和信息的加工过程是必要的人不仅可以去控制信息的输入还能够自行地去建立记忆的馈金系统从而形成特别的发现和独特的人生体验

欢迎您收听第 73 期的设计成熟播客我是公子一在这一期我想做一个简短的分享因为在近期的学习和思考过程中维纳的控制论引起了我的兴趣然后今天想做一个分享

然后因为在做产品设计的早期我其实就听说过控制论和相关的理论非常值得去阅读因为它的一些的核心思考很大程度的影响了我们今天的产品设计以及人工智能的发展然后一个比较偶然的机会在清华的叶家轩的书店我看到这本书叫做人有人的用处然后我看到这本书的时候我觉得

这个书名真的是非常具有嘲讽的意味因为它好像就像在安慰读者安慰人说人确实没什么作用然后让我用这本书来给你们讲一讲人到底有什么作用但是我在查阅这本书的时候我发现这本书其实是控制论的作者维纳自己写的一本关于控制论的一个通俗读本所以在看完之后我觉得有几点值得分享

因为我始终在关注工具的产品设计然后在形式上的领域总是它又和技术哲学是相关的然后在看这本书《人有人的用处》这本书的时候我也很大程度的感受到了维纳对于人类和技术的关心然后第一点我觉得分享的是控制论的理念然后它最终落脚点在反馈机制

而这个反馈机制的理论不仅影响到了技术系统的设计也可以同样套用到关于社会系统相关的一个设计那么书中其实不仅讨论了关于科技应该如何去利用反馈机制而且甚至也在社会治理以及组织的设计上也开始用类似的机制去进行思维推演

第二点我觉得值得分享的是关于人工智能以及人脑的模拟这本书其实成书是在 1954 年人工智能还在非常早期的概念阶段

虽然很难想象在几十年后他书中的很多的假设已经成为了现实而且在非常细节的地方沿用和引用了这样的一个理论但是我觉得非常值得更值得关注的是在控制论的设计的时候包括人工智能设计的时候非常多的参考了关于人类智能的理解或者是对于人脑的神经机制和反馈机制的一个理解

第三点我觉得书中对于技术以及技术对于人类社会的影响的讨论值得分享

在成熟的时候那个时候正是在二战之后的战后重建其实在那个时候有大量的自动化的应用被在生产和各个环节中被使用但是已经经历过的包括第一次工业革命和第二次工业革命的人包括在那个时候留下的相关的理论十分深刻的影响到了

关于技术和劳动异化相关的一个警惕所以技术批判和技术对于人类社会的影响的讨论也是这本书中非常值得关注的点

所以第一部分我觉得可能值得分享的是就是书中的内容关于第一部分是控制论中的反馈机制的理念第二部分是人工智能与人脑的模拟的关系第三部分是技术批判和对人类社会的影响这三个部分但是我觉得更值得一提的是很多技术类的讨论其实会随着时间的发展而过时

那么为什么我今天想讲一本 70 年前的关于技术和人工智能的书呢因为它肯定是有一些不变的东西还保留在里面

在上面的内容介绍当中对于人工智能和脑科学的讨论其实大部分已经成为了现实或者近期的科学以及技术的发展已经对书中的一些内容和假设非常大程度的进行了刷新尤其是比如说脑科学领域我之前有在分享比如说潜脑智能

相关的最新的研究我觉得更值得去被了解就像很多的科学理论我们不需要读最源头的研究只用读最新的研究

而同时作者维纳作为一个科学家他对于技术批判在更加大名和更加大名鼎鼎的这个哲学家相比我觉得也在读的时候觉得有些点到为止并不深入包括他对于技术批判肯定不及比如说类似于海德格尔和其他的相对的哲学家有更精彩或者更深刻的讨论

但是在进一步的了解之后,包括我们已经抛开和剔除了那些可能已经过时的理论之后,我觉得控制论中的对于反馈机制这样一个设计理念的理解,这样一个核心思想,我觉得是值得被了解和学习的。

那么反馈机制的一个思想被概括可以这样被描述一个有效的行为必须通过某种反馈过程去取得信息所以反馈主要是用于取得信息

那么再重复一下一个有效的行为必须通过某种反馈过程取得信息而我们的很多行为包括技术的很多行为都可以被抽象为取得信息我觉得这句话其实非常具有现实和哲学的双重的意味因为从比如说从现实意义上来看反馈做一个非常必要的一个环节而不是而和它相对的可能是偏指令式的自动机

在控制系统当中那么反馈其实就会变得非常的重要比如说要设计自动驾驶传感器的数据的获取主要是给驾驶的决策系统作为输入去用于决策而如果一个系统无法通过反馈来进行决策以及自我改进那么它可能仅仅是只能作为一个单纯的工具

而从哲学意义上来说去讨论我们的思考和感知的过程也可以被抽象为一种信息的反馈过程我们的学习的过程也可以被看成一种接受信息并且做出反馈的过程那让我们进一步去讨论

和控制论非常相关的信息论,我们用这样一个视角来看的话,信息的传递必然会带来损耗。维纳是这样去描述的,用任何的方法传递信息,或者是从外部来干预它,都会降低它们所含的信息量,除非利用新的感觉或原先处于信息系统以外的记忆窥进新的信息。

那这里其实他在描述的就是一个不仅有信息的获取信息的加工和反馈还会非常着重提到了一个叫做记忆的窥进这样一个系统那么维纳他举了一个例子我觉得非常具有说服力他说一个人对于画作或者是音乐的欣赏过程其实就是一个输入了信息并且将原本处于这个音乐或视觉系统以外的信息窥进进来的一个过程

那么我们再举例来看一个人假如经历了过往的教育或者是审美和艺术的训练他能够在欣赏艺术的过程中额外调动一些这个过程以外的信息让他看一个画作或者是听

一个音乐的过程加入这些信息之后他从而能够得到一个更加好的更加完整的或者是一个更加智能的一个结果那么这样一个过程不仅仅有信息的反馈还有维纳提到的记忆的馈赠这个记忆馈赠过程引入了一个 web 系统

那么我们再进一步去抽象去理解信息的反馈的过程分成两个必要的组成部分第一个就是对于信息的单纯反馈尽可能的以符合事实的方式去获得信息并且向自己反馈那在这里它是一个非常必要的一个条件而第二部分是记忆的馈金

我们可以这样去理解由于信息的传递的损耗是必然的那么只有引入新的感觉和加工过程新的外部系统也就是记忆窥近才能够让信息的输入发挥更大的作用这里的记忆窥近正是智能系统或者是个人作为一个人应该关注的部分

让我们最后回到人这样一个个体身上信息的输入是非常多人关注的也是我这个播客所非常关注的

塞尼卡说我们不需要摄入过多的内容只用去读经典就行了但是控制论的反馈机制的理论会同时强调对于信息的再加工过程同样重要只有这样我们才能够去获取比信息输入更多的更有效的信息这也是个人能够建立的和其他人不一样的控制机制所以就像维纳的书名所描述的人有人的作用

所以我想再强调一下信息的反馈和记忆馈金的作用,我们需要尽可能的去以符合事实的方式去获得信息并向自己反馈,同时引入新的感觉和信息的加工过程是必要的,让信息再次被放大和优化。

所以在读完之后我觉得这本书的书名也没什么问题它很好地解释了人有人的作用这一标题它可以这样去解释人在控制论中的作用正是作为一个天然的智能系统

人不仅可以去控制信息的输入还能够自行的去建立记忆的馈金系统从而形成特别的发现和独特的人生体验甚至人作为一个个体以及群体所无与伦比的创造人有人的作用而这就是人的作用好的非常感谢您收听第 73 期的摄影成熟播客

而这一期的相关的参考文本有包括诺伯特维纳的人有人的用处以及他的控制论以及塞涅卡的道德疏解还有康德的纯粹理性批判再次感谢您收听第 73 期的设计神说播客我们下期再见