歪打正着-11-从文艺到文化
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大家好,我是洪晃,欢迎收听我的音频自传罗叔好,大家好,好你好第 11 期了,说到北京有法海寺还有罗叔去过一个比法海寺更神奇的地方叫什么来着?白铺寺大家可以去看一看,罗叔也可以讲讲白铺寺我之前节目里面说过,它是一个辽代的古寺

你在你的节目里头说过大家去看头号玩家这是罗叔在插播广告白普斯罗叔给我看的照片是特别震撼的它有点像当代艺术但是在北京的城市里面很多时候会忽略掉契丹这个文化因为它也没有被传统的中原的文化去完全的同化掉

但契丹他对于佛教是有完全不同的理解的所以你看契丹文化下的壁画雕塑

包括他的佛教里面的一些利益包括一些进程跟咱们这边也不太一样你是奇丹人吗我不是我是女真人好吧满人挺值得一看的所以我们见缝插针给罗叔的头号玩家和白扑刺做个小广告主要也是为了呼应一下您前面那期您的法国的这一段

其实我内心是向他致敬的我觉得他是很文艺的是真的文艺对特别文艺不是做做样子仪式感那种他内心真的你能看到他热爱的这些东西对这个真的很帅我为什么跟他出去就能学到好多好多东西这个到最后也是我们中间没法协调的一个东西对于我来讲我觉得你要教我的东西我都学到了

我 OK 了我需要一个平等的对话我不需要一个人在讲述了就是像你们这种我把你归在那种看书贼多完了知识面上你们有一种分享知识的欲望但是有时候你们分享的知识会是重复的

如果说是夫妻关系的就会有一些小矛盾了他就对我很多的习惯不满比如说他会要教我怎么洗碗他觉得我洗碗的方式是美国人的洗碗的方式我洗碗就是美国人喜欢就把水开了把盘子冲干净了上洗涤灵完了再把洗涤灵冲掉这个盘子就可以放在旁边去晾干了

他看着他说哇你这个真是美国人洗东西的方式我说洗东西的方式还有哪个他说你看你这典型的美国人因为你就是浪费资源你浪费水资源哪有这水就哗啦哗啦就这么开着的我说那怎么洗他说在法国我们洗碗是这样先放一点洗涤磷进去不要放那么多他说你这个洗两个盘子就要滴几滴洗涤磷的那个洗涤磷都不是好东西

你要放一个池子的水放那么也就四五滴洗涤磷把脏的盘子上头呢剩下来的东西划干净了之后呢放在那个水里头泡那么一会儿再去把它洗干净

再放一盆干净的水再去投这个盘子然后盘子拿出来他说你看你们美国人就是懒拿出来你们从来不擦干你们就光机往旁边一放他说在法国我们必须要把这个东西擦干因为不擦干的话这个盘子上会有水印的

谁看得出来盘子上有水印是个花盘子他说你看不出来但是有人看得出来你不觉得个应吗

我说我不觉得各营啊然后他说你必须得要把它擦干所以就是很多生活的细节上你就知道他们在生活上过的那种跟美国人完全不一样的因为他们家是左派他朋友也都是左派所以呢就坐着这样他们天天在那儿骂的就是美国佬有一次是法国的农民罢工不是罢工就是示威游行然后是法国的

好像是卖蒜的还是什么的农民罢工可能就是法国有很多进口商进口了很多什么美国因为美国是机械化的产量所以他产的那些蒜呢什么肯定比欧洲便宜他这种蒜要一进入欧洲市场法国农民自己辛辛苦苦爬地种的蒜肯定原来高价蒜就卖不了了就大家都去赶那个便宜的蒜去卖了

然后像加勒福啊这种样的超市就是专门卖那种贼便宜的那种东西所以法国农民就抗议了他们就把一车一车的蒜就倒在高速公路上挡着路就是革命老区的人民还是挺猛的你知道吗就是真不高兴的然后就骂说啊这个就是美国人搞的怎么怎么知道超市也是美国人搞的不然我们欧洲不会是就他有很多

那种非常亢奋的东西都是冲着美国人去的法国人闹了半天

他的思维是跟美国人完全不一样的而且他在民间有很多思想是反美的就像意大利人就是在罗马有了第一个麦当劳的时候就有人会去砸的他就觉得你这个是对我的侮辱什么叫咱们现在不有那个快餐还有慢餐吗就是 slow food 这个 slow food 就是因为在罗马的西班牙台阶上开了第一个麦当劳之后的意大利人就反美

奋起就是说一定要有慢食品不能老有快食品除了杂还有各种各样的抗议啊什么的所以他们就是要保护欧洲的那些老的习惯他们还是非常上心的

但是他们只要是有这种样的事情出来他们都会说就是美国老干的以至于我这个美国籍的中国人在那儿就觉得你们谁要是一不小心摔个跟头也肯定是赖美国人或者然后他们同时呢法国人不是特别爱吃黑松露吗他们那个松露呢真的是贵的上千欧元

什么一斤的这么一个价钱而且每次都是拍卖拍的巨贵的他们都是在那个法国南部养着猪就像牵一条狗是牵着猪然后让那个猪到那个树林里头去找这些松露都是野生的中国人多聪明啊中国人就发现这松露云南也有然后我们可以养殖

的的确确养殖出来的松露它那个香味就没有野生的那么浓郁但是毕竟它还便宜啊这也是一个贵重的东西不是吗

法国突然间就出了好多松露这些松露是云南出口的然后我就发现我怎么着在他们家也不落好说松露现在都已经没香味了怎么着说那是谁呢中国人进口的所以没香味了把我们的市场也都给搅黄了然后要说是那个蒜也不行了也没蒜香味了那谁美国人我说我在这儿我怎么着我都是个罪人

赢不了的这么一个状态但是你就会发现他们对保护他们的一些传统的东西是超级重视的根本不可毁灭的一种感觉

我跟他在建筑上头得到的东西特别多因为他不是老背着背包到处找这些老房子所以他就会对这些所谓的教堂特别知道该怎么看比如说在普鲁旺斯普鲁旺斯之所以叫普鲁旺斯就是它原来是罗马帝国的一个省在法国南部呢有一种教堂叫 Romanesque 罗马式教堂实际上就是

罗马帝国末期的时候建的教堂然后这种教堂就特别朴素作为我那个白左法国老公呢他就特别喜欢这种特别朴素的教堂他觉得只有这种朴素的教堂才承载了宗教本身对人的约束对欲望的约束和一种虔诚而后来那种歌德的教堂

充满了各种金钱啊腐败啊权势啊宗教已经是被腐败以后才会有哥德式这种样的东西出现巴罗克就更甭提了就根本看都不能看的他是马赛人不是吗我就跟他回马赛基本上就是一天到晚在找各种各样的他要把普鲁旺斯的所有的罗马式教堂看遍

烦死我了这种教堂可能是对我们旅游来讲是最没意思的因为它永远没有人看它不是一个景点对法国人也不是一个景点但是它就是一个可能已经被抛弃的教堂很默默无闻的坐在那个地方素墙没有任何装饰砖砌的墙干干净净的

因为它是一个教堂可能还有当地的农民还会去用它所以它里头的板凳啊什么的虽然很破旧但是还是整齐的特别干净特别纯洁的那种感觉他就觉得这种样的东西才是宗教的本质而不是大家都去看的什么巴黎圣母院啊什么这种样的东西他也觉得巴黎圣母院是特别美的但是从他内心来讲他最喜欢的是这种对我来讲

他实际上是我上了一个文化研究生的一门课你听明白了就比如说我们两个人度蜜夜的时候他就跟我说欧洲人度蜜夜必须得要去维尼斯的因为维尼斯是欧洲对他们来讲最浪漫的一个城市

他说可是维尼斯现在真的是人太多了他说咱们要不然赶冬天去冬天去的话人就少都是夏天人多然后我们俩大冬天的就去维尼斯照样人特多但是他呢就挨着个的看教堂

一个教堂一个教堂看维尼斯旁边有一个小岛叫 Murano 这个 Murano 其实我不知道大家去不去就是做玻璃的欧洲最早的玻璃和最好的玻璃全是在那儿产生的而且是彩色玻璃 Murano 和维尼斯那一块呢是玻璃的一个古代的

原产地彩色玻璃做的特别漂亮所以你要在维尼斯沿路走吧它所有卖旅游品的那些小店里头都有各种各样的玻璃的东西我是一个特别喜欢彩色玻璃的人因为从小玩弹球长大的就对这种彩色玻璃看见老想去我们到那第四天了还是什么我说我能不给你去吊头我能去买东西去吗你想买什么我说我想买彩色玻璃

哥们想了想说你要买彩色玻璃不要在这个当街这些旅游点买咱们去 Morano 然后我们就去了 Morano 那个小岛上在那儿你可以学怎么吹玻璃那个就是看工厂

什么都没有就 Murano 上的就是玻璃工厂我的成长过程我还是需要一点消费主义的东西的这个纯精神和文化东西我觉得我这一个礼拜已经够够的了能不能就回到我的物质世界让我去买个玻璃弹球什么之类的但是他的这种超级的文化的这么一面也有他的好处也有他的不好的地方就比如说

他实际上懂罗马尼亚语他年轻时候好像是去罗马尼亚教过法文然后罗马尼亚语是和法文非常近的就是欧洲的语言挺神奇的你要去巴尔干半岛吧像匈牙利这些地方他有很多民歌唱出来的

是蒙古人听得懂的就因为他真的是蒙古人留下来的而且就是斯拉夫语系有好多东西有蒙古的这种样的在那儿就特别特殊的一个语系但是整个东欧那边吧只有罗马尼亚他的语言跟斯拉夫语没有任何关系反而是跟拉丁文像法文什么更靠近他那个时候年轻的时候去罗马尼亚他就

对罗马尼亚的诗人他自己喜欢诗文艺青年不都喜欢诗歌吗特别喜欢罗马尼亚诗歌然后我记得我那个时候好不容易因为我已经办杂志了但阿纳是 91 年还是九几年死的我就记得那一年我好不容易请假

能够拿出来两个礼拜去欧洲玩但是那个时候 90 年代初我那还没有到现在的生活这么舒适差远了差得很远所以对我来讲去欧洲还是想着吃好的住好的什么我到了欧洲那个时候

在家待了不到一天他就说走吧咱们开车去罗马尼亚哥们又是白左所以不可能开豪车就开了一个特别小的一个吸血龙叫 Clio 就开着一个小破车带了好多面包带了一把上头有小蜜蜂的拿破仑时期的小刀带了特硬的那种干干的奶酪然后我说咱们带这么多东西干什么

他说一路咱们就可以省钱啊就不用去餐厅吃饭了咱们就可以吃这个面包他说我说为什么要这样那为什么咱们不能下馆子吗然后他说我们要想到古人出去就是从军呢或者他们就是这样的带一个面包虽然干了

带一个奶酪就是这样他说你不想体验一下吗从哪去的从马赛开车从法国去罗马路过什么匈牙利路过罗马好像过了一下意大利出国

穿到匈牙利完了之后进罗马尼亚那就是十字军东征的路线差不多哥们的意思就是说咱们假装是十字军或者是咱们假装东征吃当事人吃的东西我就快疯了你知道吗我说这是我的休假好不好这个我要去巴黎我要吃

我要吃巧克力牛角包我要就我要坐在路边我要巴黎的那种样的感觉他就带我东征去了一路开到匈牙利在匈牙利吃了一顿热饭

然后就进了罗马尼亚进了罗马尼亚以后他说咱们先不去我们要去的那个镇他说咱们先去看看罗马尼亚有一个山脉叫 Maramalish Mountains 然后他说那个里头呢就有特别漂亮的木头的雕塑嗯

因为那儿的人呢认为木头是有灵魂的结果我们去了之后呢就发现那儿的人呢已经没有那些老的房子了所有的房子就跟浙江农村差不多小二层全是水泥的然后他就特别生气说怎么可能呢就没有罗马尼亚人就告诉他说所有的这种木头房子老的木头房子都被齐奥塞斯库放到一个罗马尼亚文化园区里头去了哦

只有到那个园区里头你才能看到真正老的罗马尼亚的房子他说那老的东西在这还留着什么呢他说唯一留着的你可以去看墓地墓地里头还有一些老的东西因为他不敢搬嘛都是那个只不过是搬了就是哪个文化都很忌讳动墓地的然后我们等于花一天时间在那个大山里头开着车瞎转悠找墓地

但是那些墓地真的很好玩因为罗马尼亚人的那个墓碑啊至少在他那个 Mara Mores 那个山里头的人他对死亡不是那种特别庄严的那种要怎么样去什么他那个墓地里头就是每一个墓碑上头五彩缤纷的像那个动画一样的小儿书似的给你把这一个人的一生给画下来

你比如说你看一个人的墓碑看他小时候生下来这是他生下来了他生在这个房子里头看见他捧着一个面包说他是开面包房的后来他就是这个村里头的专门给大家烤面包的那个人然后有一次他还伤了手然后伤了手之后这有个救护车他生孩子了他结婚了他的整个那个墓碑上就是他一生的故事被人家画出来了嗯

我们去了有那个老房子的公园然后那个老房子的公园里头呢真的是他们每一根就是巨大的木头的桩子或者梁上头都是雕刻

因为那的人他们认为木头是任何活着的东西都是有灵魂的所以可以用但是不可能不败就不能没有敬意所以你既然用它你也要把它的敬意表现出来他们的艺术然后有一个全世界特别有名的雕塑家叫布兰库兹其实布兰库兹就是罗马尼亚人而且他是 Maramouris Mountain 里头出来的人就那山里头出来的人

所以到他最后做的雕塑都是一根巨大的木头上头有雕塑对我来讲它开了一个纬度你去这种地方看见的民俗和你看见的比如说是

奥塞博物馆或者是任何艺术是关联的每一个人成长的环境他必须跟他的艺术是有关联东西的这个也是我对中国当代艺术有些不喜欢就因为他跟艺术家本人没有关联关系你很看得清楚艺术家就是在效仿西方的一种非常时髦的艺术流派和手法

造就出来的一个比较塑料的艺术而并不是跟他成长和跟他成长的地方土地人情是有关系的形成了我自己去看当代艺术的一种角度我永远在找这个艺术品跟这个艺术家他是哪的人他成长的过程是什么他到底有哪些东西是从他的生活中提炼出来成为艺术的对我来讲就挺重要的

基本上我就上了一个不能说是 PHE 但是至少硕士吧可以说差不多当代中国艺术家就是太聪明了太商业化了说白了很知道流量在哪也知道市场是什么样的对所以但是我觉得 90 后就会好一点因为他们更多的是重视自己成长的过程但是另外一方面呢他们成长的过程又不独特了对

就是特别奇怪的就是说如果说你是一个 60 后 70 后对于你的艺术创作来讲你的成长过程是独特的因为没有人能重复中国 60 后 70 后 50 后的这种生活环境和成长环境时代巨变你要能够把它表达出来

是很牛很牛的但是如果说你是一个 90 后 00 后呢其实你的成长过程就已经非常国际化了所以你的独特性呢就没有了就世界村了嘛对对对所以你接受的西方的东方的不是说不好但是就很融合是你的可以看得出来是你的创作但是呢它的区别性就不是那么大了对挺有意思的我说那么多就是因为有的时候你要纪念一个

跟一个人的一段生活真的是我能记住的都是我得到的东西都是好的我特别感激的一个就是说我从这里头得到了很多知识很多新的看东西的纬度新的角度去看所有的事情这个对我来讲真的是很好的我想这是一段好的亲密关系一个最大的益处

就是你能在一段关系里面得到全新的角度,而不只是贪图荷尔蒙或者是照顾啊等等之类的,有的时候你看你身边的人,他就是谈了一段感情,不管结果怎么样,他就变得更优秀,然后变得视野更宽广,那我觉得这感情就 OK 了,不管结果是什么样的。

对 结果就有好多东西都是缘分的一个事我到最后就是因为第一我不想离开中国他又去了澳大利亚第二呢我开始慢慢也就毕业了他再给我唠唠叨叨讲这些事情我已经不耐烦了又跟我说我这个马赛的老港原来是一个军事港这个军事港就是谁谁谁建的什么的

咱们这事说过了啊咱们这不用说啊我就再跟你说一遍我说我不想听了行吗就会有这种样的特别拌嘴的我就老跟他说你记得有一个电影奥德里小赫本演的然后里头就是一个教授他捡了一个街上卖花姑娘英国人说话哈就看谁是贵族谁不是贵族我就看口音他就训练这个卖花姑娘就满嘴是那个 cockney accent 的时候就说

把他的口音全变过来然后又把他打扮成一个特别贵夫人的样子带他去各种各样的 party 然后所有人就说哇他太漂亮了他是哪来的公主啊他这个秘密啊就所有人都问他

这个老师呢就叫 Professor Higgins 希根斯教授这个电影就是到最后这个女孩子就跑了你虽然把我教成了一个贵族但是我心里头并不是这样的你也不可能跟我怎么样反正那女的就走了但好像电影里头好像那后来又回来了还是怎么着反正我也不记得那个结果了反正我记得我们那时候吵架的时候我就说我告诉你啊我不是那麦花姑娘你也不是那个 Professor Higgins 咱们不过那种样的日子可以不可以

就很多矛盾是这么起来的就是我特别想毕业对但是我也不是那么白左说老实话我们后来吵架就变成吵到就比如说他在国内我还记得特清楚我们去办一个什么事然后街上呢就白天啊九点多钟就有人在那修路

他就说你看为什么中国人要大白天的修路啊说在法国我们都会把这种事情安排到晚上这样的话呢很多车过的时候就不至于产生那个堵车的现象

我记得那次我就疯了似的骂我说我是北京市市长吗我是什么吧你凭什么问我这些事你跟我说这个事干什么他说我问你这事你也不用发火啊但是从我个人的感觉在这一段里头可能对我来讲就是压断骆驼背的那根稻草那种居高临下的态度我总觉得这个不是一个国际关系

这是两个人的夫妻关系那在这里头如果你找不到一个平等这是很累的一件事情可能这是他的一种去爱护人的或者去爱一个人的方式也可能是我自己太敏感但是我真的就是觉得我受不了那个老得要教我怎么去做事或者是这种就我永远是那个被谴责方会被教育方我就很讨厌很讨厌

可能他已经习惯了要不就是压您美国要不就压中国他都要压你一刀

除非您是一个英国人那也嘛那就可以正面的他也跟我说过他说你知道英国人吧这帮人根本不知道什么叫食物说你看他们就是因为在法国他们不是曾经占领过法国很长时间他说就因为他们在法国让他们占领了一段时间他们才知道比如说英国人里头的食物牛就叫 cow 对吧但牛肉叫 beefbeef

吃的牛和养的牛是不一样的名词就是因为他们跟法国人待长了因为法国人牛肉就是 buff 所以他们到最后吃的东西用的都是法语里头的词而不是英文里头的词你比如说他们的羊就叫羊但是吃的羊叫 lamb

法国人也是说 lamb 和 agneauagneau 就是养的养然后法国人的牛是 vache 你就看见他整个吃文化的传统从法国移过去的然后你再找意大利人意大利人就会跟你说我告诉你啊

他们要不是娶了我们米奇家族的一个大小姐那法国人哪会做饭的那帮人你就得找意大利人对你还是得意大利人我们那个做饭才叫真正的做饭的那法国人做的那个就是在我们的做的那个基础上放了好多奶油然后就没别的什么事欧洲的这种样的感觉是很好玩的他们其实谁都看不上谁对

你就得给法国人这边搁一德国人那边搁一个意大利人他可能稍微收敛我有一次那个时候我已经不在德国金属了我已经在标国了

带着一个中国代表团去德国正好呢他们是在那个阿尔扎斯边界就在德法边界德国的一个小镇里头吃饭我这法国老公也去了完了那边还有德国的厂子里的人还有一帮子中国上海厂子里头的人德法边界嘛就肯定是大猪蹄酸菜因为阿尔扎斯的那个菜也是这样的哈阿尔扎斯的那个酸菜呢叫 Suchut 德国人的那个叫 Sauerkraut

东国呢就叫东北酸菜其实都是一个东西你知道吗就是白菜给腌了酸酸的这个德国人和那法国人就可以在那儿一个晚上在辩论是 soukoud 好吃还是 sourcrout 好吃然后中国人旁边就说不

有什么好吃的就上海人在那做哎呀 红花他们在说什么呀他们在吵架那个法国人说呢他们做的酸菜叫 schuckut 说那个好吃那德国人呢说他们的 saurekraut 才是最原始的哎呦那上海人说不都是东北人吃的那个酸菜吗哎呦我好吃啊我好吃啊就是说都不好吃的

但是很有意思你到了欧洲之后你就会觉得文化的东西实际上是渗透到他们的生活里头去的这个文化的东西它不是一个文艺文艺和文化是有特别大的区别的文化是自然的它是跟着你的生活的状态和你的生活环境而生长出来而文艺呢多多少少在我的脑海里头就是我是装出来的我要

努力的表现我好像要去找一个文化的东西努力表现自己有文化这种人呢叫文艺对真正的有文化的人不想让别人能看出自己有文化这叫文化真正有文化的人你也不用去管他他也不一定是看书看的多他也不一定是念书念的多对

他就是对一件东西是非常沉得下去的那个其实特别有意思就文化有特别强的那种在地性对你从他身上就能看到他的根在哪那个东西是这个人特稳他不用演他稳的他带着那种气没错就是喜欢的真的就是说你看见一个人他是特别稳而且他做什么事情他不浮躁我就觉得肯定是一个有文化的人

我无所谓他识不识字我也无所谓他上不上什么学校这个文化这事不是那么来的文艺是另外一回事我是不是得罪了好多人没事咱们这不是聊法国吗

那真的挺好的我觉得大家如果有机会现在不是也放开了吗去欧洲走一走就感受一下你去美国呢就是商业社会娱乐都拉到头但是呢你去欧洲你能看看过去的那种在地性比较强因为美国它大熔炉嘛它目标就把所有东西都装进来在欧洲你能看到很多特别倔强的保持着自己在地性文化的那种东西挺有意思的你刚才说罗马尼亚就是我特别喜欢的一站

我刚才也在使劲回忆我当年想去走那个十字军的路去的罗马尼亚那地方挺神奇的就是在东正江

我就记得那次去罗马尼亚他呢曾经还有过一个罗马尼亚的新娘差点没在罗马尼亚结婚他说他那个时候 30 岁就突然间就觉得他在罗马尼亚他跟这个女的特别特别好要结婚但是他是那个逃跑的新郎真的是在婚礼上他就没出现

因为他是去罗马尼亚结婚那个女的呢也是懂法文是一个在罗马尼亚好像教法文的一个老师他是翻译罗马尼亚的诗人给他当助手啊这样的然后他就觉得特别好然后两个人兴趣也特别好我到现在就觉得他应该娶那个女的来着就说好了要结婚了结婚的当天早上他应该从他住的那个酒店开车去现场的时候

哥们上车也不知道哪根筋动了开着车就回法国了本来你家的就撂那儿然后他开车回去的时候跟我讲这个故事说我要去那个那儿找他就我说在你把他撂到那时候在这之间你们两个人联系过吗他说联系过联系过我当时我心想你别这时候你带我去人不杀了你把我给杀了

可能是想起昨天晚上他们家洗碗洗的不对很有可能觉得还是得找一个靠谱的欧洲媳妇更好一点别找一个其他什么亚洲美洲的咱们这期讲了个大话题文化和文艺的区别我其实原来没想过也就是

说到这儿想起来这个也在您的进程之下因为您那时候不是也拼命的老往欧洲跑着玩吗那我就是很文艺啊我啥也没说

我是特觉得我当时那个时候就特别特别文艺但挺好的虽然是好为人师吧然后又有强迫症但起码是一个真正热爱这些东西的人在不停的给您上课对上课他可能上着上着就把分享变成一种灌输他这人设就是自己把自己给憋在那地方他就忘了生活里边其实除了上课也下课他是这样

他把我身上存在在他眼里头所有的缺点都变成他是能够改变的其实夫妻两个人在一块更多的是要接受对方的缺点不是说你要去改变他认为他的所有的教我所有的这种样的对法国文化欧洲文化对我的灌输也好是教育也好都是为了改变我身上不管是中国还是美国给我带来的一些毛病

但是问题就是说有的时候你要想跟一个人磕终生的不是关于他能给你什么也不是关于你怎么爱他最多的是一个包容就是你要接受他身上所有的缺点那如果说他身上真的有你接受不了的缺点那真的你们俩人就是没缘分甚至因为文化差异那都不一定是缺点你并不是要改正别人你只是自己看着不爽对

要去改正别人或者自以为能够改正别人这个我后来也觉得是两性关系里特别大的一个问题就是我们大部分人当你的经济地位比人家好当你的教育程度比人家高当你在某种方面社会认可的上头有一个优势

你会不断的要把这个去向对方阐述这个是特别遭人恨的千万别把在社会打拼得来的话语权带回家庭里面对 是的所以要说这个还得咱们东方文化要说洗脑有一招叫润物细物生你得慢慢来互相尊重是的

好吧我们这期先到这儿也让很多热爱文艺男青年文艺女青年的我已经从文艺变成文化了对希望大家也早日都变得够文化好吧那咱们下期再见下期再见