《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》视频火爆全网，引发热议，其中涉及到的“苦难叙事”仍然值得探讨。为何苦难叙事的逻辑长盛不衰？安贫乐道，和美化苦难的边界在哪里？具体的现象是当下的，但背后的情感机制则是脱时效性的，它有着心理学的基础，也会在未来不断重演。

本期既是一场即兴对谈，也是一次省察未来的尝试。因为类似的苦难叙事还会出现，而同样的争议也难以休止。我们认为，当下流行的趋势，是把社会的病理，收敛在个人的内心层面，做一种心理层面的自我消化；把创伤与苦难，托付于内心的宁静，而由此萌生的“心理主义”，正所谓“你若安好，便是晴天”，并不是一剂有建设性的药方。

“二舅”是幸福的，但“二舅”的幸福却无法传染，从他身上我们不仅能找到一碗鸡汤，还能发现一面透镜，让我们深化对社会和心理的观察。

| 说话的人

蛋妞、小盒子

心理学博士李老师

| 本期你将听到

Part1.“二舅”文本的解析

03:35 对视频的初步观感：比起情绪性的感动和不屑，更多的是学理性的好奇

09:05 “精神内耗”是一个心理学的生造词

10:52 标题里的修辞学技巧：“我”的模糊化，自我代入的刻意空缺

14:59 三个补丁：肯定各种情绪的存在，肯定作者的创作能力，肯定二舅的顽强精神

Part2.社会病理学在个体心理层面的自我消化

27:14 社会的各种问题，都被丢给了心理学来解答、来治愈

32:01 在公共讨论中，谈心理是最没用的，谈法律和金钱更有用

34:34 跨世代对比，是一种“鸵鸟式”的归因

39:01 第一快乐是不对别人负责的，第二快乐是不回头看的：这是没心没肺

41:28 心理学层面的自我合理化，是对创伤与苦难的应激机制

50:41 降低自己的预期，就能自我麻醉？

54:15 被逆练的“后浪”精神续作：从私人体验到公共对话

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JC54 | 二舅的苦难：社会病理，能在心理层面自我治愈吗?