Shownotes Transcript
Hello 大家好我是良义这里是超智游戏 Complex Game 我们一起面对这个世界的复杂失控不确定
Hello 大家好,我是梁毅这一期我们想讲一个话题叫宠物投毒与破防文化那为什么会想讲这个题目呢?首先就是最近一段时间在北上广的一些地区尤其我所在的广东地区很多的城市里面出现了对宠物进行投毒
就这个现象甚至现在都已经是一个大规模大范围的它不是个例不是出现在一两个小公园有人做了一些这样的投毒就是因为有很多宠物真的死掉嘛就有些人去遛狗然后这个
狗闻了以后甚至都没有吃只是闻了一下就死掉了这样的案例大量的发生以后然后他们就在一些社交媒体上面相互的去交换信息然后就做出了一些投毒的地图然后这个情况非常非常的触目惊心就是有很多很多的地方都有被投毒然后离我家最近的这个投毒地点都不超过 500 米所以真的就是这个
投毒已经都到了身边了所以是一个其实蛮严峻的形式那可是呢最终促使我想做这期节目的动因其实并不仅仅是这是一个动物保护的议题或者叫宠物的议题我感觉它已经远远超过了一个宠物的议题了它是涉及到了我们社会在最近几年的一些文化的变化
就是我待会会提到就是这个跟我们的某种就是叫破防文化是有暗地里有相关性的但是可能这个相关性不是那么容易的被看见这个非常危险的社会文化的一些苗头可能不是那么容易的被理解但是我看见了所以我就特别想把它分享出来让更多人知道
因为我自己本身是从事这种肯顿知道我是个非暴力沟通的老师所以其实从本质上来说我对暴力是如何形成的人类的这些阴暗的心理是如何扭曲的是有大量的观察跟研究的所以我就会从我的角度去把这个部分给分享出来希望或许能对大家有启发也或许能给这个这么可怕的一些现象有一些更多的呃
就是解决为他的解决提供一些思路是这么一个目的和初衷那我们先从这个宠物投毒这个都不能算成一个案件了应该是无数个案件组合在一起然后有人报了警事实上现在警方也有发布正在调查之类的但是没有一个具体的就是说已经破获了什么什么什么的有组织犯罪还没有这样的警方的通报去出来的时候那
我们其实有两种猜想就是这么大范规模的投毒案现在其实最主要的想要走的思路因为在还没有动物保护法的情况下那基本走的思路就是说投毒它就是一个危害社会公共安全的行为那你投毒可能宠物会吃会闻到会死掉那可是人类也会对吧
尤其是孩子很多家长带着孩子去公园玩如果这个孩子去摸了这些有毒的东西或者甚至是捡起来吃了这些有毒的东西或者闻了一下这个有毒的东西那这个人类的孩子其实也会死掉所以其实这是一个非常非常严重的危害公共安全的行为
所以从这个角度上来说警方是可以立案也需要立案也需要加大力度去就是你想象一下在你的社区里面在你的生活环境周围有一个随时能够毒死你的毒物
存在于那里那有人或者是有组织的去投放或者是无组织但是大量的去投放那这怎么可能不是不应该是一个行政或者是警察去介入的事情呢首先我也表达一个立场就在这件事情上它就是一个危害公共安全而且是严重的危害公共安全的行为哪怕跟宠物一点关系都没有在公共地区
投放任何的有毒物品它就是需要被追究刑事责任的所以当我把这个信息分享给一些人的时候有些人就说哎呀这个宠物叫吗这不是没有原因的这个宠物
影响到了一些人的生活吗所以他们投毒也是可以理解的吗这个说法是一个完全无视自己也完全无视他人的这个公共安全的这样的一种挺法盲的在我看来其实是个非常法盲的就是你分不清楚什么东西是底线
触犯刑事犯罪在我看来这是一个基本的法律底线那这个行为到底是违法还是不违法它是有一条明确的界限的这条界限它并不只是说法律是这么规定的法律的背后是无数的公共基本的公共利益或者说基本的公共安全的考量在这个意义上来说投毒已经完全形成了对公共安全的巨大的威胁这个是我觉得首先要表个态表个立场的
那第二个事情就是从心理的角度来讲目前看到的情况这么大范围的投赌我觉得只有两种可能第一种叫做有组织有纪律一种叫做无组织有纪律
什么叫有组织有纪律就是在可能某个社交平台上或者是某个微信群等等的这种就透过某些通讯工具有一群人已经集结起来他们可能包含了大量的对宠物的敌意恨意或者是更阴暗的一些心理就之前大家或许有印象就是在之前一些公共场所的那些对女性的性骚扰啊
或者是那些在地铁上被叫做吃汉这样的一些行为最初很多人认为那就是变态对吧但是后来当警方介入去调查有了突破调查记者也卧底进去有了突破以后就发现其实这个群体早就已经有组织他们是有自己的社群他们有自己在做了这个事做了这个违反犯罪变态的事情以后
会分享他们的所谓战果到他们的群里面去所以这是犯罪的不同的形式跟阶段就是从个体的呃
越轨行为社会学上面叫越轨行为很多人把它叫变态行为从个体的越轨行为它已经进展到了产生出集体认同形成了一个小的亚文化社群这样的一个程度它是完全不同的因为在有组织的情况下他们有他们的文化他们有他们的组织他们有他们的一些甚至相互比就是你有比较了嘛
就是你有认同了嘛所以这个事情它的严重程度就完全不同因为如果你只是抓一个罪犯那么你只要抓个体的这个问题就能够得到相应的改变跟解决但是如果它有个社群
那就不一样了因为社群是会不断的自己去繁衍跟召集进来他的社会里面的一些别的成员就是你只是抓一两个人是解决不了问题的因为这种这代表这种文化已经开始形成这种文化甚至他已经超越了个体之间没有呼应的这个孤立的这个情况他已经变成了一种有组织的情况
那这个就是一个非常非常危险的信号所以其中我特别希望警方去调查一下就是这么大范围的投毒它是不是背后有一些有组织的情况
我相信是很有可能有有阻截的情况当然可能他不一定用微信群这些微信群也可能非常的隐蔽因为你很难去去去搜到他或者是很难去他也不会在大街上贴一个招募对吧那我们要投赌啊请你这要加入我们都不会这样子去贴张贴这样的公告他是他是暗地里集结起来的所以破获的难度也相当的大所以我
我也不会苛求说啊警方立刻的现在就马上能够去查出来或者解决但是我希望就这个调查的进度是一直在的嗯
然后我知道我的听众里面也可能有一些警察我是知道的然后拜托你们了这个因为真的很危险所以加把劲努努力我们也会支持你们去做这样的调查然后另一种情况是无组织但是有纪律那这个也很可怕就是虽然他们之间没有相应的组织
去安排这样的投毒的事情但是他们做到了有纪律所谓有纪律就是心照不宣的有一群人明明不相互认识的
但是他们都在相似的时间用相似的手段来做这件事情这就叫无组织有机率这个甚至你想一想可能甚至更可怕就是我都不需要组织仅仅靠着默契跟相互之间的这种遥相呼应就是我看到了有人这样做然后我也这样做
这样的一种变态之间的惺惺相惜你甚至可以这样说就变态之间有了惺惺相惜的
这样的一种行为其实是也很危险甚至可以说更为危险的一种情况那这个有组织无组织有纪律也好有组织有纪律也好它都指向一个问题就是为什么开始形成一种跨越个体的变态的心理的文化就是给别人投毒这个东西为什么会成为一个文化
那我也延伸开去讲一讲就是投毒只是这个现象里面的其中一种方式其中一种就是让你的宠物死亡的一种方式而另外的一些手段也引发了我的关注就是有另外的一些相似的但是手段是不一样的就是叫恶意领养就是我看过一些案例而且不是个例是有不少这样的案例就是有人在去
装作一个很善良的人装作一个很好的领养主然后去领养了某个宠物然后过了一段时间以后就把这个宠物杀掉或者虐待然后把这些视频把这些虐待的虐杀的视频把这些比如说吃了那个宠物的那个做了一顿菜或者说甚至是虐杀了以后非常血腥的画面就那个宠物的惨死的状况的这个照片视频
发回给原来的那个主人就发回给原来招领养的这个人听起来就非常变态对吧我不希望让你有不舒服的感觉但是没有办法因为这个实在是一个非常非常令人生理不适的一个情况所以你就知道有这回事就好了就不要太多的去想象它的具体画面这个事情是真实存在的并且规模还不小就这个也引起了很多就是在领养的呃
领域里面的人的焦虑跟恐慌这是有这回事的那一方面大家就说哎呀所以要好好的鉴别对方的身份啊一定要拿到实名的信息啊怎么怎么样就是这个里面这些人是很会伪装的有些人就只留了个微信
然后什么样的神秘信息也没有留然后因为基于信任嘛有些人会觉得最初接触的时候好像还挺善意的这个人还不错所以就信任了基于人与人之间的基本信任然后就去做了交接了这个宠物但是过了一段时间又发现哇天啊对方是这样子的一个变态但是我这里要说的不是有这样的变态存在而是说这样的行为它背后的动机是什么
有人说他的动机就是变态变态还有什么动机不是他有一个很强烈的动机的其实就是他做这件事情的目的本身不在于要杀掉那个宠物他的目的本身是在于他知道他这样做了以后那原来的那个主人会非常的难过他是以对方的难过以对方的崩溃甚至是精神崩溃为乐
以对方的精神受到重创为荣为乐为自己的一个得到心理养分的一个来源
这是,这当然非常变态,但是这是存在的,这种心理是存在的,今天我们的节目就是要分析这种心理,因为我发现如果你把这个结构提取出来,就是你把外在的形式先把它拿掉,你把这个中间的核心结构,这个行为本身的核心结构给提取出来,这是什么?这不就是我们互联网上现在非常流行的破坊文化吗?
什么叫破防文化大家有没有印象就是在某些互联网的帖子里面不管是小红书也好还是在一些自媒体的评论区也好都会有这样的一种说法就是类似于你这个人急了我知道你急但是你先别急有没有看过这种帖子有没有看过这种帖子为什么会有这种帖子以及为什么会说哎呀某个人破防了就是你想一想什么叫破防
这个概念非常有意思,就是他最初可能你想象他的形容意思就是某个人他在面对某件事情的时候,他开始变得特别着急,特别歇斯底里,开始找一些理由去攻击对方。
或者是去动了自己的真情感所以这个所谓的防御是不是指一个人特别优雅对吧能够特别平静特别优雅特别没有心理负担的从容的去面对一个事情从一个非常从容的状态进入到了一个没有办法从容的状态
他需要投入心力自己的情绪被牵动自己开始有在乎给释放出来这种由于在乎而去争论的过程
这个就是进入了另一种状态就是这个转换的状态就被有些人称之为破防所以你可以理解成他有点想象是说你原来是一个美好的状态原来是一个和平的美好的状态但是我能够有能力去打破你这个状态我让你这个表面上的从容给它停止掉然后另外的一个很脆弱的内在的自己能够出来
我看见了你那个很脆弱的部分然后我有能力把它拽出来然后让那个很脆弱的自己暴露在我面前然后你就输了是这样的一个逻辑在背后那其实这是一个很变态的逻辑来的就是因为它的本质是什么就是我不是以自己能够让你快乐而感到快乐而是以我能够让你感到不快乐而快乐
就是我的快乐就是能够让你难受大家看看是不是这样就是那个在我刚才所形容的他领养的那个宠物因为这里面要花很多功夫的你首先要去装成一个好人装成一个很有善意的人
要非常的多的扮演的行为就演一场戏然后演了这场戏以后要去真的接了这个动物然后回来以后还要再等一段时间然后再要去杀掉它然后杀的过程中还要去拍各种各样的视频然后再寄回给主人其实要花很多功夫的对吗如果一个人他没有强大的心理动力去支持他是不可能做这样的长漫长的一个过程就这不亚于打一份工啊
就打一份兼职一样的对吗所以这么大的投入他背后一定是因为有巨大的心理动机或心理量去支撑这个心理动机就是我刚才所说的他恰恰是知道你难受他要的就是你难受的这种心理其实就是这个变态心理的核心而这个变态心理的核心我发现并不只是这些想虐待动物想要去杀掉宠物的人所具有的
它现在就已经是我们互联网里面一个很主流很主流的想法的同样的一样的就是想想要破防想要别人破防以别人破防为乐以别人破防为荣以我自己能够令别人破防为乐
这个是非常非常可怕的因为互联网它代表的是大众甚至代表的是我们的小学生初中生高中生他们也有手机他们也参与互联网在他们的世界里面早早的就形成了这种我能够让别人难受我就很快乐的这样的一种心理这不可怕吗这非常非常可怕因为我们会知道为什么会是
领养宠物然后杀掉这个东西让人毛骨悚然不仅仅是因为对生命的漠视
就是在这个背景里面当然还有一个条件就是只有你对生命已经漠视到了一个非常非常严重的程度才会产生这样的行为就是你对于生命已经毫无尊重就有一点点像恐怖电影里面那个沉默的羔羊就是你是个杀人狂你是个反社会人格你对于杀人杀戮这件事情是没有感觉的
你才能够做到这样因为一般人来说你要去这样子杀掉一个生物这个惨况是让你下不了手人是有这部分的基础善良的
而有另外的一些人他已经丧失掉了这个对生命的这种痛感的敬畏所以他才会去做得出这样的事情而问题现在我说的事情是以前这个只是被认为一小撮人可能一万个人里面有一个十万个人里面有一个这样子由于脑神经的发育所产生出来的反社会人格的问题现在大家有没有发现好像已经离散到整个社会的层面
它已经不是个例它是一种社会文化这就很可怕所以这个也就是我要做这期节目的原因就是你有没有意识到当你参与一些互联网里面的文化比如像破房这样的一些文化的时候这些调侃的时候虽然它看起来是人序无害的虽然它看起来只是个调侃只是个简单的发泄的动作
就是互联网里面的比谁更厉害的这样的一种行为可是它背后它的那个核心的原理是非常非常扭曲跟可怕的就是我能够以能够让你难受为荣我以能够让你难受为一个很重要的快乐的就是自己的内心收获的点而这个东西是人为定义出来的尤其是最近几年才这么定义出来的
所以这就去到另一个问题就是为什么这是新近两年出现的问题吗为什么以前没有我觉得这是个非常非常好的问题因为有些人说哎呀这个狗叫嘛它吵到我了所以我就我就可以去去弄死它这是理所当然的
这哪里理所当然了中国几千年的文明里面狗是看家护院的你要住在农村你天天就听着鸡鸣狗吠我们古诗里面也有这样的描述不是鸡鸣狗吠人就是听着这些鸡鸣狗吠几千年去生活的
那为什么到了现在就才几年这个事情就完全不一样了所以这个里面有一个变量我觉得是不一样的是这几年才不一样的是什么呢是贫富差距的急剧拉大社会地位阶层的急剧的拉大
这是两个层面就是有钱没钱财富的这种贫富悬殊社会里面有一部分人获得了大量的权利然后获得了大量的特权获得了大量的财富而另一些人急剧的滑落急剧的回到了贫困的状态
的这个社会差距是我们这几年或者说最近十年会感觉得到的有体感到的部分那有另外一个可能不那么容易体感到但是我也发现它事实上存在的就是这种对于社会接从的差异的强调
对这个文化就是谁谁谁很 low 谁谁谁是 loser 谁谁谁很穷谁谁谁就这种瞧不起人的文化就是有钱没钱它其实只是一个客观的变量比如在中国古代就是对商人是非常轻视的对吗所以哪怕你有钱但是你不那么容易获得社会地位你是被整个文化所比试的这答案
达成了某种平衡但是在过去十年或者说最近几年里面这两个东西变成了一个统一的度量横就是你有钱你是个赢家你有权利你被瞧得起被社会认可你很成功这个东西都集合在一起了然后另一群人呢就是没钱没人喜欢没朋友然后也社会也瞧不起你觉得你失败了你不应该活着甚至
就这种极具的两端所以这个贫富差距它指的不仅仅是财富层面的贫富差距它更是指在人的心理里面对于自己社会地位的差距就是这种我是个底层我是个垃圾我是个没人瞧得起的人跟我是很成功的人我很厉害我谁都瞧得起的这两个阶层
它被急剧的就像一个面条就拉面一样的它把迅速的把它拉成了一个非常非常扁平的急剧就是非常怎么讲就非常极端的两种情况所以你生活在最近几年的中国互联网里面你就会有巨大的这样的感受就是
这种自己是个 loser 很容易会产生出强烈的不公不公的感觉就是这种剧烈的感受到不公平自己觉得被别人踩在脚下被当成蝼蚁一般的随意的对待没有人看得上自己的生命的价值然后被迅速的边缘化的这种孤独感加上愤怒感
大家想一想是不是就是刚才我所说的或者说刚才我们提到的这些虐待动物的人这些很想让别人知道以能够让别人不开心为快乐的这群人的心理基础其实就在这儿
这就是这期节目我想说的就是在一个更加平等的社会为什么我们要追求一个更加平等的社会或者说为什么我们要追求一个更加人与人之间关系和谐的社会
什么叫关系和谐的社会,就是每个人都有一定程度的被当成当人看,可能我们的财富的程度是有差异的,可能出身是有差异的,但是有基本的对于彼此的关怀跟尊重,把彼此都基本当人看,感觉到被别人当人看的这种尊重感跟关怀感跟关爱感。
其实你就不会出现这种心理说我能够让他不高兴我就高兴了
这种心理只有在一种很特别的情况下才会出现就是一个社会极度的不平等一个社会里面极度的分成一个所谓叫上等人的阶层跟下等人的阶层下等人面对上等人他自然就会有一种想法是我知道自己没有办法变成上等人但是我也要快乐我怎么快乐我能够让上等人不快乐这个不就是我最大的
快乐了吗?因为在能够让上等人不快乐这件事情上,好像一旦当它发生,两个阶层的不平等性瞬间就抹平了。
大家明白了吗为什么现在互联网上面那么多人的在瞧不起人就是说好像你看很多的评论区哪怕你是很厉害的人不管你是什么琼瑶你是刘德华你是大明星都会挨骂的为什么因为骂这些明星的瞬间这个骂人的人跟这些明星之间的社会阶层社会地位就瞬间抹平了你看你是大明星吗我都能够骂你
我们是没有社会阶层的区别的,我能够骂你,什么人能够骂另一个人,什么人能够对另一个人评头论足,就是他认为自己的社会地位或者心理上的地位已经跟对方是一样的了,甚至是比对方还要高的。
这样的时候他才能够去骂一个人所以骂其实是一个非常非常扭曲的提升自己心理地位的方式你看我能够骂你我能够嘲讽你我还能够那这个东西都不够不够有力不够有效对于这群人来说那什么是真真切切的能够感受到自己的社会地位的提升呢不就是能够让这些站在上面的人正在享受快乐的人不快乐
我能让他们不快乐这不就是提高社会地位最快速的方式吗但其实这是虚假的这是一个非常扭曲的心理您让别人不高兴你的社会就真的地位就真的提高了吗你的生活处境就真的改善了吗你就真的幸福了吗你哪里幸福了其实你的生活里面没有任何一个东西在变好
但恰恰就是因为这些人觉得我的生活里面不管我怎么努力或者说我不管用什么样其他的办法都没有再能够产生其他的改变了
他不觉得自己的生活能够再变好了所以但同时他又想变好这个所谓的变好就是我能够让别人破防你看我能够让那些掌握着特权的人双眼号他认为谁养个狗就叫有特权或者养个猫就叫有特权做个人别人在他面前笑他都觉得是一种特权这是可以自己随意去定义的所以在这个过程中这种阴暗而变态的心理就产生了
就是我已能够让别人不高兴,我已能够让别人破防为乐。所以现在我们的互联网上面很多的素材,你要留意了,在未来的时间里面,它可能都是弄出来故意让你生气的,它都是弄出来故意的让你难受的,因为有一些人会认为你难受就对了。
你的难受就是他想要的东西他想要的就是你的愤怒你的难受你觉得一个狗被杀掉哇天哪这个好伤心啊我的最有情感链接的一个亲人被杀掉了我好难受你越表达这些难受去给他们听他们会越高兴但我非常不希望这样的社会结构的出现但是已经出现了
它的本质就是我们这个国家或者说我们不仅是我们国家整个世界目前都是这个样子就是巨大的社会阶层的锻炼两个由于不管是叫做成功学也好或者学历文化也好各种各样的文化的推波助澜也好最终形成了一个所谓叫成功的阶层跟一个 loser 的阶层然后非常多的人认为自己是那个失败者
是那个失败的阶层是那个被社会遗弃的没有被社会好好对待的这样的一个阶层在这样的情况下他们会用自己的方式开展对另外就是他们认为是对面站在他们对面对立面的那些人的一种报复的行为而这种报复的行为当然是需要受法律约束的但是也有法律目前约束不到的地方而杀掉宠物就是
最就是目前来说其中一个法律最管不到但是最能够让他们想象中的那些过得舒适过得幸福过得成功的人难受的一个这样的地方这样的一个区域所以宠物的投毒它的背后是这样的文化基础也是这样的社会结构所以我们为什么要推动平等从这个角度上来讲就是如果贫富差距很大
这个是有问题的它的问题不仅仅在于这是表面上是不公义是因为在一个不平等的社会里面其实每个人都不会幸福都不会过得幸福你被另一群人所仇视你被另一群哪怕你成功了但是你被另一群人所仇视你被大量大量的人每天以让你不高兴为乐子那这个文化怎么会好了人类社会怎么会好了
所以从我做和平工作的角度就是我教育暴力沟通其实本质上来说我们就是想要做恢复人性的工作我经常说我们做的其实是恢复人性的工作我们的下一代就是要面对目前他们正在面对这样的社会环境所以如果我们的听众中有一些家长的话我希望你留意你的孩子
当然首先留意自己我们自己有没有参与这样的文化就是所谓的让别人破防让别人不高兴你看他们急了你看这些男人急了你看这些女人急了我们有没有自己不自觉地在参与这样的暴力文化其实是非常暴力非常阴暗的再往前走一步就是去虐杀对方的喜爱的东西或者拿走对方的喜爱的东西创造以创造不幸
来制造快乐这怎么可能是幸福的呢这是变态啊所以这期节目不长但是就是想谈这样的一个问题我是衷心希望我们的宠物能够受到保护然后每一个毛孩子或者说每一个大家心爱的小孩子去到公共场所的时候能够放心地奔跑放心地去触摸我们的草坪触摸我们的天空触摸我们的土地
可是要实现这一点远远不只有动物保护立法远远不只有动物保护立法因为哪怕你动物保护立法了我刚才讲的那一系列的心理动力那一系列的由于社会结构所产生出来的心理动力它还是在的我们还是要去面对我们还是要去面对这样的一种社会结构或者在这种社会结构尤其是文化结构里面
但其中这里面有非常多的部分是变量大家可以去思考探讨的就比如说我们是不是因为已经没有任何的信仰了就当已经没有任何的信仰的时候对生命就没有敬畏
以及当这个社会公共结构里面对人的关怀已经完全缺失了不管是公共部门还是私人部门对于人的关怀已经都完全消失孩子在学校里面也没有感觉到这个教育系统对他的生命有关注他自然也就没有办法关注去爱其他的生命
所以这是一个更深层次的问题,我们都在面对,我没有答案,我没有一个所谓一针见血去解决的答案,这是我们这代人一起去面对的问题,但是我觉得至少要说出来,至少要让我们看到,这不仅仅是宠物被投毒,不仅仅是动物保护议题,不仅仅是动物保护立法,
它背后还有一个更大的黑手在那里这个黑手不是某个黑社会所谓的打掉这个黑社会就能够解决不是这么简单因为你再往深处看的话就是我们甚至自己都有在参与的一种文化
觉得我要让某些人不高兴所以我就高兴了的这样的一种扭曲的文化我们可以去多想一想这方面就是我们可以反过来想一想看起来这个情况有点绝望但是我觉得最后我们会去会想一想就是我们怎么样把这种能创造以创造快乐为荣
以创造能让别人更加快乐能让别人更加宽心能让别人感觉到祥和和谐作为一个美德而不是反过来我能够让别人破防我能够让别人不开心作为一个美德然后我们自己也创造一些机会让我们身边的人更快乐
这个是我想到的方向就是当这些有点像种一个植物就在一个很荒芜的土地上种一个植物甚至你可以说是在一个盐碱地在一个水泥地上面去种花我们什么时候种出更多的花这块土地就不再会是荒芜的土地不会再是贫瘠的土地所以快乐是要种植出来的人与人之间好的关系人与人之间的相互尊重是要种出来的它不是天然的就存在的
所以最后我是想表达这一点也期待大家我自己也每天这么勉励自己就是怎么创造出更多让人感受到快乐感受到高兴的事情然后最终我们能够驱散那些所有的前面提到的可能是不平等可能是投毒虐杀等等等等的文化希望我们一起走到那一天我是梁毅我们下期再见拜拜
字幕志愿者 杨茜茜