Deep Dive
- 古代退休概念模糊，缺乏明确的退休年龄
- 《礼记》对人生阶段的规划，与现代社会时间表不同
- 冯道的例子说明古代官员离世往往与职务相关
Shownotes Transcript
-时间轴-
3:19 古代的退休并无法定年龄
4:25 冯道：死同圣人
6:09 五代史书目推荐
8:35 《礼记》所规划的人生时间表
人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十、九十曰耄，七年曰悼，悼与耄虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。
——《礼记·曲礼上》
15:06 几、杖：老年官员如何上工
16:57 安车：春秋战国的迈巴赫
17:48 王杖十简：七十岁的老同志可以被偷袭吗？
20:59 疏广：无为儿孙作马牛
25:47 明代成功退休指南
27:46 明代退休的三种形式：冠带致仕-冠代闲住-革职
天顺四年，令老疾者致仕。罢软者冠带闲住。有赃者、发原籍为民。
——《大明会典》（万历）卷十三
31:56 大明王朝可以提前退休吗？
35:24 明太祖：病不死就不许退
（洪武）二十六年定、凡官员年七十以上、若果精神昏倦、许令亲身赴京面奏。如准、吏部查照相同、方许去官离职。……凡内外官吏、自告老疾者。洪武二十六年定、札付太医院、转行惠民局委官相视、分别堪与不堪医治、明白具奏。取自上裁。
——《大明会典》（万历）卷十三
38:56 “退休”在明代的污名化
唐宋士人以致仕为荣，如白香山见之歌咏，以志庆幸。宋陆务观亦受人贺礼，诗集可考。盖不特臣子以为幸事，即主上亦忧礼之。故唐令致仕官朝参，俱居本班之上，宋时致仕俱给半俸。今则不然。乃至内外考察，以致仕处年老及有疾者，而被论之善去者，与得罪之稍轻者，俱云著致仕去，于是林下之人，以致仕为耻矣。犹忆孙简肃植生前，以刑部尚书请告，后以工部尚书起用，孙辞不赴，屡疏始允。得旨加褒语，以原官致仕。身后其家求先大父文其墓石，因于衔上入「致仕」二字，其家入石时抹去之，大父屡以古道规之不从。
——沈德符：《万历野获编》卷十一。
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