Deep Dive
Shownotes Transcript
不遇苦不遇佛其實瑜伽和中醫它完全是一回事能喜歡中醫的人他一定是認知非常高的人所以瑜伽它其實不是說我們在畫畫或者是在雕刻自己的身體它更多的是你在照鏡子我們很難做到不間斷又不執著
就是我們現在很多的瑜伽老師和瑜伽的練習者他所做的或者他的認知都和瑜伽最初的本意是背道相持的西方人他犯了兩個錯誤在傳播的瑜伽的過程裡面
大家好 我是八五后大林我是九五后小慧今天我们请到了一位特别嘉宾就是高雅老师高雅老师是 2010 年开始学习和练习瑜伽 2013 年跟随瑜伽导师王向东老师学习阿斯汤加至今曾任职于美日瑜伽现在是异空间的主理人我刚刚说了个词是特别为什么说是特别呢
因为高雅老师可能和我们现在所能接触到的瑜伽的练习教学不太一样它是结合印度的瑜伽哲学中国的传统文化中医禅宗以及西方心理学来教授瑜伽的所以说就是很不一样的一个瑜伽老师现在我们就请高雅老师和大家打个招呼吧大家好我叫高雅我是一个瑜伽练习者和瑜伽生活的实践者
欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢迎 欢
瑜伽的方式自己也在探索所以当我们接触到高雅老师这边的瑜伽并且跟她的一个沟通跟交流过程中我们发现瑜伽她的养生哲学她可能跟中医养生的哲学就同源的有很多的方式和方法上她其实包括调呼吸包括冥想内观然后以及对于经络还有天地之气就整个她非常吻合
所以我们会认为这个古典的瑜伽它是非常好的一种养生方式就是跟我们中医养生非常的契合所以今天我们专门的邀请高雅老师然后一起探讨一下关于瑜伽和中医养生刚刚说老师是 2010 年开始学习的您是在什么机缘下接触到瑜伽的
这个机缘可能和很多人目前正在经历的身心的感受是一样的我当时是情感工作生活包括身体都遇到了很多困难举个具体的例子来说我当时最大的一个困境就是失眠睡不着觉因为头脑转得特别快然后每天脑子停不下来然后第二个痛苦的就是身体上暴饮暴食并且就是不喝酒是睡不着觉的然后所以会有一个很大的体重困扰
可能大家现在看我还觉得还可以但是我当时大概是 170 斤那还真看不出来对如果失眠过的人一定会体会就是我当时的那个痛苦然后再加上情感然后跟父母的关系跟同事的关系都处理不好
所以是非常痛苦和煎熬的所以当时就是很想自救就觉得这样子是没有办法再生活下去的现在回头看可能那个时候就是处于抑郁的状态只不过那个时候没有这个词或者是还没有心理学这么普遍的有这个诊断但是当时我记得有一个体会就是我走到街上我看到北京的这个车水马路
我就想一头撞到这个车上就是想解脱就想脱离这个痛苦但是这个念头只是一闪而过但是我被自己吓到了所以我就觉得一定要自救所以我就想先从身体入手所以当时就开始去找怎么样可以先让自己的身体比较舒服睡好觉所以就误打误撞就接触到了瑜伽这都是人字
你会发现所有的女生都是在经历一些极致的痛苦的过程中然后寻求出路对对所以有个话叫不遇苦不遇佛嘛就是你没有感受到痛苦你是很难接触到一些就是佛呀或者是这些帮助你了脱痛苦的这么一些东西是的是的
然后我记得非常清楚的我的第一次的瑜伽的体会就是我们当时在 10 年大家可以想象和现在有一个很大的区别就是那个时候是没有微信的我当时用的手机还都是黑莓手机然后那个时候也没有 Lululemon 所以当时我们练习的瑜伽是非常传统的印度瑜伽体式是非常非常简单的
但是一节课下来我只做了几个简单的动作之后我躺到地板上我的瑜伽垫上的时候我亲身的体会到了一个词什么叫心满意足就那一刻我的心是满的然后我觉得我不需要去减肥也不需要去把工作做得更好或者是需要做很多事情能让自己感觉到快乐
我只需要让我的身体我的头脑我的心我的情感同时在做一件事并且让它们各归其位让我的头脑安静让我的心灵空闲然后让我的身体运动让我的呼吸跟我自己待在一起的时候我就是心满了
然后我什么都不需要我不需要用一切来证明自己或者是改变自己让自己更好我经常会回到那个时刻就是我永远记得那个时刻就躺在垫子上然后感觉到心满意足所以高雅老师那个状态就像我们在之前痛苦的过程中很多是在外求而外求不得
当我们开始向回走就是向内在的自己去走靠近的时候那个状态是非常舒服和圆满的是的当时我就是非常不满意和不接纳自己然后就非常想要改变和抛弃掉现在的自己去追求一个新的自己的时候对
那个才是真正的痛苦但是当我停下来这种追求而是完全的接纳当下的这个自己的时候其实你就会发现一切的幸福或者是我们所要的这个东西它自动降临对因为其实我们按中医来说它分原神跟实神就在很大一程度上当我们感到很痛苦的时候这个痛苦不来自于外界它来自于我们是不接受自己的对就是说我们的两套系统在打架
对的对的他互相在对抗然后这种强大的内耗才会让你痛苦但你尝试着去接受他原来你们是一体的身心是合一的时候他这个时候这个中间的矛盾跟内耗没有了然后所以痛苦也就随之消失了对对对所以说其实瑜伽和中医也是同样都强调神行气的统一
它也是一种生命科学是的其实瑜伽和中医它完全是一回事为什么呢其实它都是在探索人的生命所有人他都是共享一套身心系统的我们这个身心系统是没有任何区别的可能在普通人眼里就能做一些高难度体试的人他是一个瑜伽士或者是瑜伽练习者但是在真正的我们或者是真正的瑜伽圣贤里面
他去看一个人他是不是瑜伽士就是看这个人是否能通过他所从事的这个事比如说中医比如说书画比如说健身或者是任何一个东西他能通过他所做这个事对于自己的生命自己的身心系统
以及这个世界的实相有所探索和了解的这么一个人他都可以成为瑜伽士所以也就简单说就是通过一个事可以入道的人他都可以成为瑜伽士举个例子就是圣雄甘地是我们人很多都熟悉的我们看到圣雄甘地没有见过他做任何一个瑜伽动作但是
他自称是一个夜瑜伽 Kama Yoga 的实践者也就是说他是通过行动瑜伽来入道的这么一个人他也可以成为一个瑜伽士我们通过中医去了解自己的生命以及所有的这个世界的实相我们也可以被称为瑜伽士所以很多我们
或者是瑜伽练习者他很多都是学中医甚至是他是一个中医大夫他们对于瑜伽的认知远远超过很多瑜伽老师或者是练习了很多体试或者是体试做得很好的
瑜伽练习者因为你上次他给我们讲过就是你在给大家讲这个瑜伽的时候可能需要这个中医基础的人他会更容易去理解到你讲的内容对的对的就是我们会发现练传统瑜伽的人他会自然的去喜欢或者是实践中医嗯
那包括就是很多学习中医的人他会自然的去来到传统瑜伽的练习是因为他们在认知的这个底层都是非常一致的对他的底层逻辑是一致的对对我自己认为就是能喜欢中医的人他一定是认知非常高的人对
他的认知其实是要超越物质层面他对于很多心气灵的这个层面神的这个层面有所认知的时候他才会去相信中医那瑜伽其实也是一样的瑜伽他其实是要超越身体的而不是是停留在身体层面的所以传统瑜伽他是超越身体的他会追求一些形而上的不是追求而是他亲身验证了体验到了这个我们所谓的气我们所谓的心然后所谓的神嗯
所以他们走到上面都会发现说的是一样的东西因为老师刚刚一直在强调是传统瑜伽因为提到这个传统的话它就可以追溯到好多年前的感觉比如说我们说到中医肯定要提到的就是皇帝内经这个就是我们的一个经典那瑜伽可能也有它的经典也有它的基础也有它的哲学老师可以简单介绍一下就是瑜伽的起源它的发展
我们都知道瑜伽是起源于印度印度它的环境我们可以脑补一下就是在一个很炎热的然后森林密布的这么一个环境下几千年前印度人他想要让自己的身体健康
想让自己的寿命比较长他们就会观察动物动物是怎么样去解决自己的身体问题的然后他们就通过向动物去学习发现了一些体识所以我们可以追溯到的关于瑜伽的记录是公元前 300 年那个时候出现了一本书或者是一个经典叫《瑜伽经》它可以对比我们的对照我们的
道德经它在于印度的这个地位但是这个经典大概是公元前 300 年那个时候是文字和纸张这种载体出现它才有所记载但是出土的一些文物可以证明在文字和这个经书记载之前大概是公元前的 3000 到 5000 年就已经有人开始进行瑜伽的练习了
或者瑜伽的修炼只不过那个时候没有文字就像我们古代没有声音没有影像的这个载体一样它是没有被记载的但是通过文物的考证可以去发现所以能记录的能追溯的大概就是公元前 300 年通过瑜伽经它确立了
这个瑜伽的有迹可循那个时候其实瑜伽他还是非常形而上的是印度的六派哲学之一那大家可以去看梁素明他在北大有一个课就叫印度六派哲学
那六派其中就有一派叫瑜伽派对那个时候其实瑜伽还是一套哲学但是这个时期都被我们称为古典瑜伽时期那现在我们练的关于身体上的所有瑜伽调上的这个练习我们被称为现代瑜伽那现代瑜伽可以追溯到其实就从我们网上数大概三代人四代人左右那需要知道一个名字叫 KrishnamacharyaKrishnamacharya 他被称为现代瑜伽之父
他会有四个弟子这四个弟子就是跟我们每个人身体练习的瑜伽会相关第一个弟子叫爱扬格很多人听过爱扬格瑜伽就会用很多辅具比如说瑜伽砖 瑜伽绳会有很多精准顺位的练习那就是爱扬格那是他的其中一个弟子第二个弟子就是德斯卡查就是他儿子后来他们在做的一个是威尼瑜伽威尼瑜伽就是相当于我们现在的一对一的思教和理疗
因人而异来定制瑜伽的练习通过瑜伽的练习来调身调心还有一派就是我们的一个祖师爷叫 Pattabhi Joyce 他传承了 Ashtanga 瑜伽 Ashtanga 就是《瑜伽经》里面写的八支瑜伽然后另外一个弟子 Indra Daivei 是一个女性这个女性她就是跟 Krishna Maitreya 学习了瑜伽之后把瑜伽从印度带到西方
然后传播给女性大概是这么一个样子那这个时候其实瑜伽就开始开枝散叶了然后偏重于身体的这个练习我们现在所谓的现代瑜伽就是追溯到 Krishna Maha Chaya 这个瑜伽之父那后来这四大弟子是怎么样去把
瑜伽传播到世界各地主要是西方人的这个贡献西方人在那个时候比如说我们知道的 Beatles 甲壳虫还有很多他们的一些思潮开始向印度去探索一些精神类的这个东西然后接触到了古老的
神秘的东方文化然后就把瑜伽带到西方那我们中国人现在接触到的这个瑜伽很多都是瑜伽从印度传到西方再从西方传到中国经过了这么几首传播之后的一个瑜伽但是当我们说古典瑜伽或者传统瑜伽的时候说的其实是我们中国人直接从印度来把印度的根正苗红的瑜伽不管是思想还是实践的体系然后带过来的
这么一套练习方式那现在来说它发展到今天其实我们能看到的瑜伽形式有很多好像分为不同的流派我们英瑜伽 流瑜伽我看因为他们打卡就是有很多不同流派的这种瑜伽对对那它都属于某一个分支吗
我们都称为他现代瑜伽但是会在一些瑜伽老师的心目中或者是练习者他去追溯这个体系的创始人的时候你可以大概分成两类就是这个创始人他是西方人还是印度人
那有的体系比如说刘语家比如说环语家火箭流包括英语家他的创始人都是西方人也就是说西方人他把印度的一些东西结合了他们的西方的健身还有一些中国的他们学到的经络呀理疗呀这些东西创立了一个新的体系它都是非常新的因为中间其实相当于是西方人把那个
印度瑜伽是翻译了一遍然后我们又重新去解读这个被翻译过后的那我想了解一下那个纯正的古典瑜伽就印度瑜伽和我们现在所看到的现代瑜伽它有什么样的差别吗对对对我们所谓的这个传统瑜伽说的就是我们直接从印度版
印度的最古老的身心修炼的这个方式搬过来那传统瑜伽和我们所谓的西方瑜伽吧它不一样的地方就是西方人在传播的这个过程里面犯了一个错误或者说两个错误第一个是着象这个着象用我们中国的一个成语说就是买毒换猪就是它可能更偏重于形体层面
对它偏重于形体层面是因为这个不是我说的而是我们的很多印度的瑜伽老师他们说了就是西方人丢掉了瑜伽真正的精髓也就是说丢掉了瑜伽的宝珠而只把这个装宝珠的盒子拿走了
嗯很形象哦对这个跟中医还有点像是的他没有学到那个文化和哲学嗯只是把形体的拿走了是的是的所以就是我们看到的现在的瑜伽越来越卷你能看到的体式是越来越难嗯
嗯然后越来越酷炫越来越追求于视觉的那为什么会把这个宝珠丢掉就是因为宝珠是看不见的西方人他们非常擅长去解决能看得见的这个问题这个跟西医中医的这个区别非常一致嗯
对这个说到这个我觉得是有一个很强的体会就是会有两种的瑜伽表现其实我在跟高亚老师学这个瑜伽那堂课的时候我看到上面那个图了我发现他那个图里面所呈现的那个姿势不是说
以外界来评判这个审美这个很优美呀很好看呀它不是一个那种在卷形体的这个程度的但可能更多你练出来是你自己觉得的身心愉悦是以你自己自身就是舒服为主是吧对的但是确实有好多的瑜伽他会给你摆出各种就是凹造型的这个姿势就你可能身体会很难受但是拍出来好看
对对就是这样是两个他其实是两个追求就一种是虽然你还在练瑜伽但是你还是在练给别人看也就是说你其实练的过程中你的心还是在向外的对的但真正的瑜伽他其实应该关注的是自身
就像你之前说就是所有的瑜伽在练的时候你更多是通过你自己的呼吸你自己的心念身体是随之而动的而不是去通过主动的去触发这个身体对对你看在我们瑜伽圈有一个非常有意思的一个现象就是大林老师他在看到的那个挂图上面是我们的一个掌门人就我们阿斯汤嘎的这个掌门人的挂图然后这个挂图呢被很多西方人说动作太丑了
我刚刚都不敢说这个话对但是我们要想象掌门人他大概是七岁的时候跟着老掌门人就是他的老爷从那么小的时候一对一的私教并且他是身体条件先天非常健康
条件好的这么一个人他练了这么多年几十年的这个瑜伽然后被西方人说练的太丑了那我们就可以看就是大家看待这个东西的角度是完全不一样的对他还是在那审美的角度是以我为标准因为美丑其实是没有标准的就每个人他有他自己的定义但唯一一个共通点就是他不
站在练瑜伽那个人的立场上是站在我一个观众的立场上去评价的对瑜伽哲学里不是有个词吗叫凡我合一我觉得传统的那个就是凡是大宇宙嘛我是小宇宙它可能想要强调的就是自我和我内在的精神统一就好了至于形体是什么样其实无所谓
对的对的对那天我在跟老师练的时候也是因为我太硬了下边有的地方过不去然后老师说你就打到你自己舒服的那个范围就好了并没有把我的腿一下卡给掰上去那种感觉是的是的嗯
我们说西方瑜伽它其实也可以称为我自己叫视觉瑜伽我们刚刚讲了古印度它是没有任何的社交环境的包括我练习的那个时候是没有智能手机以及没有微信的这样的传播媒体的时候
那这个时候大家其实瑜伽是给自己练的但是当这些社交媒体出来之后再加上我们需要去宣传对对然后瑜伽就开始越来越视觉化越来越偏视觉对但是在武术里面就有一个共通之处叫丑功夫俊把式就是把式可能是漂亮的但是功夫它不一定是好看的
但是这个功夫呢它确实是能让你受益的所以现代的这种西方瑜伽它其实是违背了瑜伽的本质那它会不会对我们的身体会有些危害呢当然会当然会今天早上我才看到了一个文章这个文章呢就是讲阿什汤嘎的一个天花板一个练习了很多年的天花板如果我说出这个名字很多练阿汤的人肯定是知道的叫艾迪斯特尔
然后他写过一本书叫于加玛拉 Yoga Mala 这个被称为阿唐人的练习的教科书他就是宣布他弃练阿唐了或者是弃练高难度体师了然后这个导致了很多人的信仰崩塌嗯
嗯就是我们在整个瑜伽界开始越来越卷越来越追求视觉化的这个过程里面其实我们忘掉了瑜伽的本质是什么瑜伽的本质其实是让你调身调息和调心的这么一个过程嗯
那在这个调的这个词这个字用的这个过程里面你就能感觉到是一种很微妙很温柔很柔和的并且是很尊重你目前的这个状况的但是当我们头脑想要一个东西但是我们的身体又做不到这个状态的时候我们就会很暴力的去拗自己的这个动作那这个时候我们就会调动很多肾脏的这个气来帮助我们的
头脑去完成他想要的这么一个东西那这个过程就会伤身体所以很多人他出现了一些瑜伽伤或者是他练的这个过程里面他越练越好他越练越疼他身体不但没有变好反而会变差了那艾迪斯特他就在讲他在练习三序列的这个过程里面出现了很多腰背的这个疼痛当他不练的时候他就好了
所以他宣布他不再追求这种高难度体式了而是回归到更传统的更反普归真的一些体式的练习所以其实并不是这个体式他不好或者是阿汤不好瑜伽不好而是我们在练习的这个过程里面其实我们忘掉了瑜伽的这个初心这也是我自己经历过一个过程就我在练习的这个过程里面也有一个阶段其实是迷失的这个迷失的过程就是你想去追求很多挑战
对就很酷炫但是当我们回归到身体的感受的时候其实就会发现自己是不舒服的练完是不舒服的或者是耗的累的我永远就回到了第一次躺在瑜伽垫上的那个初心我正确的练习会得到什么
所以瑜伽它其实不是说我们在画画或者是在雕刻自己的身体它更多的是你在照镜子就是你通过瑜伽这个练习过程里面你在照镜子你在看你自己所以它练习的是你在做的这个过程里面你能不能有一个观你要超越你的头脑和身体而不是用你的头脑命令你的身体去完成你想要的一个东西嗯
如果是这样子的话和我们社会上的任何一个卷是没有任何区别的它就不能称之为一个修炼系统那它其实是一定要让我们超越头脑和身体的那刚刚小慧说到了放我合一我们很多人他一直没有跳出一个维度就是我练瑜伽
对吧很多人就是我练瑜伽那这个里面就会有一个主体我然后他认为自己练了很多高难度的这个体式然后这个感受就会让他加固这个我就认为我很厉害我很了不起我特别牛然后他就会认为自己练的这个课题是瑜伽我练了真正的瑜伽我瑜伽越练越好
但是真正的瑜伽是什么它是让你不断的着远于练当你在全身心的沉浸到这个练习里面其实你忘掉了我你也不知道我在干什么而是身体它很自然的一种动然后你在做的这个过程里面只有动作而没有我也没有瑜伽这个东西的时候你就只是纯然的行动这个纯粹的行动让你忘我
那这个时候其实你消融了主体和客体可以这么说就是你就是瑜伽你就是合一的这个状态因为你没有我了也没有一个主客体了你只是纯然的动的时候那这个时候瑜伽就真正的发生了
那这个时候合一就发生了因为你消融了主客体你只是纯然的行动这个就回归到了传统瑜伽它就是遵循着瑜伽经来练习的这么一套系统那瑜伽经里面 196 句经文只有两句是和练习相关的那第一句是不间断的并且不执着于结果的练习它才叫瑜伽的这个练习
那第二句话是舒适而稳定的姿势被称为瑜伽的体式所以我们看这两个其实都是关于内心的我们很难做到不间断又不执着你通常是有一个目标你才可以不间断但是你要不断的去做但是你又不能执着于这个结果的时候你想想它是一种什么样的这个状态它其实是
让你不要有一个我并且你不执着于这个课题你要把你练习的这个结果其实是要奉献或者是你要放手的这么一个过程这个很像道家的读维对 是的 是的对 它跟我们所有的这个经典都是一致的那这个过程就会改变你的整个生命
也就是说你在生活里面你只是纯然的去感受当下做当下该做的这个事但是你不执着于这个事情能给你带来什么样的结果的时候你就是一种自由或者是比较自在的状态所以就是现代瑜伽现在在其实在市场上是大行其道的对它是满足了现在很多人的这种需求因为它的需求可能是在于心爱上的就是我想要我形体
我想要减肥就我想要我自己变得更好看所以它其实是跟这个无为的这个出路本身是有点相悖的对对就是我们现在很多的瑜伽老师和瑜伽的练习者他所做的或者他的认知都和瑜伽最初的这个本意是背道相持的
对因为我见到很多很多的那个健身房他打出的都是蜜桃臀 A41 就是他一定是通过瑜伽去雕塑你你还是在跟自己对抗的也就是我不接受我现在的样子或者我不接受我的形体的这个
所以我需要通过瑜伽它是一种工具然后它来雕刻我让我成为一个我想成为的那个样子对对这就是其中的一个颠倒因为瑜伽的本意是让你不带任何期望值的练习没有执着于成果或者是一个没有目标的旅程但往往无心生大用
对吧就是你没有这个执着的时候你就顺顺势而为就顺着他趁着你的身体然后去慢慢的跟自己靠近那反而他其实能会给我们带来很多肉眼可见的这种好处对是的是的首先就是当你有一个目标当你有个诉求的时候如果你能仔细的感受你的身体的时候他其实就是会有一种紧张
对这种紧张它其实就是让你的身体产生很多问题的一个根源那当我们不带任何期望值我们是很纯粹的念头很干净然后很纯粹的去做一件事的时候那这个时候我们就会体会到一种放松这个放松就会让我们做很多事情不累甚至是可以滋养到自己的对那种就真的是直接进入心里的状态
只在享受当下对包括就是瑜伽它本身是让你能忘我的但是我们其实是用瑜伽又加固了我对那高老师您是哪一年开始教学了我是
2016 年 16 年其实到现在的话前面就是你坚持一直在教这个古典瑜伽的这个路对就从初心上来说就是我们明白你是想让他能够更就是跟着苗红的然后能去滋养到人类身心的这样的一个一个事业但
但是按照现在的这个人们的一个认知或者说是世界观的话整个消费市场上其实比较小众就是能达到那种同频认知的人相对比较小众所以这一路走过来应该比较难吧很难但是也很值得嗯
嗯因为就一旦他能走上这条路的人通常都不会离开嗯他就一定会练一辈子然后但是我们接触到很多他练练着练着他就练不下去的人特别多那一定是他没有走上瑜伽的正道或者是他功夫并没有上升我自己的一个嗯
评价系统吧或者是一个认知系统里面我认为比较好的老师他是可以通过瑜伽来调身就是解决一些人的身体问题因为最早其实古典瑜伽传统瑜伽他就是用来治病的他跟阿谀费陀是一个好姐妹就像印度的中医
他来解决人的实际的身体问题比如说失眠或者是肥胖或者是不孕不育这些问题更好一点的老师他可以调息就是呼吸但是我们说那个息是自心的那个息休息的息力气的息再往上一点他是可以调心的最好的老师就是他既能调身又能调息又能调心
因为本身瑜伽他就是来干这个事的但是非常可惜的是现在这种老师很少大多数打着瑜伽老师名号的都在干什么都在带着大家拉筋以及解锁高难度体势或者是去开肩开胯在这个过程里面其实就会造成了很多的瑜伽伤害包括很多人他就会练着练着他越来越好他练不下去了他就不练了
但当我们带着大家去调身调息调心的这个过程里面符合这个正道的这个过程里面那一旦他感受到了这个美好的体验就像我第一次练习瑜伽他感受到了并且他的生命生活发生了一些改变的人他就不会再离开了
刚刚老师刚刚说到的调身调息调心它跟中医这个上医中医下医是一样的对是一模一样的因为我们都是在探索生命探索人的这个身心但是我们也会有一个强烈的这种感受就可能是随着今年的离火大运的开始然后包括人类在经过了疫情的那个阶段他因为被迫停下来了
然后这个过程中其实很多人的精神世界也是开始去探索的对所以在今年的时候我们在跟那个陪伴人的学员沟通过程中就发现很多人开始注意到了调心这一块就像好多不是会有说我们既然不只是调身还会调心对就是养生它
更多的时候是养心对的对的当我们的心你如果不在正位的时候你的气血肯定是乱的那么这个时候你的心体也一定会出问题对的对的所以就是瑜伽它其实就像刚刚老师说它可能是属于印度的一种中医它其实是更多的教你如何去自愈和自救对对
这个就回归到了瑜伽经第一句经文就是现在开始讲解瑜伽它这个重点是现在第二句它就是定义了瑜伽说瑜伽是平息心意的波动你看这句话说的就是你在调息调心就是你平息心意的波动这个才称为瑜伽这个跟我们的那个起心动念那个感觉是
你会发现整个一套里头的很多东西它都是有共通的部分其实最终都是希望你能够放下这些妄念或是放下一些执着然后去回归到本心嘛你就去感受自己感受自己的呼吸感受自己的心感受自己的身体然后这个时候你没有那种对于外界符合外界期许的这种评判标准的时候
你可能会自己跟自己玩你看我们其实练功法中医还有包括一些武术的功法它其实也是一样在功法里头它更多的强调的不是说你一招一式你要跟它一比一的去还原更多还是在你自己的身体的感受里头然后去带动它
就是肢体的一个运动所以就是瑜伽和中阴养生的功法里面有太多相似的部分尤其上次上课的时候我体验一个节气然后老师说一些动作它是要旋转对吧它尽量的旋对 凝转就这个就让我想起了你海夏老师当时有去教过我们去做一些功法去叙述
对螺旋是吧对它就经常会很形象的去告诉我们人体因为我们不是经常说我要去湿我身上有很多湿气但这个湿它跟我们出的汗它不是完全一样的东西然后呢但这个湿气我们其实人体就像毛巾一样你得拧
这样拧的时候它这个实际才能算出来所以你看瑜伽的里面好多体式我就观察到有的时候在拧胳膊有的时候是身体扭身体在旋转所以它整个过程中间它包括手的展向以及头的部位它其实都顺着经络气血运行的这些规律在设计的
它不是违背天道就是老天给我们的人类作品起注是这样子的那我一定要去跟他对着干我要把它折叠我要把它怎样伸展它不是它是顺着的对是的这个其实就是我们东方人和西方人很不一样的一个地方在于我们东方人他是一直在观测天地或者是我们去看日月的运行
然后看世界万物的运行然后我们发现了他们的运行会有一个规律我们把它总结为道对然后我们是以道为中心然后去让自己作为依附于道的这么一个课题来生活或者是来让自己合于道但是西方人不是这样子的西方人他其实是以自我为中心的对
所以他们在进行一些生活或者是练功的这个过程里面他其实是按照自己的喜好比如说我喜欢后弯我就多做后弯我喜欢晚上跑步我觉得什么时候凉快我就什么时候做但是你看传统瑜伽或者是传统的功法他会告诉你比如说初一和十五不能练习
而是因为这个时候地球太阳月球它发生了什么样的这个变化你做这个事是不合道的那你在做一些功法的时候然后你就要顺着这个道所以它会有很多的要求或者是很多的规则需要你去遵守的对
这个规则它定出来就是因为它有河道对就是包括中英西医一样就很多方面其实我们不能说评判他对错其实本来也没有是非对错可能是在不同的人他的世界观价值观是不一样的因为我们有说到其实是看不见摸不着的就只能是靠自己去体会但是说的形象一点那可能就是一条大河
河流它有它的一个流向那我们每个人都是这个你们的小船但是这个船你想让它走得更顺一些其实你是顺水推舟的对吧但是有非要逆行的也是可以就你用很多办法去让自己逆行也是 OK 但是这个痛苦可能就是我们自己跟天道违背的时候
就是自己产生这种拧巴嘛对一个是我们顺势而为一个是我们非要自己造一个势这个就太逆势了逆势了就会事倍功半对所以就是如果在西方这种价值观里面他更享受的是那种与天斗其乐无穷的感觉所以他就会
我即便知道这个方向是这样,但我就要逆天而行然后去英雄主义嘛,他们就是你看拍的片子都很个人英雄主义对对对所以就这个是本身的东西方的一个价值观的一个差异是的是的我们刚刚有说到西方人他犯了两个错误在传播的瑜伽的这个过程里面一个就是着象或者叫买毒还猪另外一个用咱们中国人的这个成语就叫含丹学步
还记得这个成语不他看到另外一个国家的人他步态非常优美然后他就去学这个步子但是后来学的自己都不会走路了然后爬着回来了他大概讲的其实就是我们很多人他在学习瑜伽他觉得特别好看瑜伽动作特别漂亮然后他去学习瑜伽结果自己练出了一些伤不但没有学会反而出现了很多问题然后把自己的身体还练坏了对
邯郸学部他后来怎么样学会的他其实是这个人他跟这个国家的人同吃同住一起聊天他变成了这个国家的人之后自然而然的就学会了这个舞台这个其实就是瑜伽我们经常说我们练的阿什汤嘎它总共有六个序列但是它第七个序列叫生活
也就是说我们所有的练习它的最高目标都是生活它必须要为你的最高目标来服务而不是背离你的生活那另外一个它其实也是让我们要回归到生活也就是说刚刚我在开篇介绍自己说我是瑜伽生活的实践者因为我们想要把体势练好其实你就要按照瑜伽的一些生活方式来生活
就像那个邯郸人他必须要按照这个国家的人他变成这个国家的人之后他又自然会有这个步态你要按照瑜伽的这个生活方式来生活之后你的一举一动不单单铺开垫子你喝一个茶或者是你坐在这里说话你的一举一动都是瑜伽那这也和咱们中医特别相关你去看病是不是回去他问的都是你的吃喝拉撒然后落实到的也都是你的吃喝拉撒
它其实就是让你在生活里面瑜伽或者在生活里面调整自己而不是说通过一个病或者是通过一个药来调整对 是的中医和瑜伽在理论和实践上它有很多的这种共性包括它对于经络气血的一个认知它也会对着天时地利这样的
方式就是它整体的一些价值观世界观是完全统一的我们就认为它是一个非常适合女生其实也很适合男生对吧对非常适合适合人类因为之前我们的认知就是大部分会觉得瑜伽它因为比较柔嘛
他其实如果按照阴阳来说的话那是不是更比较适合女生但后来看到你的朋友圈发了很多男生的这个鱼家这个鱼家对于男生有一些怎样的好处呢其实最早鱼家就是一直是男性练的因为他在印度只有婆罗门的男性才可以练
她是对种姓和性别都是有非常高的要求刚刚我们说到的第一个女性叫英德拉戴维她就是一个外国女性她是用了一些方法和手段才恳求 Krishna Maha Chahya 现代瑜伽之父教她练本身她是拒绝女性学习和练习瑜伽的
所以它其实是开创了女性练习的这个先河然后我们现在能练习到瑜伽女性都是跟它是有关系的那刚刚大林老师提到了一个词叫阴阳这个词你看在西方它是没有对应的词所以他们直接用拼音阴阳但是在印度就会有一个对应的词叫哈他也叫哈达
那哈就是太阳他就是月亮他其实指向的就是阴阳我们意空间这个意小慧她学意经你就知道意它其实是日月嘛其实我们就是用这个意来指代的哈他以及我们中国人说的阴阳瑜伽的练习它其实就是在通过一些体式把你的一些偏性让你回归到哈他的平衡或者是阴阳的平衡
这个跟中医是异曲同工只不过中医它可以用一些药剂呀或者是一些推拿呀针灸呀这些手段瑜伽它是用一些体式都是让人回到阴阳平衡对这个就是我们中国的中医和瑜伽它有很多相同之处比如说
气印度它就有个对应的词叫 prana 它很多翻译就是音译叫 prana 但是这个词在西方是没有任何一个对应的词他们是没有这个词汇的就找不到对应的就是他们是没有这个东西的所以他们就直接叫气或者是西方人就叫瑜伽叫 prana 真的是丢失了很多珠子是的其实对这个东西它本身是不分男女的因为所有的人它其实都是要阴阳平衡的
对的大宇宙和小宇宙它都是有营养平衡的这个共性刚刚有说到就是一些瑜伽它违背身体的需要然后去熬一些体质的时候可能对身体的伤害我刚刚还在想其实它对心灵其实也会有一些的伤害对因为你其实还是在对自己的否认
就是你是在外向去追求一些优美的或者是高难度的体识而获取这些体识你更多的是希望展示给其他人去获得认可啊好厉害这么难的动作他都能做到嗯是吧就这个过程中其实对于自己还是在一种逆向是否定的嗯是的是的其实在武术里面有这么一个词叫意气均骨肉沉嗯
也就是说他意和气是君王是你身体的君王骨肉是那个臣但是我们很多西方的瑜伽他的练习大概是这样子的他是头脑有一个想法就是关于一个体式的美然后他要求他的这个身体摆到那个造型所以我们经常说像雕塑或者是绘画他要用身体来表达出这个样子
那这个过程里面他其实是不尊重身体的而是奴役身体的或者是强迫身体的所以就还是一种对抗但是在练的瑜伽或者是武术里面它是什么它是意气先它让你的意气先到这个位置然后让身体做到它能做到的位置
所以这个是合一的嘛就原生跟实生是他们是一个团队一起作战的对那他最根本的这个问题在于如果我们是头脑命令身体的这个过程里面其实我们大多数人是头脑为王的是的
然后我们的头脑才是制造你很多生活烦恼的罪魁祸首其实不是我们生活里面发生的这个事儿而是你怎么想这个事儿你怎么看待这个事儿你的头脑如何诠释这个事儿才是真正的罪魁祸首但是它如果一直让头脑为王的话它生活就会烦恼不断对
但是当我们认清楚其实你的头脑不是王你的身体那个义气或者是我们说神是王的时候你的头脑它就会成为仆人也就是说你一定要把生命的主仆关系搞清楚头脑一定会成为仆人它是最好的仆人最差的主人如果你让它做主就会非常麻烦
但是如果你让他成为一个仆人比如说你现在心动然后你心动之后你想做一个事然后你的头脑来开始部署这个事的时候这个事情就会办得很好对是的
这就是我们一直认贼作父对对对颠倒了而且我们因为在不断的外向的这个过程中间其实瑜伽的体识是越卷越难的越卷越花哨的对吧然后那你就不断的要去克服自己就追求那个体识的过程中间其实你的这种自信心也在会不断的降低因为你会发现越来越懒了我
总有一个我学不到了然后我身体开始接受不了这个难度了然后我觉得整个对于心灵的这种对自己的这种肯定就我们更希望的是你学习这个你是全然地接纳自己然后与自己合一而不是去不断地在否定自己然后与自己对抗
对对对大家可以想象一个就是螺旋的这么一个画面我们很多练习瑜伽的人包括我自己都曾经越走越远就是往外开始走然后越走越远体势越来越难越来越酷炫但是走到一点你会发现你做不到了之后很多人他要么就是不练了嗯
要么就是放弃了但是那一点它其实是在提醒你大道至简反普归真你到那一点能不能回头是岸然后往回走向内走的时候你才会发现真正滋养我们的体识它都是非常简单的体识就像我们真正能养我们身体的都是非常简单的粗茶淡饭大道至简我刚刚还在想因为我们在做陪伴营的时候也是
一说到你可能现在有些干气欲解或是有点失气那大家说我吃什么可以缓解我这个情况然后大家都觉得我好像吃很多的什么山珍海味就是养生但是最后还是回归到简单就是每天好像一碗粥一个馒头就可以了对是因为更多的我们的外求的方式带我们走得太远了
就是我们永远在想我现在出现一个问题我再去抓取另外一个东西来解决当前这个问题但其实有可能这个问题不出现就是你不要去动这个念或者是你去做减法然后不是说我要吃什么那让我更好是你尽量不吃什么让自己更好
其实我是通过中医的这个方式我才明白了瑜伽他练习的那个究竟他的本质是什么因为我经常觉得瑜伽是一个特别不善表达的哀人我们看其实印度是历史很匮乏的他没有什么记载或者是他有很多东西没有跟你说清楚
但是我们的传统文化它就会把整个生命系统你的整个生活就给你说的非常清楚它用什么二十四节气呀用皇帝内经呀用很多非常有逻辑的这个语言给你表达清楚就是把答案给你写好就他们已经研究透了然后把答案给你写好你只需要照着这个答案去做就行了对
但是印度它其实是给你留下了一套东西但是它没有给你解释清楚就是你只是知其然不知其所以然我是通过中医的方式才知其所以然
举一个最简单的例子你看我们现在很多年轻人站庄为什么只站庄它就可以解决很多身体上的这个问题因为它本来就是导引嘛其实也是跟刚刚说的瑜伽的方式一样它其实是在引导他回归自己去感受自己的小宇宙然后导引他的气血所有东西都回到一个中正的位置然后他自然身体就会自愈嘛
对瑜伽经里面讲体试那个阿萨纳体试它其实就是坐就是打坐它就是回归到这么一个简单的这个动作你只是打坐你都可以调整你的身心呼吸气是
那站庄它不是坐但是它是站我是通过站庄就了解了很多瑜伽的这个秘密你看我们在站庄的时候其实就是通过一种精神内守的这个方式通过你非常安静的一种方式大多数人是上十下虚让你的气可以沉下来变成上虚下实对上轻下着
对然后并且通过一个架子调动你的肝肾的力量然后让你的身体开始自运转起来对那回归到瑜伽我们练的这个传统瑜伽它不是一个比如说开肩开胯后腕倒立这种
安排它是根据你的脉轮来设定的我们的第一组动作就是站立体式站立体式它跟站桩是异曲同工只不过它不是一个完全的静它是动静结合的一种站桩
然后通过站立体是它达到了这个站庄的效果它调动了你的肝肾的这个元气那我们都知道肾主骨肝主筋你通过一个架子一个功法然后把你的骨和筋你的肝和肾最宝贵的一些元气调动起来然后让它在你的身体里面开始运转它让你的身体这个自愈能力恢复然后你的身体就好了骨正筋柔吗
对的对的对所以瑜伽我们看到很多人他都是用肌肉在练习但是恰恰相反他其实是肌肉放松你可以想象自己是一副骨头架子在练习是没有肉的当你要完成这个保持这个姿势的时候是不是骨骼得排列好这个结构得合理那这个结构好了之后什么来第一个固定是你的肌来固定这个骨头
那这个时候就练到了骨跟筋它对应的就是你的肝和肾然后你的肌肉反而是放松的其实我们现在因为大家可能看不到但是应该听声音也能够判断出来就是格莱老师大概是一个什么样的形象就是我们都能看到你现在清风徐来的感觉整个人非常的温柔非常的就是温文尔雅那我想问就是一直以来你是这样的一个性格吗
我上次给小慧说我之前是一个特别暴躁的人她可能都不太相信对啊我可以这么讲啊就是瑜伽它改变了我整个人从内到外的改变了对我们想知道就是你整个的这个变化能够带给大家的这种希望它给你的生活切实带来的哪些
好瑜伽很多人他都把这个东西小用了也就是说瑜伽可以是个飞机但是我们都把它当做拖拉机开了我从大往小去说大的是什么大的是我的整个人我觉得我醒了
在我练习瑜伽之前其实我一直是在梦游的这个状态里面也就是说我生命出现了很多问题但是我完全不知道是怎么回事好像不知不觉有一个力量就推动了我到了那个境地但是我完全不知道通过瑜伽的练习其实你会唤醒一种觉知这个觉知让你每时每刻都非常清楚的知道自己在干什么也就是说你看一般人他比如说他在聊天的时候他的注意力都是在外的
他在动脑子然后去说但是我们会留一部分的注意力在感觉我现在说的时候我的呼吸是怎么样我舒不舒服我的气怎么样然后我的心情有没有紧张或者是我的内心是怎么样波动的我都会留一部分的注意力放在自己是在干什么以及做这个事是什么感受的也就是说他会让你时时刻刻都知道你正在干什么就是保持一个觉知
但是在这个训练之前其实我们大多数人是完全在做这个事的当下是不知不觉的好一点还能后知后觉但是我们要当之当觉那之前我就是处于这种状态结果就让自己的生命一团糟但是现在我可以经常感觉到自己是在做一个事就是一而一一而一就是你失去了当下的这个觉知的时候你就在二
但是你处于当下的这个觉知的时候然后你就是一这个就是瑜伽带给我的这个能力我时时刻刻都非常的清醒或者是我不清醒的时候我能马上知道我现在又昏沉了不知道自己在干什么了
其实瑜伽带领着找到了自己你的原神是觉醒了如现在之前有可能是大脑的控制系统在控制对的但是之后就变成了新作者了对的所以瑜伽他在练习的这个过程里面他练的是观就像心经里面他开辟就是观自在那第一个就是观就是他让你有一个观察自己的这么一个能力所以刚刚我们说在练体试的过程里面他其实不是在画画或者是
它是在照镜子它在练习你在做的时候你要观察自己在做什么以及做的感受是什么样你才能超越你的身体超越你的头脑你有这个观的这个能力所以打一个比喻就是我之前练习之前我是破碎的并且我是一个生活中的失明的人或者是盲人
但是当我练习的时候我开始睁开眼睛了我看清楚了现在发生的一切周围发生的这个一切那当一个明眼人他生活起来他就会轻松一点或者是顺利一点但是这个过程他不是你睁开眼马上就看得清清楚楚你是开始看得很模糊然后时而清楚时而模糊或者是越来越高清通过你的修炼越来越高清这个很像那个洞穴的抑郁就是走出洞穴了
那这个时候生命就会发生很大的这个改变这个是瑜伽带给我最大的这个改变我再说小的小的层面就是我身体上的所有的问题是不药而愈不治而愈了就比如说颈椎的问题失眠的问题然后暴饮暴食或者是很多不舒服的这个问题就再没有发生包括你当时说到的那个身体的肥烫
是的我没有刻意减肥我只是回归到了一种正常的饮食然后它自然就会收下来这个过程里面我就会觉得其实你要相信身体它是有自愈能力的你只要让它回到平衡的状态它就会解决这些问题所以我从练习瑜伽到现在我再也没有吃过药我也没有去过医院
就没有看过病并且我还知道当我不舒服的时候我通过怎么样这个方式能调整我自己也就是说我发现了我身体里面住着一个真正的老师或者是医生这个是身体层面的然后我再说一个心灵层面的大家可能都有一个体会你想第二天早上七点起来练习瑜伽但是你早上就是起不来
然后你不想吃那些甜品或者高热量的但是你的身体就是做不到对那这个就是我练习之前的这个状况我给自己定了很多 to do list 但是我的身体就是完成不了因为它有情绪
他不开心 他很疲惫 他很虚弱但是我练习之后我就会获得一个能力想睡就睡 想吃就吃 想停就停想干什么就可以做到也就是说我的头脑和身体它是一个如影随形或者是一个特别好的搭档或者是闺蜜就像你们俩一样它总是在合作去做一件事而不是像之前一个想东一个想西
对不对抗对所以这些其实是瑜伽带给我最大的这个受益嗯
所以当他的身心都回到一个中正的位置的时候他整个人的性格和社会关系也发生了变化是的很柔软对对对所以你就能理解瑜伽他的梵文的意思就是合一对他首先是你自己的你的头脑你的情感你的身体你的能量他都是合一的拧成一股绳的他里面没有内耗嗯这是小的合一还有大的合一就是你跟万事万物的合一对嗯
那你现在应该也带了不少的学生嘛就是有没有除了你之外然后身边其他人的这样通过瑜伽去获得了一个新生或者改变的这样的一个案例特别特别多之前我都不知道都是他们主动跟我说的
刚刚小慧她其实也提醒到了一点刚刚你说你长口腔溃疡对对是的我们很多会员她自己跟我说就她在练习瑜伽之前她是常年长口腔溃疡从来都就没有好的时候大概有这么四五个人然后她就练了一段时间之后她会发现她不长了然后口里面特别清爽然后也没有吃什么药
对相反是之前吃了很多药或者贴很多东西甚至是他们看了很多医生都没有好但是就只是练习了几个月而已就好了对他这么通了对如果就听这一段的这个会员他可能都知道我说的是谁
另外一个就是甲状腺问题我不知道你们有没有注意到现在有甲状腺问题的人特别多非常之多甲状腺结节乳腺结节和宫颈的一系列问题在中医上都归为其余因为它都是肝经的蕁经之处所以这个问题对于尤其是女生是目前来说健康的非常大的一大杀手包括你现在注意很多人这都有个口子的
很多人都做过手术的那我们有很多学员他就是之前练习瑜伽之前他是一直要靠药物吃的但是药物就会制造一个问题本来是假减他吃了药变成假抗然后你假抗吃了药又变成假减他总是有这种问题但是大概有两三个吧他就是没有通过吃药然后持续练习他就解决了这个问题
然后再也没有出现过这个问题其实原理非常简单原理它其实就是我们在练习瑜伽的这个过程里面它是先用你一点点气然后让你的身体通通过体式然后把你的身体疏通你身体通了之后
身体自然就会解决这些问题对因为这些它其实理论上都是因为肝气不舒引起的而肝气不舒其实大部分来自于日常的这些情志紧张你的思维方式的这些东西如果像高雅老师刚刚她的整个变化她其实是从身和心同时打开
那么这个气血就会顺畅起来那你所有淤堵的地方它会自然的慢慢的消失对我们通常对于瑜伽有一个简单的认知就是辣尖对吧很多人他就把瑜伽等于辣尖但是瑜伽辣尖只是一个特别特别小的一个礼物吧它不是这个真正的大用那尖是不是对应的就是肝
对是关肝经对所以我们通过一些体式的筋骨的练习它其实就是把你的肝气给疏散了然后当你的肝气疏散了之后其实很多人的乳腺你看我们这是不是都是走肝经的嘛然后它的很多乳腺的问题包括我们实实在在的案例很多人他是有
囊肿呀或者是妇科长一些东西的它都会变小包括现在还有很多人再举一些例子他脱发或者是他皮肤就像鱼鳞一样这种皮肤他练了一段时间他就会发现头发好了然后皮肤也变好了其实非常简单是因为肺嘛肺主皮毛他通过瑜伽他更多的关注自己的呼吸的时候他的肺宣发了然后皮肤就变好了头发就好了
对是的练的还是五脏对是的他练的不是四肢而是身体的五脏六腑因为我们的精气是存在五脏的从五脏来调到四肢但是一些
现在很流行的它是要把我们的精气都调到四肢然后里边是空了所以我们的身体就出问题是的 是的它练习的方向或者是原理是什么是你一开始要花一点点力气然后要做一些动作它一定是要花力气的但是传统的练习让你花最小的力气就是你一开始投入最少但是你要赚的最多
然后把你的身体疏通之后你要马上支持也就是说你看舒适和稳定你舒服了你就要马上要停下来但是现在大家不是这样子大家是用很大的力气然后做了超额的加班的这个工作然后消耗了他的身体那这个背后呢都是特别需要有经验的老师他第一个是告诉你方向老师最主要的你看导师和导航是一样的他最主要的作用是告诉你方向
第二个呢其实就像中医一样你要拿捏一个度你万事都得有个度就是你的分寸火候的把握那老师就会告诉你分寸火候怎么样去把握他要让你支持就是你做的不对的时候老师其实是要给你一个反馈的求一不如求几如果说我们日常不可能自己学会了给自己扎个针还有很多哀求也可能哀求不到
那其实不妨去练个瑜伽它也是一种导引它会让我们很多这种外在的辅助部分是通过你内在的这种调整然后去达到同样的效果对对对在这儿其实我想到了一点就是我们现在很多瑜伽界会造很多星比如说很多明星老师
然后你就要去追逐这些明星老师去跟他们去学习但是你看传统的瑜伽它是怎么样的你们可能就是听说过 MISO 就是我们的练习方式是什么就是你自己铺开瑜伽垫然后没有老师在前面给你演示动作然后你自己要做自己的这个练习
包括我去上那个 Saguru 的他们的 Isha 的传统的瑜伽练习它是这样子的就你坐在这儿他给你放视频然后大概让你看几遍这个体式是怎么样的然后就结束了你就要开始自己练然后在练的这个过程里面你要自己去感受自己去体会然后老师可能只是在恰当的时机告诉你
你这儿需要调整一下那儿需要调整一下其实更多是你自己的这个事这个引导就是在干什么它其实就是让你回归到你自己然后去让你不要向外去崇拜老师而是你知道真正的老师是你的练习或者是你自己内在的原神是的让你不断地往内走
对所以瑜伽老师还有包括中医他本身都是我们人生的一个教练或者一个助手就真正的核心是在自己身上的对对所以其实传统的练习它是不断的让你往内求但是现代的很多大家都是调动你的感官诱惑你然后让你不断的向外抓取向外崇拜找到一个外在的精神支柱其实那个还不是你对对
那对于初学者来说因为毕竟对于瑜伽没有一个很系统的认知请问有什么样的建议可以让他们走到正确的路上呢其实就是简单的动作就是最滋养的动作然后我们需要把简单的体式重复做并且要不断的在这个重复的过程里面不是每一次都是在叠加而是每一次都是像第一次做一样去重新的感受自己
然后你就会自然而然的体会到你整个身心灵的一个变化精气神的一个改变主要还是感受可能你不要去学太多很复杂理解不住的这种一招一式就像我自己的练习就是走过一段向外球然后慢慢的再回来然后我自己的平日常的练习都是非常简单的
并且我非常关注站立体式它就跟站庄是一个效果的然后你动静要结合你练完这些动作的时候它有一个收工的就是我们说的莲花你所有的体式都是为最后的莲花体式打坐来做服务的它都是为了让你可以静下来达达老师这边是没有视频课程的对吧
对的我们是没有视频的是因为视频它其实就是在视觉层面上让你去追求这种感官上的东西但是为什么传统瑜伽是很难传播的或者是它一直都是小众的就是因为它的哲学呀文化呀包括我们这个能量层面它都是需要一对一的就是你近身接触的需要感知力很强是的你需要自己去
体悟体会的就你的亲身得在场你的具身得认知的真的很希望对瑜伽感兴趣的朋友们男生女生都是可以的可以去真正的去感受一下瑜伽的内在之美就是也希望大家能够在想去学习想去练瑜伽的时候真的能找到一个好的带领你的导师那就我们谢谢高雅老师好的再见拜拜拜拜
i know you