第二季04 企业家精神论：起源与演化、需求与供给、自由与责任
01:14:56 Share

当我们在谈论企业家精神的时候，谈论是我们自身的处境，谈论的是自由与责任，谈论是对财富的创造，谈论是辽阔的人生。

本期节目会以非主流学术的态度介绍企业家精神的起源和演化，其中涉及到五位（坎蒂隆、亚当斯密、萨伊、熊彼特和乔治吉尔德）在我看来具有举足轻重地位的经济思想家，此外还包括萨特和马克思两位思想巨擎。

课程结构：

1，没有企业家的社会是怎样的社会？

2，企业家精神的理论脉络（能指）

3，企业家精神即自由的精神 （所指）

03:06 如果把企业家精神作为能指的话，那么所指就是我们作为人，通过不断追求各种可能性而让自己成为人，being is constructed by becoming（存在由生成构成）。becoming作为生成，就是指我们每一分每一秒都在进行创造，都在随时面向全新的自己。而是谁在催促我们去创造？是死亡。人的一生中，只有死亡这件事是唯一具有确定性的事件，这就是海德格尔说的“向死而生”。

08:02《阿特阿斯耸耸肩》的特殊性在于《阿特拉斯耸耸肩》它是一部以企业家为主要线索的反乌托邦作品。当具有创新精神精神的企业家从社会上消失之后，社会就会面临崩。 10:40 小说中的总统令 ：

1，所有人不得更换工作，不得被解雇

2，所有企业不得停产，不得进行资产交易

3，所有的发明专利都要无偿上交给国家

4，不得有任何发明

5，所有的企业都要提供和往年一样数量的产品和服务，不能多，也不能少

6，所有公民的收入都要和往年一样，不能多也不能少

7，所有股权都被冻结

13:41 经济学和管理学教材中，没有企业家。熊彼特有一句名言，“丹麦王子在人们讨论哈姆雷特的时候被删掉了”。主流学术界不承认企业家的地位和作用。

15:02 需求曲线和供给曲线 16:33 对主流经济学的批判

17:58 坎蒂隆，企业家精神的源头

20:33 强盗、乞丐也是企业家

26:25 斯密悖论：“看不见的手”和劳动分工之间的悖论。劳动分工可以带来成本递减和回报递增，因为对于早期进入市场者，他可以把利润投放到研发和分销，不断让专业化程度提升，进而带动生产率，再进而带来低价和规模，挤压同行。分工带来的是不完全竞争也就是垄断。“看不见的手”通过神秘的调节机制，让价格回归到自然状态，带来的是完全竞争的局面。这一对悖论可以说是深深影响了后世的经济发展理论

33:19 萨伊是第一个清晰了企业家身份的人，并且赋予了企业家至高无上的地位。萨伊诠释了我们对市场经济的信念，对自由市场经济的信念。

27:25坎蒂隆认为经济发展的主导因素是土地，斯密认为是资本，而萨伊认为是企业家，企业家的职能就是创造财富，这样一来萨伊就把企业家的地位推到了一个全新的高度，而这个高度以及他对于企业家属性和职能的认定，几乎成为的标准，就是无论后来的熊彼特还是德鲁克一直没有超越他。

40:07 什么是“供给创造需求”？以苹果为例，当乔布斯把苹果手机拿出拿在手上向世人展示的时候，他已经创造了自己的需求，或者说是苹果公司的需求，这个需求是什么？大家想一想，这个需求是一个庞大无比的应用生态，我们今天看到的各式各样的APP，是不是因为苹果手机的出现才出现的，这是一个典型的供给创造需求的案例。

41:57 萨伊定律和凯恩斯主义的区别：凯恩斯主义的假设是完美政府，或者用林毅夫的话来说叫有为政府，他们认为政府是掌握完美信息的人，他们可以做出最理性的最能满足大多数人利益的决策。而亚当斯密以及萨伊这些坚信自由市场的人却不这么想，他们秉持的是有限理性原则，市场具有自我调节功能，企业家会在不断试错和探索中不断去适配市场。

43:15 两道课后思考题：

1，中国目前呈现出消费无力的状态，真的是生产过剩了吗？

2，如如何用萨伊定律来理解德鲁克的企业的目的是创造用户这个观点。

44:19 熊彼特对于企业家精神的转向，大企业和官僚体制会替代企业家个人，个性化的企业家会慢慢消失。

52:26 供给学派登场，针对凯恩斯主义下的美国开出了药方，降低税率。拉弗曲线 61:13 我为什么会选择坎蒂隆、亚当斯密、萨伊、熊彼特和吉尔德这五个人？

63:29 萨特如何回答电车难题 你是自由的，自己做选择，也就是说要创造出路，他说这个世界不会恩赐丝毫的指示，也没有哪一种传统权威能解除自由加在你身上的重担，你可以尽其所能小心翼翼衡量各种道德和现实因素，但最终都要放手一搏才去行动。

68:45 假如马斯克失败了，或者我们作为企业家失败了会怎样？不会怎样，我们作为决策主体去承担全部的责任就可以。但问题在于仅就这一点而言是很难做到的事情。尤其是我们从小接受的某种教育，阻止了我们去尝试种种原则之外的事情，它阻止了我们的思考，也阻止了我们的行动，自然也就会让我们意识不到什么叫承担责任。

一旦出现了问题，我们就会归咎于他者和环境，最典型的就是官僚系统，包括政府组织和企业组织，我们为什么痛恨官僚，因为这个系统里的人有一个思维惯性出了问题，找组织，他们不需要一个人人梦想入编的社会，怎么可能会有企业家精神，这是一个巨婴的社会，而不是企业家的社会用户来承担，这就是我前面说的一个人人梦想入编的社会怎么可能会有企业家精神，这是一个巨婴的社会，而不是企业家的社会。

71:44 马克思的实践哲学，把自由作为实践。

74:30 我们拥有成为自己的权利。