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Shownotes Transcript
“你爱女208，女208爱你吗？”
这是在汪小菲发疯事件中的一种声音。208这个词，来自郑爽的208万日薪，现在已经被用来泛指高收入的明星群体。
这个问句中的“208”一词，仿佛在提醒着女性旁观者们，“普通人不要心疼女明星”，“这个女人不值得你共情”。这似乎又回归了近些年来在女性事件讨论中频频出现的一种声音——“阶级问题大于性别问题”。
在这期播客里，我们通过北魏和沙特两位公主的死亡展开历史情境的推演，去看看那些比普通女性生活更加优越、阶级地位相对更高的女人，是否能够真空地生活在父权制的社会中？阶级、地域、文化、宗教等不同因素和她们的性别身份发生了怎样的碰撞？回到卡塔尔世界杯火热的当下，想要嫁给中东王子的梦女，是否要先考虑丧失自由与婚姻自主，甚至人生安全受到威胁的可能性？
而面对被汪 · Kanye East · 小菲猎杀的大S，我们作为普通女性去参与相关的讨论，去“向上共情”，这对于性别议题又有什么意义？
- 聊天的人 -
误认为要蹭世界杯热点的Chris
播客很高产但不想改论文的林林
话多狂删剪的晓雨
- 时间轴 -
00:43 汪小菲事件的吃瓜姿态，让我们想要聊聊这个话题，即阶级问题一定大于性别问题吗？
03:27 第一个历史推演场景：北魏时期兰陵长公主被家暴致死案。即使贵为公主，遭遇极为残忍的伤害，能否严惩驸马仍然是一个问句，这也成为皇权和儒家化法权争论的关键。而重罚驸马的决定性因素，是颇具“girls help girls”色彩的灵太后，一位非汉族的皇权代理人。
08:01 为什么我们需要女领导？她会不会是一个披着女人皮的男人？
12:09 妒妇是一种生存策略
19:01 通奸除罪化和反家暴法的落地显示了法律层面的改善，但移风易俗仍有时间差
26:53 第二个历史推演场景：因通奸被判处石刑的沙特公主米莎尔。米莎尔本可以在法庭上应付了事，却要当众认罪通奸，最终遭石刑处死。是什么促成了她飞蛾扑火一样的自毁？为什么中东地区不断地出现王妃、公主出逃海外或遭监禁的事件？
33:25 穆斯林男性口头离婚的传统：大喊三声就可以离婚了
38:50 坐在豪车上吃汉堡看人来人往：皇室女性和资产阶级女性的处境有何不同
45:00 金钱的庇护让沙特在女性问题上更慢更保守
48:32 石刑、泼硫酸、割乳：法律当中对女性的羞辱性惩罚及背后的伦理逻辑
50:28 第三个历史进行时：汪小菲事件。讨论女性问题时总会有出现层出不穷的去女性化话术，如何以交叉性的分析框架看待这件事？为什么把女性分裂起来的力量要比团结的力量更大，阶级叙事如何训练着我们？面对这种社会惯性，我们可以做什么？
65:10 嫁入伪豪门的失败上位者与仰仗前夫供养的心机女：截然不同的叙事指向的都是社会的厌女症
69:10 何殷震：“欲破社会固有之阶级，必自男女阶级始”
73:46 张兰也显示了性别问题讨论的复杂性，但仍然希望有更多观念上的共识
- 延伸阅读 -
《公主之死 PBS：Death of a Princess》，Antony Thomas
《公主之死：你所不知道的中国法制史》，李贞德
《论唐代小说中妒妇形象在明清叙事文学中的演变》，何卉 陈洪
《内闱》，伊沛霞
《中国法律与中国社会》，瞿同祖
《施善与教化》，梁其姿
《理解农民中国》，李丹
《妇女与社会性别史研究的理论与方法》，蔡一平 杜芳琴 主编
- 制作团队 -
节目编辑：肖鼠
制作人：晓雨
声音设计：邵旻
节目运营：米粒
封面设计：Jessi
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