Day 343: God Uses Paul's Past (2024)
22:57 Share

在使徒行传22章中，保罗的证词落入敌对的罗马人耳中，他凭借罗马公民身份勉强逃脱了鞭打。麦克神父反思这一事件，提醒我们上帝使用保罗的过去来推进他的事工，并且上帝今天也对我们每个人这样做。麦克神父评论今天哥林多后书的经文，强调我们被呼召成为快乐的施予者和自律的思想者。他还指出，正如保罗提醒我们的那样，最重要的侍奉凭据是被上帝呼召并装备他的恩典。今天的经文是使徒行传22章，哥林多后书9-11章，以及箴言29:5-7节。

<raw_text>0 嗨，我的名字是麦克神父·施密茨，您正在收听一年读圣经播客，在这里我们相遇上帝的声音，并透过圣经的视角生活。一年读圣经播客由Ascension提供。使用《伟大冒险圣经》时间线，我们将从创世纪读到启示录，发现救恩的故事是如何展开的，以及我们今天如何融入这个故事。

今天是第343天，另一个回文日。我们正在阅读使徒行传第22章，以及圣保罗致哥林多人的第二封信第9、10和11章，以及箴言第29章第5至7节。像往常一样，我阅读的圣经译本是修订标准版，第二版天主教版。我使用的是Ascension的《伟大冒险圣经》。如果您想下载您自己的一年读圣经阅读计划，您可以访问ascensionpress.com/Bibleinayear。

您可能不知道的是，在这个一年读圣经播客的最后20多天里，您仍然可以订阅播客，并且您将订阅成功。那将是第334天。不。对您来说是第343天。我们正在阅读使徒行传第22章，哥林多后书第9、10和11章，以及箴言第29章第5至7节。使徒行传第22章。弟兄们，父老们，请听我向你们陈述的理由。

他们听见他用希伯来话对他们说话，就更加安静了。他说：“我是犹太人，生在西利西亚的塔索，却在这个城里长大，在加马列的脚下受教，按照我们祖先律法的严格方式受教，像你们今天一样，热心事奉上帝。我逼迫这条道路致死，把男人和女人都捆绑起来，交给监狱，大祭司和长老全体都为我作证。

我从他们那里接到信，去大马士革，要把在那里的人也捉拿来，带到耶路撒冷受罚。”保罗讲述了他的悔改经历。“我正在路上，将近大马士革，约在中午，天上忽然发出极大的光，照耀我。我就仆倒在地，听见一个声音对我说：‘扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？’我说：‘主啊，你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’

和我同去的人看见了光，却没有听见对我说这话的声音。我说：‘主啊，我当做什么？’主对我说：‘起来，进大马士革去，在那里，你将要指示你所当做的一切。’因为那光的荣光，我眼睛看不见，就被和我同去的人拉着手，进了大马士革。

有一个虔诚的人，名叫亚拿尼亚，按律法是好人，所有住在那里犹太人都称赞他，来到我这里，站在我旁边，对我说：‘扫罗兄弟，你可以看见了。’就在那时，我眼睛看见了，也看见了他。他说：‘我们祖先的上帝拣选了你，叫你知道他的旨意，看见那义者，也听见他口中所发出声音。因为你要为他作见证，把你看见、听见的都告诉众人。’

现在你还在等什么？起来受洗，洗去你的罪，奉他的名求告。”保罗讲述了他被差遣到外邦人的事。

我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，忽然入了迷，看见他向我说：‘快快离开耶路撒冷，因为他们不接受你为我作的见证。’我说：‘主啊，他们自己知道我在各会堂里，把信你的人捆绑起来，打他们。又在你见证人司提反被杀的时候，我也站在旁边，赞成，并且看守杀害他之人的衣服。’

他对我说：‘你去吧，我必差你到远方去，到外邦人那里去。’保罗和罗马百夫长。他们听到这里就听不下去了。他们就大声喊叫说：“把这样的人从地上除掉，因为他是不配活的！”他们喊叫，摇动衣服，往空中扬尘的时候，百夫长吩咐把他带进营房，吩咐用鞭子拷打他，查问他们为什么这样喊叫攻击他。

他们把他捆绑的时候，保罗对旁边站着的百夫长说：“你们可以拷打一个罗马公民，并且没有定罪吗？”百夫长听见这话，就去见千夫长，说：“你要做什么？这个人是罗马公民。”

千夫长来对保罗说：“告诉我，你是罗马公民吗？”他说：“是的。”千夫长说：“我花了一大笔钱才买到这个公民身份。”保罗说：“我是生来就是公民。”要拷打他的人就立刻离开了他，千夫长也害怕了，因为他知道保罗是罗马公民，并且把他捆绑了。保罗在祭司长和公会面前。

第二天，千夫长要查明犹太人控告他的真正原因，就解开他的绑索，吩咐祭司长和公会全体聚集。他把保罗带下去，叫他站在他们面前。圣保罗致哥林多人的第二封信。第9章。慷慨的给予。

至于为圣徒捐献的事，我实在不必写信给你们；因为我知道你们的乐意，并且为你们向马其顿人夸口，说亚该亚自从去年就预备好了，你们的热心激起了许多人的心。但我差遣弟兄们去，免得我们在这件事上夸口是徒然的，好叫你们预备好了，正如我说的一样；免得马其顿人和我同去，见你们没有预备好，我们就蒙羞，不说你们，连我们自己也要蒙羞。所以我以为必须劝弟兄们先到你们那里去，预备你们所许的捐献，好叫它预备好了，不是勉强，乃是乐意的。因为施舍得少的，收割得也少；施舍得多，收割得也多。各人要照心里所定的，不要勉强，不要忧愁，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。

神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样的善事。如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。”那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种粮，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，使我们藉着我们感谢神。因为办理这供给的事，不但是补圣徒的缺乏，更是叫许多人感谢神。

你们在这供给的事上，藉着顺服，承认基督的福音，并藉着你们乐意捐助他们和众人，就荣耀神。他们切切地想念你们，并且为你们祷告，因着神在你们身上的极大的恩典，感谢神。感谢神，因为他那说不尽的恩赐！第10章，保罗为他的事工辩护。我保罗自己，藉着基督的温柔和谦逊劝你们。我当面与你们相处的时候，是谦卑的；我离开你们的时候，却向你们大胆。

我求你们，在我来到的时候，不要叫我因那先前所夸口的胆量，显出羞愧，正如我所料想的那样，要治服那些以为我们行事是按着肉体的人。因为我们虽然在世上，却不效法世俗的兵器。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将一切意念，都夺回顺服基督。

我们预备随时惩罚一切不顺服的事，等到你们的顺服完全。你们要察看自己，若有人自信是属基督的，就当想一想，我们怎样是属基督的，他也是怎样属基督的。我虽然稍微夸大一点我们职权，就是主为建立你们，不是为败坏你们所赐给我们的，我却也不至羞愧。

我写信给你们，并不是要吓唬你们，因为有人说：“他的信是严肃的，强烈的；但当面他软弱，言语也不足。”这样的人，当知道我们写信不在的时候，怎样行，当面的时候，也怎样行。我们不敢把自己和那些称赞自己的人相比；他们自己拿自己和自己比较，自己和自己衡量，是没有见识的。我们却不在别人劳苦的事上夸口，只指望你们的信心增长，我们的范围在你们中间就越发广阔，可以传福音到你们以外的地方，不在别人已经耕过的田地里夸口。夸口的，当指着主夸口。因为人得蒙悦纳的，不是自称的，乃是主所称赞的。第11章，保罗和假使徒。我愿意你们容忍我一点点的愚拙，也容忍我吧！

我为你们吃醋，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。只是我恐怕，如同蛇用诡诈诱惑了夏娃一样，你们的思念也被迷惑，偏离了那向基督真诚纯洁的忠心。因为若有一个人来传一个与我们所传的不同的耶稣，或者你们受了一个与我们所受的不同的灵，或者信了一个与我们所信的不同的福音，你们是很容易容忍的。

我以为自己并不比那些极大的使徒差什么。我虽然不善于说话，但知识上却不然。我们在你们中间，凡事都向你们显明了。我降卑自己，叫你们高升，岂是犯了罪吗？我因传神的福音，不向你们要什么，就白白地传给你们。我夺取了别的教会的资财，领受他们的供给，来服事你们。

我在你们那里的时候，因缺乏，没有累着一个人；因为我所缺乏的，从马其顿来的弟兄们都补足了；我在凡事上，都谨慎不累着你们。我这样行，将来也必这样行，为要堵住那些想夸口的人的嘴，他们说我们所作的事，是按着人的意思。

因为这样的人是假使徒，是诡诈的工人，装作基督使徒的样子。这也不足为奇，因为连撒但也装作光明的天使。所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。保罗作为使徒的苦难。我再说，不要以为我愚拙；不然，你们就当以为我愚拙罢！我也要夸夸口。

我所说的话，不是按着主的意思说的，但我以愚拙的夸口为理由。既然许多人夸口是按着肉体，我也要夸夸口。因为你们容忍愚拙的人，就是你们自己聪明；你们容忍人辖制你们，欺骗你们，利用你们，自高自大，打你们的耳光。我必须说，我们软弱了。无论谁夸口，我（也照样夸口），我说话像个狂人。

他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。他们是基督的仆人吗？我更是。（我多劳苦，多下监，受鞭打无数，几次被鬼门关捉住。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打三次；被石头打一次；三次遭船难；一夜一天在深海漂流；屡次行路，遇着江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险；受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，屡次不得吃，受寒冷，赤身露体。）

除了这些以外，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。谁软弱，我不软弱呢？谁跌倒，我不焦急呢？我若必须夸口，就夸那显明我软弱的事。我主耶稣基督的父神，是应当称颂的，直到永远，阿们！他知道我所说的是真的。

在大马士革，亚利大王的方伯，看守大马士革城，要捉拿我；但我从窗户里，在筐子里，被人从墙上放下，逃脱了他的手。箴言第29章第5至7节。谄媚邻舍的，设网罗缠他的脚。恶人被自己的过犯所缠，义人却歌唱欢喜。义人知道贫穷人的权利，恶人却不明白这知识。

天父，我们赞美你，荣耀你。感谢你今天。非常感谢你的话语。感谢你给我们提醒的机会。而这就是关键，主啊。我们常常忘记你是谁。我们忘记了我们在你名下的身份。

主神，我们也忘记了你与我们同在，并且你渴望我们靠近你的心，无论我们的环境如何，无论我们的处境如何，无论我们生命的季节如何，无论是早期的季节，我们还有很多事情要做，还是中午的季节，我们只是在那种低迷中，或者在生命的暮年。

主神，你与我们同在。你正在行动。你正在我们里面做一些事情，无论在什么环境中，在什么情况下，在什么季节里。你正在我们里面做一些事情。所以，主神，求你帮助我们允许你。帮助我们允许你做你试图在我们身上完成的事情，今天，这一刻，这种情况，这种环境，这个季节。

奉至圣的耶稣之名。阿们。奉父、子、圣灵的名。阿们。好的，这就是圣保罗。我不知道你是否注意到上周，对不起，昨天，在第21章有一个小悬念，上面说保罗站起来，他在耶路撒冷，整个暴民都围了上来，保罗不得不为自己辩护。然后它说，一片寂静。他用希伯来语对他们说，然后我们就……

然后我们来到了第22章。这就是他说的话。“弟兄们，父老们，请听我向你们陈述的理由。”他们意识到他在说希伯来语，所以他们更加，他们安静下来了，

他们更加安静了。他们更加安静了，让他们更加安静。圣保罗不仅讲述了他的家世，他还讲述了他的悔改经历，对吧？所以他曾在加马列门下学习。我们之前在使徒行传中听说过加马列，当时教会，公会，议会，对吧？他们反对早期使徒彼得、约翰和其他人。加马列说，你知道，如果你反对他们，而他们是来自上帝的，你可能会发现自己是在反对上帝。

但如果它不是来自上帝的，它就会自行消亡。所以加马列，一位首席拉比，当时最受欢迎、最著名、最有影响力的拉比之一。保罗是他的学生之一。然后他讲述了他的悔改故事。这再次是一个令人难以置信的情况，但人们并不一定会回应它。那么会发生什么呢？罗马人来了，他们正要鞭打他。然后保罗拿出他的罗马身份证明，他的公民身份证明，这是

你知道，这不是他的免于入狱卡，但它几次让他免于鞭打的卡。这对保罗来说是件好事。实际上，保罗将利用这个罗马公民身份前往罗马，目的是也许他甚至能够在凯撒面前传福音。所以这……

这是上帝利用我们过去的一切来为我们的未来铺路的情况之一，对吧？上帝利用我们过去的一切，也许保罗曾经认为是无用的东西，或者认为是，也许他甚至认为他生来就是罗马公民是愚蠢的，因为他生活在一个犹太人的世界里，对吧？他作为一名学生生活，在某个时候成为一名拉比。

但也许现在他正在向外邦人伸出手，他生来就拥有的这个罗马公民身份具有了他以前从未想象过的新的价值。我不知道。我不知道这是否属实，但

值得考虑。在哥林多后书中，圣保罗也讲述了他的一些家世，但这在第11章中，圣保罗说：“他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。”在那里面，对吧，我们有圣保罗，再次，上帝利用我们过去的事情，即使是我们无法控制的事情，生为罗马公民，生为犹太人。他利用我们甚至无法控制的事情来为我们的未来铺平道路，如果我们愿意将这些事情交托给

给他，给主。现在，保罗在第9章开始谈论慷慨，因为他一直在请求这些哥林多人，这些在哥林多的基督徒，也许是第一次，也许我们会用一种新的方式来说，要慷慨。他指出其他社群，圣保罗做过传教士的其他教会，他一直是福音传道者

他们非常慷慨。他要求哥林多人也要慷慨，但不是，我喜欢这一点，在第9章第6节，“施舍得少的，收割得也少；施舍得多，收割得也多。各人要照心里所定的，不要勉强，不要忧愁，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”这是一件非常重要的事情。我们可以愿意服侍。我知道这对我是真的。我可以愿意给予。我可以愿意服侍。但有时我就会得到这个，你知道，

这种态度，我，好吧，我会服侍，我会出现，我会做你要求我做的事情，但我不会，我不会让你觉得很容易。就像，我不会让你觉得我喜欢这个。我会让你觉得我这样做是因为你要求我做一些我不想做的事情，但我在这里是因为我是一个慷慨的人，等等等等。圣保罗说，不，不，不，不，没有那样的事。没有那样的事。没有那样的事。

如果你要给予，做一个快乐的施予者。这对我的提醒很好，也许对你也一样。但继续下去，保罗必须为他的事工辩护，因为当然发生的事情是，有这些，我喜欢RSV怎么说“极大的使徒”。其他译本谈论的是超级使徒。这些超级使徒基本上依赖他们的资格，也许在某些方面，来篡夺圣保罗传授给哥林多人的东西。

所以他不得不再次拿出他的资格。我认为真正有趣的一件事是，当圣保罗谈论他的资格时，不仅仅是他的资格，而是谈论与那些使自己成为他敌人的人的斗争时，他

很清楚，圣保罗并没有进行世俗的战争。他甚至在第10章第3节说。他说：“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。”这很重要，因为这不仅仅是在圣保罗反对那些错误地教导关于耶稣的人的背景下。但即使是对，你知道，我们经常想以世俗的方式变得聪明，这并没有什么可怕的，对吧？

但我们也必须拥有基督的智慧，基督的心意。这就是他在第5节所说的，“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将一切意念，都夺回顺服基督。”这真的很重要，要将一切意念都夺回顺服基督。我们必须问自己的问题是，作为一个基督徒，我是否将一切意念都夺回？

或者我只是让我的想法随心所欲？我让我的思绪漫游。这并不意味着我一直在自律，有时我不能让我的思绪休息。这意味着，我用什么来滋养我的思想？将一切意念都夺回意味着我不把每一个想法都视为与其他想法平等。将一切意念都夺回并不仅仅意味着我允许每一个想法未经过滤地进入我的脑海，或者每一个想法未经过滤地从我的口中说出。这确实很重要。

将一切意念都夺回。我认为这是我们今天的一个好祷告，能够认识到我们不能顺从，对吧？我们必须将一切意念都夺回。现在，除此之外，还有很多事情需要指出。其中之一是圣保罗的

他的性格，他指出，我们已经指出了这一点，但人们会说，当他写信给我们时，哇，他真的很强硬，但在现实生活中，他看起来并不那么吓人。这是一个有趣的旁注。但当涉及到这些其他的假使徒时，在保罗身上发生了一些事情。这在第11章中，他基本上说，你绝对不能做的是，你绝对不能互相比较。

这种比较，因为他会说，我基本上，我也不会把自己与这些超级使徒比较。他基本上警告反对这种伤害。也许这甚至是一种比较的罪恶。我只是认为有一些非常重要的事情，即使他随后在第11章的结尾描述了他所经历的一切。

他甚至说，这很愚蠢。他基本上说，我甚至指出这一点是愚蠢的，因为这不会增加我的资格。我唯一需要依赖的资格是上帝的恩典，在上帝的恩典中，耶稣基督呼召我成为使徒。就是这样。他接着说，我为你们吃醋。这就是我写这一切的原因。

不是因为我反对这些其他的假使徒，不是因为我嫉妒那些假使徒，而是我嫉妒你们。不是因为我把自己与这些假使徒比较，而是因为我真的很爱你们。我们昨天听说过，当圣保罗离开以弗所时，那些爱他的人是如何爱他回来的。在这里，在哥林多，你只是想知道，嗯，他也爱他们。他们是否像以弗所人爱他那样爱他回来？也许他们做到了。

但这绝对是真实的，绝对是真实的，圣保罗写下这一切的原因是因为他嫉妒他们。他嫉妒他们的心。他嫉妒他们，因为他爱他们。他关心他们。这就是为什么他愿意为他们而战。这对我们来说也是真理。天哪，我们生活中还有很多人正在远离主，或者根本不在乎。他们可能会说，别管我。

别再谈论主了。别再问我是否听过一年读圣经了。停止一切。你说，啊，我问的唯一原因是因为我嫉妒你们。我问的唯一原因是因为我知道主爱你们。我问的唯一原因是因为我爱你们。然而，在试图爱一个可能不想以这种方式被爱的人的过程中，很容易被击倒。所以，

为了有力量继续前进，我们需要上帝的恩典。所以我们需要为彼此祈祷。我正在为你们祈祷。请为我祈祷。我的名字是麦克神父。我迫不及待地想在明天见到你们。上帝保佑。