Day 337: The Importance of Love (2024)
23:31 Share

迈克神父阐述了使徒行传16章中的事件，描述了保罗对主的信任，以及上帝如何将他从监狱中释放出来。他将圣保罗关于属灵恩赐的谈话与哥林多前书中著名的“爱”章节联系起来，解释了爱和自我奉献如何赋予属灵恩赐以目标。今天的经文是使徒行传16章，哥林多前书13-14章，以及箴言28:13-15节。

<raw_text>0 嗨，我是迈克·施密茨神父，您正在收听一年读圣经播客，在这里我们将遇到上帝的声音，并通过圣经的视角来生活。一年读圣经播客由Ascension提供。使用伟大的冒险圣经时间线，我们将从创世纪读到启示录，发现救恩的故事是如何展开的。今天我们已经深入到这个故事中了。今天是第337天。这真是太了不起了。我们正在阅读使徒行传第16章，圣保罗给哥林多人的第一封信，第13章和14章。啊哈。

啊，一封情书。还有箴言第28章，13至15节。像往常一样，我阅读的圣经译本是修订标准本，第二版天主教版。我使用的是Ascension的伟大冒险圣经。如果您想下载您自己的一年读圣经计划。

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那里有一个门徒名叫提摩太，是犹太妇人的儿子，那妇人是信徒，但他父亲是希腊人。他在路司得和以哥尼翁为弟兄们所称赞。保罗要提摩太陪伴他，就带了他去，因为那些地方的犹太人，因为他们都知道他的父亲是希腊人，就给他行了割礼。他们走遍各城，将使徒和长老在耶路撒冷所定的规条交付他们遵守。于是众教会在真道上坚固，人数天天加增。

保罗在马其顿人的异象。他们经过弗里家和加拉太的地域，被圣灵禁止在亚细亚讲道。他们到了米西亚的对面，想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许他们。他们就略过米西亚，下到特罗亚。夜间，保罗在异象中看见一个马其顿人站在那里，求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”

他见了异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给他们。吕底亚和她家的归信。因此，我们从特罗亚开船，直接航行到撒摩特腊，次日到尼阿波利，从那里又到腓立比，这是马其顿一区首要的城市，也是罗马的殖民地。

我们在城里住了些日子，到了安息日，我们出城到河边去，因为我们以为在那里有祷告的地方，我们就坐下，对那聚集的妇女讲道。有一个听我们讲道的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，是卖紫色布匹的，是敬畏神的人。主便叫她的心开通，留心听保罗讲的话。她和她一家受了洗，就请我们说：“你们若以为我是信主的，请到我家里来住。”她就强留我们。

保罗和西拉被打入监禁。我们往祷告的地方去，有一个使女迎着我们来，她有占卜的鬼，使她主人因行巫术得许多的钱财。她跟随保罗和我们，喊叫说：“这些人是至高神的仆人，对你们传讲得救之道。”她这样作了许多日子。保罗心中厌烦，转过身来，对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。

她主人见失去了得钱的指望，就揪住保罗和西拉，拉到市上去见官。到了官长那里，他们说：“这些人是犹太人，他们扰乱我们的城，传讲我们罗马人所不能受、所不可行的规矩。”众人一同拥上来攻击他们。官长便吩咐剥了他们的衣裳，用棍打他们。打了许多棍之后，就把他们下在监里，吩咐禁卒看守他们。

禁卒领了命，就把他们下在内监里，他们的脚上了木狗。约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，囚犯也都在听。忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻都开了，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒醒了，看见监门都开了，以为囚犯都逃跑了，就拔刀要自杀。

保罗大声喊叫说：“不要伤害自己！我们都在这里！”禁卒叫人拿灯来，闯进去，战战兢兢地俯伏在保罗和西拉面前。把他们带出来，说：“二位先生，我当怎样行才能得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带到家里去，洗他们的伤，他和全家的人立时都受了洗。

禁卒把他们带到自己家里去，给他们摆上饭。他和全家的人，因为信了神，就大大地欢喜。到了天亮，官长差役来，说：“释放那些人罢！”禁卒把这话告诉保罗说：“官长差遣人来叫你们释放了，如今可以放心出去罢！”

保罗对差役说：“我们是罗马人，没有定罪，他们竟打我们，又把我们下在监里，如今还要偷偷地打发我们出去吗？这是不行的！叫他们自己来领我们出去！”差役把这话告诉官长。官长听见他们是罗马人，就害怕了。

于是来到那里，恳求他们，领他们出来，请他们离开城去。他们就从监里出来，到吕底亚家里去。见了弟兄们，劝慰他们，就走了。圣保罗给哥林多人的第一封信。第13章。爱的途径。我若能说万人的方言，并天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，并明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。

我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我毫无益处。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

先知讲道之能终必废去；说方言之能终必停止；知识终必废去。我们如今所知道的有限，我们所先知的有限。但完全的已经来到，那有限的必要废去。我作孩子的时候，说话像孩子，思念像孩子，主意像孩子；及至长大，我就把孩子的事丢弃了。我们如今对着镜子观看，如同对着谜；那时，要面对面。如今我认识有限，那时要完全认识，如同主认识我一样。如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。第14章。预言和方言的恩赐。要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，但要更要追求预言。

因为说方言的，不是对人说，乃是对神说，因为没有人听懂，他是在灵里说奥秘的事。但预言的，是对人说，要造就、劝勉、安慰人。说方言的，是造就自己；预言的，是造就教会。我愿意你们都说方言，更愿意你们预言。预言的比说方言的更大，除非有翻出来，使教会被造就。弟兄们，我若到你们那里，说方言，不给你们启示、或知识、或预言、或教训，岂有什么益处呢？

就是无生命的物，或是箫，或是琴，若没有分别，怎能辨别所弹所吹的呢？若吹号的声音不明，谁能预备打仗呢？你们也是如此，若舌头不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么话呢？你们就是向空气说话了。世上的话语，许许多多，没有一句是没有意思的。但我若不明白那话语的意思，我就对说这话的人如同外邦人，说这话的人也向我如同外邦人。

这样，你们既切慕属灵的恩赐，就要多多追求，使教会被造就。所以，说方言的，就当求神能翻出来。我若用方言祷告，我的灵虽然祷告，我的悟性却无益处。我当怎样行呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。不然，你若用灵祝福人，那不明白你话语的外人，怎能说“阿们”感谢你的话呢？因为他所说的，你虽然感谢得很好，他却不得造就。

我感谢神，我说方言比你们众人更多。然而，在教会中，宁可说五句明白话教导别人，强如说万句方言。弟兄们，不要作小孩子，为恶要作婴孩，为聪明要作大人。在律法上写着说：“我必用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇，向这民说话；他们还是不听从我。”这是主说的。所以，说方言是给不信的人作记号，不是给信的人；预言是给信的人作记号，不是给不信的人。

若全教会聚集，都说方言，偶然有外邦人，或是不信的人进来，岂不说你们是疯了呢？若都是预言，偶然有不信的人，或是不信的人进来，就被众人责备，被众人审判。他心里隐藏的事，就显露出来。他便俯伏在地，敬拜神，承认神真在你们中间。要按规矩敬拜。

弟兄们，我到你们那里去的时候，若有说方言的，有两个，或至多三个，轮流说，也要有翻出来的人。若没有翻出来的人，就在教会里闭口不说，只对自己和神说。预言的，最多有两个，或三个，其余的都要分辨真假。若在旁边坐着的，得了启示，那先说预言的就当闭口。因为你们都可以一个一个地预言，叫众人可以学习，众人可以受劝勉。

先知的灵，是顺服先知的。因为神不是混乱的神，乃是和平的神。像众圣徒的教会一样，妇女在教会中要默默无言，因为律法上禁止她们说话，她们必须顺服。她们若有什么不明白的，应当在家问自己的丈夫；因为妇女在教会中说话，是羞耻的事。

难道神的道是从你们出来的呢？还是单到你们这里呢？若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道我写给你们的，是主的命令。若有人不承认，他也不被承认。所以，弟兄们，要切慕预言，也不要禁止说方言。但凡事都要规规矩矩地按着次序行。箴言第28章13至15节。

遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。常常敬畏耶和华的，这人便为有福；心存刚硬的，必坠入灾祸。恶人为贫民辖制，如同吼叫的狮子，如同跳跃的熊。天父，我们赞美您。我们非常感谢您今天，这一天。我的天哪，主啊，您从未离开我们。上帝，您总是与我们同在，您继续帮助我们。您继续引导我们。

并且，上帝，请接受我们的感谢。请在今天我们听到这些的时候，接受我们的赞美，即保罗、西拉和其他基督徒的坚持、毅力和忠诚，即使在监狱里，即使在囚禁中，即使在失败中，我们都赞美您。我们非常感谢这些在信仰中忠诚的长者。我们感谢吕底亚，她是马其顿最早的皈依者之一。我们感谢她。感谢她的家人。感谢守卫和她家的人。

主上帝，我们赞美您，因为您不仅呼召我们去爱，您就是爱。帮助我们去爱。帮助我们去相信。奉耶稣的名祷告。阿们。奉父、子、圣灵的名。阿们。使徒行传，有很多冒险，很多行动正在发生。这是提摩太。哦，天哪，提摩太的介绍。我们很快就会看到圣保罗写给提摩太的信。如果您有

伟大的冒险圣经时间线阅读计划，您就会知道那是什么时候发生的。实际上，它可能在三到四周后发生。但是提摩太，是的，他的母亲是犹太人，爱主。事实上，他的母亲和祖母都认识主，但他的父亲是希腊人。所以提摩太没有受割礼。他们开始了一项任务。保罗做了什么？保罗提前给他行了割礼。这是保罗在实践

他正在教导哥林多人所做的原则，对吧？他对哥林多人说，如果你所做的事情导致别人犯罪，那就停止吧。或者你不做的事情导致别人犯罪，那就去做吧。你需要做这件事。这是保罗，他什么都知道

他在耶路撒冷会议上。他知道你不需要受割礼。但他也知道有些犹太基督徒除非提摩太受了割礼，否则不会接受他。还有一些犹太人，他们想要传福音，把那些想要进入教会的人带进来，如果他们知道提摩太没有受割礼，就不会听他们的。所以为了别人的缘故，我的意思是，想想看。

谈谈为团队付出一切。这太不可思议了。但看到圣保罗的这个原则付诸实践，真是太好了。也就是说，如果吃东西会导致你犯罪，我不会吃。如果喝酒会导致别人犯罪，我不会喝。这里有保罗，他也在信仰中培养他，只是说，好吧，有些事情为了别人的缘故是值得做的，不是因为

就其本身而言。它们是你需要做的事情，而是为了别人，为了别人，他做了这件事。所以这真是太不可思议了。我只是喜欢它。这是一件小事，但它是一件大事。你知道我的意思吗？好的，继续。保罗去了马其顿。他有一个异象。请来帮助我们。把福音带给我们。我们有吕底亚和她全家的皈依。我们也有此后发生的事情。有一个女人有鬼。现在，

我们认识到，即使在我们今天，我们变得如此聪明，对吧？我们是21世纪的人，我们有时倾向于认为撒旦并不真实。我们有时倾向于认为恶魔附身并不真实。它非常真实。撒旦非常真实。他不是一个文学形象。他是一个属灵的形象，一个真实的人物。在这种情况下，这是一个通过这个被鬼附身的奴隶赚了很多钱的家庭

恶魔是占卜之鬼。她知道恶魔知道真相。所以他们跟着保罗和西拉说，这些人是至高神的仆人，向你们宣讲救赎之路。你认为这对恶魔来说是一件奇怪的事情。

她这样做了很多天，我喜欢路加如何写道，保罗很生气。我不知道你是否注意到了，但在使徒行传第16章中，使徒行传的作者路加，从谈论他，保罗，变成了我们。我们去了马其顿，我们在那里。你可以想象，现在路加亲眼所见地说，是的，我看到了保罗。他很生气。他非常困扰。所以他说，我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来。

她被释放了。但因此，他们被关进了监狱。在监狱里，保罗和西拉做了什么？他们舔舐伤口。他们抱怨。他们只是蜷缩成一团。不，在午夜，他们仍然在祷告和唱诗赞美神。囚犯们都在听他们。发生了什么？上帝释放了他们。他们向狱卒宣讲了福音。他们为他和他全家施洗。然后第二天就显明了，哦，这些人是罗马公民。

现在，如果你不是罗马公民，是的，随便对他们做什么。但如果你是罗马公民，他们应该接受审判。他们应该，你知道，

无罪推定，那种情况。我不确定那时是否存在，但他们确实应该接受审判，并且在审判之前不应该被打。所以你可以看到，当他们发现保罗和西拉是罗马公民时，负责人，治安官，有点尴尬。所以他们说，不，你可以偷偷地出去。保罗说，不，你应该公开释放我们，让每个人都知道，每个人都知道你做了什么，这是一种很有趣的情况。在哥林多前书中，哦，我们今天听到了什么？

我们听到了第13章，爱的途径。第14章，预言和方言的恩赐。所以每个章节都只有一点说明，爱的途径，保罗刚刚谈到属灵的恩赐，谈到教会需要属灵的恩赐，并且

在教会中谈论到那些通过圣灵赐予的智慧，通过圣灵赐予的智慧的表达，通过同样的圣灵赐予的知识，通过同样的圣灵赐予的大能的作为，通过同样的圣灵赐予的医治，还有另一个圣灵，同样的圣灵，对不起，另一个预言，通过同样的圣灵，辨别诸灵的能力。我们称之为辨别诸灵，对另一些人来说是各种各样的方言，对另一些人来说是方言的解释。这是第12章，这些属灵的恩赐。并且

圣保罗说，所有这些都是由同一个圣灵所感动，他按照自己的意愿将恩赐分给每个人。所以这些是每个基督徒都应该努力追求的恩赐。他甚至说要热切地追求。第12章的最后一句是第31节。圣保罗说，要切慕更高的恩赐。我们要向神祈求这些恩赐。所有这些恩赐我们都可以向神祈求。

他将赐给我们那些他知道将被用来建造教会的恩赐。这些属灵的恩赐不是圣化恩赐。这就是我的意思。那些恩赐，那些神恩，那些恩典，它们并不能使人成圣。所以一个人可以有医治的恩赐，而不成圣。一个人可以有预言的恩赐，而自己并不圣洁。一个人可以有神迹奇事的能力，而不一定拥有没有罪的生活。

所以这种恩典是一种旨在建立国度的恩典。它不一定或不自动地圣化使用这些恩赐的人。当然可以，对吧？每当我们与上帝的旨意合作时，是的，我们可以被圣化。我们可以越来越符合他的旨意。所以我们就是这样成圣的。但恩赐的存在和恩赐本身的运用并不

并不意味着这个人非常圣洁。这就是为什么你可以有一些非常接近主的人，他们非常符合他的旨意，他们并没有显出任何大的、大的、大的恩赐，戏剧性的恩赐，如医治或戏剧性的恩赐，如神迹奇事。你也可以有一些破碎的人，上帝仍然赐给他们医治的恩赐。他仍然赐给他们说方言的恩赐。他仍然赐给他们那些属灵的恩赐。

所以它与人的圣化恩典无关，与人的圣洁无关，但正如圣保罗在第14章中多次所说的那样，它是为了建立教会。

所以这些恩赐从来不是为了个人而赐给个人的。它们是为了教会的缘故而赐给个人的，对吧？它们是为了教会的缘故而赐给个人的。所以我们祈求这些恩赐的原因之一不是为了让我能够，让我能够被造就，让我能够被建立。就像，不，不，不。所以教会能够被造就。所以外面的人可以说圣灵正在教会中工作，我

他是真实的，他爱我，他医治了我。也许他对我说话了，在我的生活中说了一句话，改变了我的生活。这就是我们祈求这些恩赐的原因。这也是我相信圣保罗说这些恩赐中最大的是爱的原因。为什么？好吧，有很多原因，圣保罗非常明确地直接地说，因为所有这些其他的恩赐都会停止。事实上，即使在天堂，你也不需要信心。你不需要在天堂怀有希望，因为你将拥有你心中所渴望的，但你需要爱。

所以这就是为什么它是最大的。但我想说，我想补充一点，我们为什么需要爱的原因是，我可以拥有所有这些恩赐，并把它们用在我自己身上。我可以拥有所有这些恩赐，我可以用它们来为自己服务。但是拥有医治的恩赐、预言的恩赐、说方言的恩赐或任何属灵的恩赐，并拥有爱的恩赐，那么你就会把这些恩赐用于为他人服务。你奉献自己。

因为这就是爱，对吧？爱是愿意为他人好。它正在成为这份礼物，并使用你的礼物来祝福我们周围的人。这就是圣保罗说，是的，在教会里，听着，你可以随意说方言。他说，我比任何人都多地说方言。但这有助于你祈祷。你知道，如果你经常说天使的语言，这就是他们对它的描述。

上帝知道你在说什么，但你不知道。所以你仍然在用你的心祈祷。但圣保罗指出，在祈祷时使用你的头脑也确实很好。所以知道你在说什么很重要。因此，拥有一个翻译的人真的很好，尤其是在你和其他人在一起的时候。是的，你真的，这真的，真的很好。拥有人们能够理解的预言比拥有没有人能够理解的圣灵的话语更为重要。

他接着说，当你们在一起的时候，如果有些人要说方言，确保有一个翻译。而且，嘿，一次只说两三个，或者一次说一个，但只做两三个。因为他会说人们会跳进你的弥撒，基本上无论你在哪里祈祷。他们会感到困惑。他们会认为你们疯了。所以在这种情况下，要更有条理。这就是他如何结束第14章的方式。他说，我的弟兄们，要切慕预言，并且

不要禁止说方言。所以你们要为说方言的恩赐祈祷。但凡事，这是我的编者按。他没有说那部分。但凡事都要规规矩矩地按着次序行。所以这是圣保罗今天对我们关于祈祷、关于爱、关于说方言、关于属于主的恩赐的教导。上帝的灵与你同在。所以我现在只是请求圣灵，他已经赐予了你，奉耶稣基督的名，父啊，求你饶恕。

迈克神父解读了使徒行传第16章的事件，描述了保罗在上帝将他从监狱中释放时对主的信任。他将圣保罗关于属灵恩赐的对话与哥林多前书中著名的“爱”的章节联系起来，解释了爱和自我奉献如何赋予属灵恩赐以目的。今天的阅读是使徒行传第16章，哥林多前书第13-14章，以及箴言第28:13-15节。