Day 334: The Meaning of Fasting (2024)
23:58 Share

迈克神父强调祈祷和禁食的重要性，指导我们如何禁食和清空自己，以感受我们对基督的属灵需求。他还讨论了在圣召中的忠诚以及过着上帝呼召你的生活。今天的经文来自使徒行传13章，哥林多前书7-8章，以及箴言28:4-6。

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是的，是的，对不起，今天我非常兴奋。为什么？因为我们已经读到第334天，接近尾声了。

我知道我已经在过去三天或更长时间里一直在为此做铺垫，但是各位，这确实意义重大。总之，就是这样。这就是我想说的全部。

这意义重大。做得好。恭喜。第334天阅读使徒行传第十三章，哥林多前书给歌林多人的第一封信第七章和第八章，以及箴言28篇4-6节。像往常一样，圣经翻译版本为修订标准版第二版，我使用Ascension的伟大冒险圣经。你想下载你自己的“一年读圣经”阅读计划吗？如果你下载了，你应该知道它在最后一页，你可以访问ascensionpress.com/bibleinayear。

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使徒在塞浦路斯传道。他们奉圣灵差遣，下到塞浦路斯，从塞浦路斯，他们航海到帕弗。

到了帕弗，他们遇见一个犹太人，是个假先知，名叫以吕马，侍奉巡抚士求保罗。这士求是个通达人，他召巴拿巴和扫罗来，要听神的道。但以吕马（这名翻出来就是“术士”的意思）敌挡他们，要拦阻巡抚信道。扫罗，又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，

说：“你这充满一切诡诈奸恶，魔鬼的儿子，一切公义的仇敌，你扰乱主的正道还不止住吗？

现在主的手加在你身上，你瞎眼，暂时不见日光。”当下，就有了雾和黑暗遮盖了他，他就四处寻找人拉他的手。

巡抚见所做的事，就信了，因他见主的道是奇妙的。保罗和巴拿巴从帕弗起航，来到旁非利亚的别加。约翰离开他们，回耶路撒冷去了。

他们从别加过去，来到庇西底的安提阿。在安息日，他们进了会堂坐下。读了摩西的律法和先知的书以后，管会堂的，就打发人去见他们说：“二位兄台，若有什么劝勉众人的话，请说。”

保罗站起来，举手，说：“以色列人，和一切敬畏神的人，请听。

这以色列民的上帝，拣选了我们的祖宗，当他们在埃及地为寄居的时，使民数增多，又用大能的手领他们出来。

在旷野四十年，养活他们。灭了迦南地七族，把他们的地分给他们为业。

此后，约四百五十年，赐他们审判官，直到先知撒母耳。他们求一个王，神就赐他们便雅悯支派人基士的儿子扫罗作王四十年。

扫罗废了以后，神照着所应许的，从犹大支派中，给他们立大卫作王。大卫作王的时候，神为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，这人合我心意，凡事都必遵行我的旨意。’

从这人的后裔中，神照着所应许的，为以色列人兴起救主耶稣。

约翰在耶稣来以前，先在以色列众民面前，传悔改的洗礼。

约翰将行尽他的路程的时候，说：‘你们以为我是谁呢？我不是基督；只是在他以后有一位要来，我给他解鞋带也不配。’

弟兄们，亚伯拉罕的后裔，和你们中间敬畏神的人哪，这救赎的道是传给你们的。

耶路撒冷的人和他们的官长，因为不认识耶稣，也不明白先知每安息日所读的经上所预言的，就把耶稣定了罪，虽然他们查不出什么该死的罪来，还是求彼拉多杀他。

他们既成就了经上指着耶稣所预言的一切事，就把耶稣从十字架上取下来，放在坟墓里。

神却叫他从死里复活。

他多日显现给从加利利一同上来耶路撒冷的那些门徒，这些人现在是他的见证人。

我们现在将神向我们祖宗所应许的，这福气传给你们。

神已经照着所应许的，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：‘你是我的儿子，我今日生你。’

论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：‘我必将所应许大卫的圣恩赐给你们。’

所以，诗篇中又有一篇说：‘你必不叫你的圣者见朽坏。’

大卫事奉了他神一代以后，就睡了，葬在他祖宗那里，见了朽坏。

但神所复活的，并没有见朽坏。

所以，弟兄们，应当晓得，这赦罪的道是借着这人传给你们的。

你们藉着摩西的律法，凡是律法所不能叫你们称义的，在这人里，信的人都是称义的。

所以，你们务要谨慎，免得那先知书上所记的话临到你们。

主说：‘看哪，你们这轻慢的人，要惊奇，灭亡吧！因为我在你们的时候，行一件事，是你们断不能信的，就是我所说的。’

他们出去的时候，众人求他们下个安息日还讲这话给他们听。

散会以后，犹太人和敬奉神的人多有跟从保罗和巴拿巴的。保罗和巴拿巴劝他们恒心在神的恩典中。

下个安息日，合城的人几乎都来聚集，要听神的道。

犹太人见有许多人聚集，就满了嫉妒，顶撞保罗所说的话，并且毁谤他。

保罗和巴拿巴放胆说：“神的道必须先传给你们；你们既然弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。

因为主这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’

外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。

主的道就传遍了那一带地方。

犹太人却挑唆虔诚尊贵妇女和城里的大族，逼迫保罗和巴拿巴，把他们赶出他们的境界。

保罗和巴拿巴把脚上的尘土跺掉，向他们作见证，就往以哥念去了。

门徒满心喜乐，又被圣灵充满。

保罗写给歌林多人的第一封信，第七章论到婚姻。论到你们写信来问我的事，人若不摸妇女，原是好的。但因淫乱的事，人各有妻；妇人各有夫。丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也是如此。妻子没有权柄管自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄管自己的身子，乃在妻子。不要彼此亏负，除非两相情愿，暂时撇下，为要专心祈祷；以后仍要同房，免得撒但因你们情不自禁，试诱你们。

我说这话，是准你们的，不是吩咐你们的。

我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。

论到未婚的和寡妇，我说：他们若常守清洁，就比我更好；不然，他们就当嫁娶；因为嫁娶比被情欲焚烧更好。

至于那已经嫁娶的，我吩咐的不是我，乃是主：妻子不可离开丈夫。

倘若离开了，就得守住，或是与丈夫和好；丈夫也不可离弃妻子。

至于其余的人，我说（不是主），若有兄弟有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。

妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。

因为不信的丈夫因着妻子成了圣洁；不信的妻子因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净；但如今他们是圣洁的。

倘若不信的人要离开，就离开吧！无论是弟兄是姐妹，遇着这样的事，都不受约束；神召我们原是要我们和睦。

妻子哪，你怎么知道不能救你的丈夫呢？丈夫哪，你怎么知道不能救你的妻子呢？

只是各人蒙召的时候，是什么光景，就当守住。

受过割礼的，不要求没有割礼；没有割礼的，不要求受割礼。

受召的时候，是奴隶，不要介意；若是能得自由，就更当利用。

因为在主里作奴隶蒙召的，是主的自由人；在主里作自由人蒙召的，是基督的奴隶。

你们是重价买来的，不要作人的奴仆。

弟兄们，各人蒙召的时候，是什么光景，就当在神面前守住那光景。

论到未婚的事，我没有主的命令，但我凭着主的怜悯，给你们意见。

我以为人现今的景况，原是好的。

你已经娶了妻子吗？不要求解开。你没有娶妻子吗？不要求娶妻。

你娶了妻子，并没有犯罪；处女嫁人，也没有犯罪；但这样的人必有世上的愁烦，我愿意你们免了这愁烦。

我弟兄们，时候减少了；从此以后，有了妻子的，要像没有妻子；

哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；买东西的，要像没有东西；

使用世物的，要像不倚靠它；因为这世界的景况是将要过去了。

我也愿意你们无挂虑。未婚的人是为主的事挂虑，怎样讨主的喜悦；

已婚的人是为主的事挂虑，怎样讨妻子的喜悦；他的心思分散了。

未婚的女子，或未嫁的处女，是为主的事挂虑，要成为圣洁，在身体和灵性上都讨主的喜悦；已婚的女子是为主的事挂虑，怎样讨丈夫的喜悦。

我说这话，是为你们的益处，并不是要给你们套上网罗，乃是要叫你们行事端正，一心一意地服事主。

倘若人以为自己待女儿不体面，女儿已到了出嫁的年纪，并且这样必须如此，就由他吧，他愿意怎样就怎样，他所作的并不为罪；若有人立定心意，心中没有勉强，并且自己有权柄治理自己的意思，就定意要保守自己的女儿，他也做得很好。

所以，娶妻的，是好的；不娶妻的，更好。

妻子与丈夫同在，丈夫活着的时候，是与丈夫连合的；丈夫若死了，妻子就可以嫁谁就嫁谁，只是要在主里。