Day 333: Peter Is Rescued from Prison (2024)
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嗨，伙计们，他的父亲马克西姆斯，你们正在收听《一年读圣经》播客，在这里我们将遇到上帝的声音，并通过圣经的视角来生活。《一年读圣经》播客由Ascension提供，使用《伟大冒险》圣经译本，我们将从创世纪读到启示录，发现上帝的救赎故事是如何展开的，以及我们如何融入这个故事中。今天是第333天。

那就是333。这个数字，一个神圣的数字，是3的三次方。这太不可思议了。是3、3、3，不仅如此，这是最后一秒、最后一页、最后一章的最后一天。我们今天要读的阅读计划实际上是保罗致哥林多前书的第五章和第六章，以及箴言28章1-3节。我使用的阅读版本是修订标准版和圣经新译本。我使用的是《伟大冒险》圣经。

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事实是，你坚持到了这一步，这很了不起。你也可以订阅这个播客，如果你愿意的话，你不必，但我们邀请你加入第333天。这就是我们如何做到这一点。

第333天的阅读内容实际上是使徒行传第12章，哥林多前书第5章和第6章，以及箴言第28章1-3节。使徒行传第12章。

第十二章，雅各被杀，彼得被监禁。那时，希律王下手害死教会里的一些人。他用刀杀了约翰的兄弟雅各。他见这事合了犹太人的心意，又去捉拿彼得。

这事发生在除酵节。希律捉拿了他，把他下在监里，交给四个班的兵丁看守，打算过节以后把他提出来交给百姓。彼得被囚禁在监里，但教会恳切地为他向神祷告。天使拯救彼得出监。

就在希律要把他提出来的那一夜，彼得睡在两个兵丁中间，带着两条链子绑着，看守们在门外守着监牢。忽然，有主的使者站在那里，屋里发出光来。使者拍彼得的肋旁，叫醒他说：“快起来！”

链子就从彼得的手上脱落下来。天使对他说：“束上你的腰带，穿上鞋，跟着我。”彼得就照着做了，跟着他出去。

彼得不知道天使所作的是真的，只当是做梦。他们经过第一个、第二个看守，来到通往城门的铁门，门就自己开了。他们出去，走过一条街。

天使立刻离开他。彼得醒悟过来，说：“我现在确实知道主差遣他的使者，把我从希律的手里和从犹太百姓所盼望的一切中解救出来了。”他明白这事以后，就往马可的母亲马利亚的家里去。在那里，有好些人聚集，为彼得祷告。

彼得敲门，一个名叫罗大的使女来开门。她认出彼得的声音，因喜乐，没有开门，就跑进去告诉众人说：“彼得站在门外。”他们说：“你疯了！”他却坚持说：“真是他。”他们说：“那是他的天使。”彼得仍然敲门，他们开了门，看见了他。

他们都惊奇。彼得向他们摆手，叫他们不要作声，就给他们讲述主怎样把他从监里领出来。又说：“你们把这事告诉雅各和众弟兄。”他就离开，往别处去了。

天亮了，兵丁为彼得不知去向，就大大惊慌。希律找他，找不着，就审问了看守，吩咐把他们处死。希律从犹太下亚细亚去，住在那里。

希律之死。希律恼怒推罗、西顿的人民，他们一同来见他，劝说百勒尼基王后，求得平安，因为他们的邦是靠王的邦得粮。希律在选定的日子，穿上王服，坐在宝座上，对他们讲道。

百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音！”当下，主的使者击打他，因为他没有将荣耀归给神，他就被虫所咬，气绝而死。神的道却兴盛，而且传开了。巴拿巴和扫罗完成了他们的服务，从耶路撒冷回来，带着一个名叫马可的约翰。保罗致哥林多前书第五章，性不道德玷污教会。其实，有人在你们中间行淫乱，是你们中间所没有的淫乱，就是有人和他父亲的妻子同居。

你们还自夸吗？难道你们不应该哀恸，叫行这事的人从你们中间除掉吗？我虽然不在身，却在心；我已经好像在身一样，判决了行这事的人。你们奉我们主耶稣的名聚会，我的灵与耶稣基督的能力同在，就把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子得救。你们的夸耀不好。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？

所以，你们要把旧酵除掉，好成为新的面团。因为我们是逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以，我们守节，不要用旧酵，也不要用恶毒、邪恶的酵，要用诚实和真实的无酵饼。我已经在信上写信给你们，不可与行淫乱的人相交。

这话不是指这世上的淫乱的人，或是贪婪的人，或是勒索的人，或是拜偶像的人；不然，你们必须离开世界。但我如今写信给你们，不可与人称弟兄，若他是淫乱的，或是贪婪的，或是拜偶像的，或是辱骂的，或是醉酒的，或是勒索的，就是与这样的人不可一同吃饭。

我何必审判外人呢？难道你们不审判自己家里的人吗？神要审判外人。所以，你们要把那恶人从你们中间赶出去。第六章，信徒之间的诉讼。

你们中间若有彼此的争讼，竟敢到不义的人那里去告，不去到圣徒那里去告吗？岂不知圣徒要审判世界吗？倘若世界要由你们审判，难道你们还不配审判这小事吗？岂不知我们要审判天使吗？何况是这世上的事呢？所以，你们若有这等的事，就让教会里最轻微的人审判。我说这话，叫你们羞愧。难道在你们中间没有一个智慧人，能断定弟兄和弟兄之间的争讼吗？

弟兄竟告弟兄，而且告在不信的人面前！你们彼此告状，这已经是你们的失败了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿受骗呢？但你们自己倒欺骗人，抢夺人，而且抢夺自己的弟兄！岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。

你们中间也曾有这样的人；但你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净了，已经成圣了，已经称义了。凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但不都造就人。

食物是为肚腹，肚腹是为食物；神要叫这两样都废掉。但身体不是为淫乱，乃是为主；主也是为身体。神既叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。岂不知你们的肢体是基督的肢体吗？我岂可取基督的肢体，与妓女连合呢？断乎不可！

岂不知与妓女连合的，便是与她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体。”但与主联合的，便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么事，都在身子以外；但行淫乱的，是得罪自己的身子。岂不知你们的肢体是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。你们不是自己的人；

因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身上荣耀神。

箴言28章1-3节，恶人和义人对比。恶人逃跑，无人追赶；义人勇敢如狮子。一国犯罪，必多有首领；但有智慧有知识的人，必使国长久安宁。贫穷人欺压穷人，如同狂风暴雨扫荡田地。父啊，感谢你，我们非常感谢你。

主啊，感谢你呼召我们。感谢你寻找我们，呼召我们归向你。感谢你呼召我们悔改。感谢你。

你呼召我们离开我们的罪，回到你这里，回到你的心中，回到你的爱中，回到你的旨意中。我们的神，我们很容易，很容易地离开你，我们很容易地逃离你。不仅如此，我们甚至可以为我们逃离你而辩解。

帮助我们永远不要离开你，帮助我们永远不要屈服于我们的基本欲望，永远不要屈服于我们犯罪的诱惑。帮助我们以每一种方式对你说“是”，对你说“是”，对你的呼召说“是”，悔改，远离那些杀死我们的东西，转向你，赐给我们生命的主，奉耶稣的名祷告。阿们。

奉圣父、圣子、圣灵的名，阿们。在使徒行传中，我们有雅各，约翰的兄弟，被希律杀害。在这一章中，一方面，使徒雅各被希律杀害，另一方面，使徒彼得被主从希律手中救出。这就提出了一个问题，为什么神奇迹般地将彼得从监狱中解救出来，却没有奇迹般地将雅各从被斩首中解救出来呢？这又可以成为一个令人难以置信的问题，一个令人难以置信的未解之谜，一个大写的谜。

当我们看着世界，说，好吧，主啊，你保全了我的生命，但这个人，我爱的人，我认识的人，也许是我从未见过的人，我听说过的人，他们没有被保全。为什么，主啊？我们可能会因为这个问题而如此矛盾，最终，我们不知道答案，除了我们可以，或者我们被呼召去相信主。雅各在他生命的最后一刻，相信主；彼得在他躺下时，相信这些是他生命的最后一刻，相信主。我们不知道通往目的地的道路。

我们只知道目的地。目的地是他自己。目的地，旅程的终点是他。

旅程的意义是他。目的地是永远与他同在的生命。我们有时不知道路，有时路就在尽头。

雅各被杀，到达了目的地。彼得被主说，你还有很多路要走，你睡前还有很多路要走。

所以，他被解救了。我们知道目的地。我们不知道通往目的地的道路。

有时，就像我们今天在使徒行传第十二章看到的，有时通往目的地的道路就是死亡、苦难、痛苦。有时它是一个奇迹，就像彼得一样。我们唯一能做的就是说“是”。

我们可以说，好吧，主啊，无论是什么，我们都信靠你。那是使徒行传第十二章。我们还有哥林多前书第五章和第六章，希望这对我们来说是具有挑战性的。我昨天提到，像康德那样生活基本上就是说某人过着破碎的生活。我会这样说，过着破碎的生活。

当我谈到道德时，正如我们提到的，事情发展得不好，他们认为是P、G、13，能够在这里说，这里有一个信徒与他父亲的妻子同住，啊，所以基本上是继母，保罗在这里说的问题是，他说这种行为甚至在异教徒中都不会发生，更不用说现在的基督徒了。这里有一个有趣的事情。嗯，你可以说，耶稣不是这样说的吗？然而我们知道我们不应该那样做。不仅旧约圣经暗示了这一点，而且我们也认识到，性道德并不一定，你知道，主的教导、圣经的教导和教会的教导并不总是规定每一种可能的偏差，或者每一种可能的，缺乏更好的说法，性功能的变态或滥用。

不会那样做，嗯，因为作为人类，我们真的很有创造力，我们总是可以歪曲美好的事物。但我认为保罗基本上是心碎的，也对这样一个事实感到有些恐惧，那就是你们中间有这个人声称自己是信徒，却公开地以违背我们信仰的方式生活，而你们却对此无动于衷，甚至说你们是傲慢的。你们以此为傲。

难道你不应该哀恸吗？这是经常发生的事情，对吧？所以，嗯，那些公开违反上帝律法、公开违反教会律法的人，他们声称自己是基督徒，他们声称自己是天主教徒，保罗说，他不会容忍这种事，就像他在这里不会容忍这种事一样。他的补救措施是，他说要把他交给撒旦，我说的是，当你们聚集在一起时，你们要把这个人交给撒旦，为要毁灭他的肉体，好叫他的灵魂在主的日子得救。

这就是我们所说的绝罚的来源。绝罚是指你不再与我们来往，因此你意识到你的行为使你处于教会关系之外，这真的很有趣。绝罚并非做其他事情，而是仅仅承认某些事情。

我的意思是，他在这里有，记住旧的，旧的鳍石开口，在那里，有一次，朋友带迪诺去吃狗食，他们有六个在外面，把它们放下，关上门。有时我们会想，如果那个画面让你印象深刻，那就记住它。有时我们会想象绝罚是这样的。

事实并非如此，它并没有把某人赶出家门。它所做的是，它宣布，它指出了已经存在的现实。这里有人，我因自己的选择，因自己的行为而站在社群之外。

在第五章，这个人已经通过这种特殊的方式离开了社群。因此，教会要说的是，我们拒绝指出你所处的位置。

因此，你与我们不相交。因此，你不能领圣体。这是你不能领圣体的一部分原因，因为你与我们不相交，因为你站在外面。这个家庭站在社群之外。通过指出这一点，这里的想法是，正如圣保罗所说，把他交给撒旦，为要毁灭他的肉体，好叫他的灵魂在主的日子得救。其想法是，他意识到自己处于外面，然后回到里面，他意识到，我需要悔改我的行为。因为现在，人们只是容忍这一点，这根本不会促使他悔改。

不幸的是，在哥林多前书中发生的事情仍在发生，在过去的两千年里一直在发生，教会不得不运用这种绝罚的权力，不得不运用这种能够说，“好吧，你声称是我们中的一员。你并没有像我们一样生活，所以你必须指出这一点，而且你没有悔改。”我的意思是，很明显，我们每个人都会犯错，我们每个人都会犯错，这是另一回事。

如果你是一个天主教徒，你知道，如果我们犯了严重的罪，我们必须在领圣体之前去忏悔。我的意思是，我们必须在领圣体之前悔改我们的罪。这与绝罚不是一回事。

但我们确实必须先和好，然后才能领圣体。这是另一回事。所以，当然，我们每个人都有这种现实。但这只是在谈论一件公开的事情。

这不仅仅是某种，嗯，没有人真正知道这件事，无论他处于何种意义上，我认为更私密，我认为更不为人知，这件事是完全为人所知的，因为它是如此公开，为了社群的缘故，为了这个人的灵魂的缘故，他必须被绝罚，以便他意识到某些事情是正确的，好的，我必须删掉所有这些，是的，你知道，我们开始了。但继续说，圣保罗指出，我劝你们不要与不道德的人交往，他说不道德的人，但他指的不是世上的不道德的人。因为那样的话，你将无法与任何人交往。

但我说的是社群中的那些弟兄姐妹，他们正在以这种特殊的方式行事，以这种特殊的方式生活，像对待外人一样对待他们。这非常非常重要。再说一次，我不知道如何在日常生活中做到这一点，但我认为这部分意味着允许圣灵使我们认罪，并允许进行内部纠正，对吧？

当兄弟或姐妹来到我面前说：“听着，我看到你在做什么。我看到你所处的位置，”并呼吁我悔改时，这是为了内部纠正。我必须听他们的，也许我也必须对其他人这样做，因为我们不能过这种分裂的生活。

在第六章，保罗谈到诉讼，这里有基督徒像对待陌生人一样对待彼此，像对待敌人一样对待彼此，并将彼此告上法庭，他说，这是耻辱。这是耻辱，基督徒会互相攻击，实际上会互相起诉，这真是令人震惊。稍后，在同一章中，他说不义的人不能承受上帝的国。

他非常清楚地说明，这里有一份罪恶清单，这里列出了一些人会犯罪的方式，这些方式会使他们与上帝分离。有些离我们很远，有些离我们很近。所以，通奸者，通奸者，再次，生活在婚姻之外。

嗯，同性恋者或同性恋行为，贪婪的人，醉酒的人，放荡的人，强盗，不能承受上帝的国。在这份清单中，我们可以说，为什么不这样做呢？圣保罗说你必须做所有这些吗？即使是一个，对吧？那种感觉，就像，我不做，我不是小偷，好吧，我偷过东西，但我不是小偷。

好吧，我经常喝醉吗？你知道，我们有时会原谅自己。我们把自己当成例外。

但这里有一份罪恶清单，这些罪恶会使人与主分离，使他们无法与他一起享受永生。这是上帝的话语清单。所以我们需要关注上帝的每一个字。

现在，这是好消息。圣保罗对他们说，你们中的一些人就是这样，整个清单，不道德的人，通奸者，通奸者，同性恋者，小偷，贪婪的人，醉酒的人，放荡的人，强盗。你们中的一些人就是这样，但他继续说，这是如此美好，这是好消息，但你们已经被洗净，你们已经被圣化。

你们因主耶稣基督的名和我们上帝的灵称义了。这是，我们每个人都是破碎的。我们每个人都是破碎的。没有人是例外，我们每个人都被爱着。

我们没有人是例外。因此，我们所有人都必须放下任何罪恶，它总是这样拼写。没关系。必须放下罪恶，转向主。

因为他渴望你，他渴望我放下我们的罪恶，以悔恨的精神，以信靠他的精神转向他，让他像他所说的那样重新塑造我们。本章的结尾令人难以置信。你不是你自己的。所以他说，这是我的，这，这我一直都在做。

这对我来说一直是一场斗争。好吧，很好，上帝爱你。上帝爱你，但你不能只是去做你想做的事。

你不是你自己的。你付出代价被买赎了，所以要用你的身体荣耀上帝。你们这些家伙。

这是我们旅程的一部分，我们旅程的一部分，是让上帝的话语使我们认罪，认识到我们看到了自己。现在，在这个清单中，你可能会看到其他人。这不是重点。

这不是。这不是重点，在这个清单中，是为了看到我们自己，并说，好吧，我就是这么破碎，我就是这么被爱。所以让爱的部分获胜，而不是破碎的部分，而不是破碎的部分。

被耶稣杀死，被耶稣征服，生活在那份爱中。你不是你自己的。你以代价被买赎了。

所以荣耀上帝，再次荣耀你的身体。不要像这样看待别人的罪恶。这是一个你的罪恶清单。

这是一个微粒的清单。我祈祷圣灵会因这份清单而使我认罪。我祈祷这份清单和圣灵会使你认罪。

我为你祈祷。请为我祈祷。我的名字是神父。我的家伙迫不及待地想在明天见到你，伙计们。