Day 331: Peter Preaches to the Gentiles (2024)
22:15 Share

在今天的使徒行传阅读中，圣灵引导彼得开始向外邦人传道，首先是罗马百夫长哥尼流的家人。听到彼得的讲道后，哥尼流全家都领受了圣灵，并受了洗。在评论今天哥林多前书的第二篇读物时，迈克神父提醒我们要追求基督教的合一，避免我们在哥林多教会中看到的纷争和内讧。今天的经文是使徒行传10章，哥林多前书1-2章，箴言27:21-22。

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今天是第331天，我们阅读使徒行传第10章，以及哥林多前书第1章和第2章，我们还阅读箴言27章21-22节。我所阅读的译本是修订标准版第二天主教版，我使用的是Ascension的《伟大冒险圣经》。如果你想下载你自己的“一年读圣经”阅读计划，你可以访问ascensionpress.com/bibleinayear。

你也可以订阅这个播客，每天接收每日剧集。今天是第331天，阅读使徒行传第10章、哥林多前书第1-2章和箴言第27章21-22节。使徒行传第10章：彼得和哥尼流。在凯撒利亚，有一个人名叫哥尼流，是所谓的意大利营的百夫长，虔诚敬畏上帝，他和全家都行善，常常施舍给百姓，并且每天按时祷告。有一天，大约在九点钟，他清楚地看见异象，一位上帝的天使进来对他说：“哥尼流！”

他定睛看着，惊恐地说：“主啊，什么事？”天使对他说：“你的祈祷和你的施舍已经上达上帝面前，成为纪念。现在，你打发人到约帕去，请西门来，外号彼得；他住在西门家里，这西门是个皮匠，他的房子在海边。”天使对他说了这话，就走了。

哥尼流叫了两个仆人和一个虔诚敬畏上帝的士兵，从他所服侍的人中选出来的，把这一切都告诉他们，打发他们往约帕去。第二天，他们正在路上，将近约帕城的时候，彼得正午上屋顶去祷告。他觉得饿了，想要吃东西。正预备的时候，他魂游天外，看见天开了，有物降下，好像一块大布，系着四个角，从天上垂下来，直落在地上。

里面有地上各样走兽、昆虫和空中的飞鸟。有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃！”彼得说：“主啊，万不可！因为我从来没有吃过俗物和不洁净的物。”那声音第二次向他说：“上帝所洁净的，你不可当作俗物。”这样一连三次，那物立刻被收回天上去了。

彼得心里正在疑惑所看见的异象是什么意思的时候，看哪，哥尼流所差遣的人已经打听出西门的房子，站在大门外喊着问：“西门，外号彼得，住在里面吗？”彼得还在思想那异象的时候，圣灵对他说：“有几个人来找你，你起来，下去，不要迟疑地和他们同去，因为是我差他们来的。”

彼得下去见那些人，说：“我就是你们所找的人。你们来是为什么？”他们说：“百夫长哥尼流，是个虔诚敬畏上帝的好人，为犹太通国所称赞，他蒙一位圣天使指示，请你到他家里去，听你的话。”于是彼得请他们进去作客。

第二天，彼得起身和他们同去，还有几个约帕的弟兄同他去。到了凯撒利亚，哥尼流迎接他们，在他家里已经请了他的亲属和密友。

彼得进去，哥尼流迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得却把他扶起来，说：“你起来，我也是人。”

彼得和他说话的时候，进去看见许多人聚集在那里，就对他们说：“你们自己知道，犹太人与外邦人来往是不合法的，但我晓得上帝不偏待人，无论哪国人，只要敬畏他、行义，都被他悦纳。上帝藉着耶稣基督（他是万主之主）传福音给以色列人，就是和平的信息，这事你们也知道。

从施洗约翰起，这信息传遍了犹太全地。耶稣在加利利传道，上帝怎样用圣灵和能力膏他，他周流四方行善，医治一切被魔鬼压制的人，因为上帝与他同在。我们为他作见证，就是他在犹太人之地和耶路撒冷所行的一切事；他们把他挂在木头上杀了。

上帝在第三天叫他复活，显现给众人看，不是显现给众人，而是显现给上帝预先所拣选作他复活后见证人的我们。我们和他一同吃喝。他吩咐我们传福音给百姓，证明他是上帝所立定的，要审判活人死人。众先知都为他作见证，凡信他的，就必因他的名得赦罪。”

彼得还在说话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些同彼得一起来的，就是受割礼的信徒，都惊奇，因为圣灵的恩赐也浇灌在外邦人身上；因为他们听见外邦人说方言，称颂上帝。那时，彼得说：“这样看来，谁能禁止用水给他们施洗，叫他们受圣灵呢？”于是吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们就请彼得住几天。保罗给哥林多人的第一封信，第一章：问候。我奉上帝的旨意，作基督耶稣的使徒，和我们的弟兄所提尼，写信给在哥林多上帝教会的众圣徒，就是那些在基督耶稣里蒙召成圣的，以及所有在各处奉我们主耶稣基督的名求告的人，他们既是我们的主，也是我们的父：愿恩惠平安从上帝我们的父和主耶稣基督临到你们！

我为你们常常感谢我的上帝，因着上帝在基督耶稣里所赐给你们的恩典，因为你们在基督耶稣里凡事都富足了，在言语和知识上都完全了，正如基督的道理在你们中间被证实了，以致你们在各样的恩赐上不缺什么，只等候我们主耶稣基督显现。他必坚固你们到底，叫你们在我们的主耶稣基督的日子无可责备。那召你们的上帝是信实的，他必成就这事。弟兄们，我藉着我们主耶稣基督的名劝你们，都要同心合意，不要彼此纷争，总要合而为一，同心同德。

因为我从哥林多的弟兄那里听说，你们中间有纷争。我的意思是指：你们各人说：“我是属保罗的！”“我是属亚波罗的！”“我是属矶法（彼得）的！”“我是属基督的！”基督分裂了吗？保罗为你们钉在十字架上吗？你们是奉保罗的名受洗的吗？

我感谢上帝，除了基利司布和该犹以外，我没有给你们一个人施洗，免得有人说你们是奉我的名受洗的。我还给司提反家的人施洗，此外我是否给别人施洗，我记不得了。

基督差我来，不是为施洗，而是为传福音，不用智慧的言语，免得基督的十字架落空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却是上帝的大能。因为经上记着：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”

智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭着他们的智慧，不认识上帝，上帝却乐意借着人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。因为犹太人求神迹，希腊人求智慧。

我们却传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督便是上帝的能力，又是上帝的智慧。因为上帝的愚拙比人智慧，上帝的软弱比人强壮。

弟兄们，你想想你们蒙召的时候：按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。上帝却拣选了世上愚拙的，羞辱智慧人；上帝拣选了世上软弱的，羞辱那强壮的；上帝拣选了世上卑贱的，和那被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，免得任何肉体在上帝面前自夸。

你们是在基督耶稣里，是出于上帝的，上帝使他成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”弟兄们，我到你们那里去的时候，并没有用高深的言语或智慧传讲上帝的道理。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。

我在你们中间是软弱的，恐惧战兢的。我的言语、我的讲论，不是用智慧的言语，而是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。然而，我们在完全的人中间，讲智慧，但这智慧不是这世上的智慧，也不是这世上有权柄的统治者的智慧，他们都要消灭。

我们讲的是上帝在万古之先所隐藏的奥秘智慧，就是上帝在万古之先为我们的荣耀所预定的。这智慧，这世上的统治者没有一个知道的，因为他们若知道，就不至把荣耀的主钉在十字架上了。

如经上所记：“神所预备为爱他之人的事，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”但神藉着圣灵向我们显明了这一切。因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。除了人里面的灵以外，谁知道人的事？照样，除了上帝的灵以外，也没有人知道上帝的事。我们领受的，不是世上的灵，乃是出于上帝的灵，叫我们能知道上帝所赐给我们的恩赐。

我们用言语传讲，不是用人智慧所教导的言语，乃是用圣灵所教导的言语，将属灵的道理解释给属灵的人听。不属灵的人，不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事必须用属灵的教训去判断。属灵的人能判断一切的事，却没有一样事能判断他。因为“谁能知道主的心呢？谁能教训他呢？”但我们有基督的心。箴言27:21-22：鼎为炼银，炉为炼金；人心的试验在乎耶和华。愚妄人用杵捣碎，用研磨石磨碎，他的愚妄仍不离开他。

天父，我们赞美你。非常感谢你。

我们感谢你今天，以及能够阅读另一卷圣经。另一卷从保罗给哥林多人的第一封信开始。我们感谢你吗？你的每一页，每一个字都是真理和生命。你是我们的真理和生命。

我们感谢你帮助我们，帮助我们好好领受你的话语，帮助我们好好领受你圣灵的呼吸，帮助我们行在圣灵的大能中，用圣灵的大能说话，用圣灵的大能去爱。因为没有你的灵，上帝啊，我们什么也不是。你若把你的灵从我们身上收回，我们就灭亡了。

我们就不复存在了。所以求你，上帝啊，差遣你的灵来更新地面的面貌，赐给我们力量，赐给我们能力，使我们成为你所呼召我们成为的人。奉耶稣的名，阿们，奉父、子、圣灵的名，阿们。

好的。在使徒行传中，这是一个非常重要的时刻。我认为到目前为止，每一章都是一个重要的时刻。

但这太激进。这基本上是彼得第一次接触……好吧，耶稣基督已经完成了律法，现在我们正在向外邦人扩张。

而且不仅仅是向外邦人扩张，而是对他们有一个使命。不仅如此，他们还受到了欢迎。我们可以阻止圣灵。

我的意思是，不会阻止圣灵。既然他们已经领受了圣灵，为什么阻止他们受洗呢？就像我们领受圣灵一样，这是一件大事。彼得，如果你想知道，为什么我们不遵守古代律法呢？是的，我们经历了所有那些律法。为什么我们不做那些？

为什么我们不遵守那些？它从使徒行传第十章开始，彼得在那里看到了异象，主的声音对他说：“彼得，起来，宰了吃。”他回答说：“主啊，我没有吃过俗物。”这就是旧约律法的终结，律法现在被上帝对异邦人和所有食物的拥抱所取代，这是一个象征，象征着接下来发生的事情，那就是彼得基本上被呼召去见哥尼流，一个罗马百夫长，他的家。我喜欢彼得的回应，他前往该百夫长家。

他召集了他的家人、仆人和密友。他说：“是的，我已经准备好了。我们需要知道什么？”“我做了一个梦，你将教导我们关于如何过这种新生活的事情。所以我把我的家人和密友都带来了。”

彼得告诉他们什么？他告诉他们，他向他们宣讲了耶稣基督的福音，当他还在说话的时候，圣灵降临在他们身上，他们开始说方言并赞美上帝。所以他们受洗了，这太不可思议了，简直是不可思议的，上帝正在对这些普通人做的事情。

他继续展现他无限的爱，真是太不可思议了！现在让我们来看哥林多前书。一点背景，我们将听到关于哥林多教会的争论，我认为是在使徒行传第十八章。所以这将在几天后出现。但背景是保罗一直在雅典传道，他去了亚略巴古，也就是所谓的火星山，并做了一个非常精彩的布道。

当他开始谈论耶稣从死里复活时，人们说：“嗯，很有趣，我们以后再来吧。”也许有几个人成了基督徒，但实际上并没有。所以保罗离开了雅典，去了哥林多。这里的理解是，保罗在雅典生活时，他做了很多令人难以置信的论证，非常棒的论证，使用了希腊智慧和罗马逻辑等等。这很好，但没有带来任何皈依。所以他说：“当我来到哥林多的时候，我决定除了耶稣基督和他被钉十字架之外，什么都不知道。”

所以我没有带着智慧来，而是带着上帝的大能来。所以其中一个假设是，保罗没有依靠他自己的雄辩技巧。他不依赖于用他的话语或智慧来说服人们，而只是让上帝的大能通过他来工作，我认为，我可能是错的，但我认为这指的是神迹，保罗会允许，或者上帝会使用保罗来成就神迹。

这将使人们相信保罗在谈论耶稣是上帝的儿子、耶稣被钉十字架并从死里复活时是正确的，他是在说实话。我的猜测是，当他来到他们中间时，他并没有带着人的智慧来，而是带着上帝的大能来，不仅仅是大胆地说，而是真正地，你知道，行在上帝的大能中，并通过他成就神迹。

我不记得是否有证据支持这种解释，但这对我来说似乎是合理的。现在哥林多教会建立起来了，然后保罗离开了，一切都会分崩离析。不是所有的一切都会分崩离析，但很多事情都分崩离析了。

保罗在第一章中写了九节经文，然后在第十节经文中说：“好吧，伙计们，我必须严厉批评一些学校，因为你们……你们在做什么？”教会里出现了分裂。他说，有些人说：“我属于……我属于一个派别。”

我属于矶法。现在是革利免、以巴弗、基法、亚波罗。所以有些人说，西瓦，我几年前查过发音，因为我不喜欢西瓦。

西瓦听起来很蠢。对不起。我只是不喜欢它。

但是基法听起来更接近你在希伯来语或亚拉姆语中所说的名字。实际上有一个论点。原则上是基法。

就是这样。所以这更接近于基法的意思，彼得。所以这就是你在那种语言中说“磐石”的方式，回到我们的故事。所以教会里有一种感觉，我属于矶法，我属于保罗。

我属于基法，或者我属于基督。几乎就在第一章第十节经文中，保罗谈到了教会中的基本要素，他听起来好像准备严厉批评一些学校。我的意思是，他说：“好吧，在某个时候，你们都是团结的。你们都在耶稣基督里团结一致。”

然后发生的事情是，现在你们中的一些人说：“好吧，你们现在分成了队伍。”所以有些人是保罗的队伍，有些人是亚波罗的队伍，亚波罗是一个著名的演说家。

他是一个非常擅长传道的基督徒。所以保罗说，他本人并不擅长传道。他写得很好，但并不擅长当面传道。

亚波罗，伙计，那家伙知道如何措辞。或者我属于矶法，我知道基法是西门，对吧？但矶法，我认为，是彼得名字的可接受说法。

或者我属于基督。所以你们有这四个派系，也许是三个派系，有一群人说：“不，不，我们属于耶稣”，但你可以看到这种说法会有吸引力。“我属于保罗，因为他建立了我们的社区”，或者“我属于亚波罗，因为他有令人难以置信的话语，你知道，他是一个伟大的演说家”，或者“我属于基法，对吧？因为他使徒的印记”。当然。但在所有这些事情中，这些分裂、这些队伍、这些派系，都在破坏教会的合一。

不仅如此，他们还在违反你最初认识耶稣的原因，因为你认识耶稣不是通过智慧。记住，当保罗去雅典时，他传讲智慧，他非常聪明，非常非常聪明。但当他来到哥林多的人面前时，他决定除了耶稣基督和他被钉十字架之外，什么都不知道。

他们不是被保罗的话语所征服。他们是被十字架的大能所征服。他只是提醒他们：“你们忘记了吗？你们忘记了你们最初宣告对耶稣基督信仰的原因了吗？那是因为你们在十字架上遇到了耶稣？”

这是我们每个人的诱惑。有时我们会忘记十字架。有时我们会忘记耶稣。有时我们会忘记耶稣和十字架是密不可分的。

我们会忘记，我们会认为，“这是这种做法，那种教义，这种唱歌的方式，或者赞美上帝的方式，或者那种方式。”

我们会意识到，如果我忘记了耶稣基督和他被钉十字架，我就会错过重点。所以在第二章中，他非常清楚地说：“当我来到你们中间时，我没有用华丽的辞藻或智慧来向你们宣讲福音，因为我决定除了耶稣基督和他被钉十字架之外，什么都不知道。”所以他继续说：“我的言语和我的信息不是令人信服的智慧之言，而是圣灵和大能的明证，使你们的信心不建立在人的智慧上，而建立在上帝的大能上。”这就是为什么我相信当保罗去哥林多，就像在雅典一样，他知道：“我无法自己创造奇迹。我需要上帝的大能通过我来工作。”多么谦卑啊！

保罗允许主上帝通过他来成就神迹。人们看到了这些，并认识到被钉十字架的耶稣基督的真理和上帝的大能。这有道理吗？

明天我们将更多地谈论哥林多教会中的这种分裂，这些派系，这些队伍。但也有很多人没有过着圣洁的生活。哥林多是一个非常糟糕的地方。

我们明天会更多地谈论这个。哥林多就像那个时代的拉斯维加斯。但是……

拉斯维加斯也有它好的一面，对吧？我不知道。我从未去过那里。但哥林多是一个非常糟糕的地方，如果你想成为一个圣洁的人，那是一个非常危险的地方。

哥林多的人们，在他们成为基督徒之前，他们选择住在那里。所以他们有很多坏习惯，很多不好的影响。他们中的一些人正在滑向那些坏习惯。

所以，当保罗继续写信给哥林多人时，他将不得不不断地呼召他们回到福音的核心，呼召他们回到耶稣的核心，呼召他们回到教会。所以这就是我们接下来几天要做的。但今天是第331天，这是一个恩赐。

我为你祈祷。请为我祈祷，你的父亲迈克。我迫不及待地想明天见到你。愿上帝保佑你。