Day 326: Life in the Spirit (2024)
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嘿，大家好，在我们开始今天的内容之前，我想让你们知道，这里的圣经音频已经将上帝的话语带给了很多人。正如你们所知，你们是这个改变生命、以许多令人难以置信的方式改变生命的社群的一份子。我们荣幸能够在上帝的计划中扮演这个角色，并将持续努力，将上帝的话语带给尽可能多的人。

这不仅仅是说今年的结束，并不意味着《一年读圣经》的结束。我们已经能够将播客和YouTube内容结合起来，你们可能已经通过这种方式发现了它。也许你们现在正在YouTube上观看。

此外，我们正在努力将其翻译成不同的语言。因此，你们可以用不同的语言，例如英语以外的语言来阅读《一年读圣经》。当然，要将这些项目免费提供给我们的社群，需要大量的投入。

我们希望将这些内容免费提供给所有参与的人，因为我们希望让上帝的话语传播出去。正因为如此，我们必须依靠像你们这样的听众的慷慨捐助，来帮助支付这些费用，并使我们能够持续地为新的听众提供这些改变人生的内容。因此，如果您想帮助支持《一年读圣经》项目，您可以访问essentialpress.com/support，也就是essentialpress.com/support。

时间和父亲格言。你们正在收听《一年读圣经》播客，在这里我们相遇上帝的声音，并以圣经为视角生活。

《一年读圣经》播客由Ascension 使用《伟大冒险圣经》提供。我们将从创世纪读到启示录，探索救赎的故事是如何展开的，以及我们如何融入这个故事。今天，

是第326天，我们阅读使徒行传第5章、罗马书第8章，以及箴言第27章7-9节。一如既往，我所朗读的圣经译本是《修订标准版第二版天主教版》。

我使用的是Ascension的《伟大冒险圣经》。如果您想下载您自己的《一年读圣经》阅读计划，您可以访问ascensionpress.com/bibleinayear。您也可以订阅此播客，在应用程序上点赞并接收每日剧集和每日通知。正如我提到的，今天是第326天，我想我说过我们只读两章。一章是使徒行传第5章，另一章是罗马书第8章。

非常精彩的章节，非常重要的章节。当谈到罗马书时，当然，所有圣经都是受圣灵启发的，但罗马书第8章非常重要。所以，再次强调，使徒行传第5章，罗马书第8章，以及箴言第27章7-9节。使徒行传第5章，亚拿尼亚和撒非喇。

有一个名叫亚拿尼亚的人，他和他的妻子撒非喇卖了一块田产，瞒着妻子，私自留下一些价款，只拿一部分来放在使徒的脚前。彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒旦充满了你的心，叫你欺哄圣灵，私自留下田价的一部分呢？田地还没有卖，还在你手里的时候，岂不是你的吗？既卖了，价款岂不也由你支配吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神。”

亚拿尼亚听见这话，就仆倒在地，气绝而死。许多听见这事的人都甚惧怕。年轻人们起来，把他包裹了，抬出去埋葬了。过了约三小时，他的妻子进来，不知道这事。彼得问她说：“告诉我，你们卖田地的价款，是这么多吗？”她说：“是这么多。”彼得说：“你怎么和圣灵同谋试探主呢？看哪，埋葬你丈夫的人，已经站在门口，他们要把你抬出去。”

她就立刻仆倒在彼得的脚前，气绝而死。年轻人们进来，见她死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。全教会和听见这事的人都甚惧怕。

使徒行了许多神迹奇事，在百姓中显出能力。信的人都在一处，凡物公用。他们卖田产家业，照各人所需用的分给各人。

他们同心合意地恒切地在圣殿里，并且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。

使徒彼得和约翰正要进圣殿去祷告的时候，有一个生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿门口叫人施舍。他看见彼得和约翰将要进去，就求他们施舍。彼得定睛看他，和约翰说：“你看我们！”那人就留意看着他们，指望从他们得着什么。彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”

于是拉着他的右手，扶他起来。他的脚和踝子立刻健壮了，他就跳起来，站着，并且行走，同他们进了圣殿，走着，跳着，赞美神。百姓都看见他行走，赞美神。

他们认出他在殿门口求过施舍的那个人，就因这事充满了惊奇和惧怕。

那被医治了的瘸子，和彼得、约翰紧紧地跟着他们。百姓都跑来，聚集在所罗门的廊下，极其惊奇。彼得看见，就对百姓说：“以色列人哪，为什么以此为奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的仆人耶稣，你们把他交给彼拉多，彼拉多定意要释放他，你们却在彼拉多面前弃绝了他。你们弃绝了那圣洁公义者，反求释放一个凶手，你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了，我们为此作见证。”

他们因信他的名，这名使这人全然痊愈了，你们在他面前都看见了。我主耶稣的名和他的名，都叫这人健壮了，这是你们所知道的。”

他们因信他的名，这名使这人全然痊愈了，你们在他面前都看见了。我主耶稣的名和他的名，都叫这人健壮了，这是你们所知道的。”

罗马书第8章，在圣灵里生活。所以在基督耶稣里，就不再定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不行照肉体，而行照圣灵的人身上。因为体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，就是生命平安。体贴肉体的，就是与神为敌；因为不服神的律法，也是不能服。

凡属肉体的，不能讨神的喜悦。你们却非属肉体，乃属圣灵，因为神的灵住在你们里面。人若没有基督的灵，就不是基督的人。基督若在你们里面，身体就因罪死了，心灵却因义活了。倘若那叫耶稣从死里复活者的灵住在你们里面，那叫基督耶稣从死里复活的，也要叫你们的必死的身体藉着住在你们里面的圣灵活过来。所以弟兄们，我们欠的，不是向肉体生活；因为你们若照着肉体生活，就必死；但你们若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。

凡被神的灵引导的，都是神的儿子。因为你们受的不是奴仆的心，又要害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就算不得什么。因为受造之物切望等候神的众子显出来。受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他服在虚空之下的主。并且受造之物也必从败坏的权势中得释放，进入神儿女自由的荣耀里。我们知道，一切受造之物一同叹息劳苦，直到如今。

不但是这样，就是在我们这有圣灵初结果子的，也是叹息等候得赎，就是我们身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望，就不是盼望，因为人看见的，为甚么还要盼望呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

况且圣灵也帮助我们软弱；因为我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人，他又召他们来；所召来的人，他又称他们为义；所称为义的人，他又叫他们荣耀。

既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。

谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能叫我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，被人看作羊羔。”

然而，靠着爱我们的主，在这这一切的事上，我们已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

箴言第27章7-9节：饱足的人厌恶蜂房的蜜，饥饿的人一切苦物都觉甘甜。人离家远游，如同雀鸟飞离巢穴。油和香料使人心欢喜，朋友诚实的劝教，使人心里舒畅。

父啊，赐予我们一个奉献的地方。我们非常感谢您。感谢您今天赐予我们您的圣言。感谢您派遣您的圣灵，奉您儿子的名耶稣基督的名，住在我们里面，引导我们，治死肉体的行为，赐给我们圣灵里的生命，使我们从奴役中解脱出来，赐给我们真正的自由。

作为您的儿女，我们是您自己的儿女，我们可以在这个世界中称您为父，天父，我们感谢您。我们赞美您。爸爸，我们赞美您，我们爱您，奉耶稣的名，阿门。

奉父、子、圣灵的名。伙计们，你们没说，我没说实际上已经发布了第五章和第八章的样本了吗？那本罗马书今天要疯了，彻底疯了。

哦，我的天哪。我甚至不知道从哪里开始。好的。所以这是一个关于亚拿尼亚和撒非喇的故事。就在这之前，我不记得你们是否记得，但在第四章，我们有指导约瑟，他还有一个名字叫巴拿巴，意思是鼓励，他把属于他的田地卖了，后来把钱放在使徒的脚前。

这里亚拿尼亚和撒非喇及其同伙做着类似的事情，但他们实际上并没有做同样的事情。他们在诚实的幌子下，在慷慨的伪装下行事。这就是这里的问题。而发生的事情之一，显然，对我们来说也是如此。

我的意思是，彼得甚至说，他说，你拥有这块房产，难道不是你想怎么处置就怎么处置吗？即使在你卖掉之后，你也可以随心所欲地处理这笔钱。但问题是你装腔作势。

你装腔作势，说你正在奉献一切，而你并没有奉献一切。这就是问题所在。问题不在于你只给了X数量的钱。这不是问题。

问题是你装腔作势，记住耶稣多少次谴责那些是伪君子？再次，伪君子，在希腊语中，伪君子的意思是演员，对吧？我假装成我不是的人，实际上不愿意成为那样的人，想要被看作他们实际上不愿意成为的人。他们想被看作拥有他们不愿意选择的德行，如果这说得通的话。

所以这里亚拿尼亚和撒非喇。他们有这种伪装，他们的伪善。正因为如此，它使他们付出生命的代价。

与此同时，从第十二节开始，使徒们正在疯狂地医治人们。这是一件多么了不起的事情啊。他们甚至说，人们涌向彼得的影子，因为他的影子会从他们身上经过。因为记住杰夫几天前指出的，他说彼得正在回应耶稣所做的事情，后来保罗将再次强调耶稣所做的事情。

这是什么的标志？不仅是神以非凡的方式使用这些超级使徒，这两位使徒，而且也是我们被呼召以类似的方式让主在我们生活中工作。现在，我喜欢接下来的这个故事，讲述使徒们被囚禁并被带到公议会面前。

当我读到这个故事时，也许我和杰夫在谈话中提到了这一点。再次，这将是我最后一次提到那次谈话。但让我印象深刻的一件事是，当我读到这个故事时，我是在你们中间读到的，我从已经完成、已经经历、故事已经写好的角度来读到的。

然而，对于使徒们来说，对于公议会来说，这是一个谜。故事还没有写出来。我设想，他们充满了高度的不确定性，不知道这将如何发展？这将如何解决？然而，即使在这种不确定性的混合中，他们也充满了勇敢。

还记得昨天那个关于勇敢的祈祷吗？为了勇气，为了愿意站出来说，我实际上不会同意你要求我同意的命令。我们没有看到你们用那个名字充满整个城市吗？这太不可思议了，对吧？我们这些基督徒经常被告知要停止说话，停止奉耶稣基督的名生活。

而彼得和其他使徒们说，我们不能不说耶稣的名。他在29节说，我们必须服从神，而不是服从人。这对我们每个人来说都至关重要。

你知道发生了什么吗？他们听到了，他们非常高兴。他们说，你知道吗？我们被你们激励了。

这太不可思议了。我们也想成为基督徒。33节说，当他们听到这些话时，他们非常愤怒，想要杀死他们。

彼得作见证，使徒们作见证，说，不，我们看见耶稣从死里复活了。我们将为这些事作见证。你们可以告诉我们不要奉他的名说话，但我们必须服从神，而不是服从人。

结果他们想杀了他们。伽玛列站起来指出，还有其他人有追随者，还有其他人死了，然后追随者消失了。追随者变成了追随者。哦，伙计，我刚刚创造了一个词。

哦，你必须把它写下来，因为它还会再次出现。追随者变成了追随者，伙计们，太棒了，伽玛列说，如果这是出于神，你们就无法与之抗争；如果这是出于人，它就会成为追随者。这是最后一句话，但如果这是出于人，它将在一天内结束；如果这是出于神，你们将发现自己正在与主本人对抗，而你们不想与主本人对抗。第五章的最后一点是，他们采纳了他的建议，当他们召见使徒们时，他们殴打他们，命令他们不要奉耶稣的名说话，然后释放他们。所以是的，他们没有杀死他们。他们只是搜查了他们。

基本上，他们只是殴打了他们。可能的回应是什么？这不是愤怒。

我必须告诉你，如果我因为政府而被捕，因为我对耶稣的信仰，我被捕几天或其他什么，你知道，如果在某些时候他们折磨我然后放我走，我会很愤怒，对吧？我会相当生气，这么说吧，使徒们的回应是什么？积极的回应是，他们离开公议会，因被认为配受这荣耀，为这名受苦而欢喜。

这太不可思议了，因被认为配受这荣耀，为这名受苦而欢喜。记住耶稣在登山宝训中说过什么，他说，当他们恨你们，逼迫你们，捏造各种恶事攻击你们，都是因为我，那时你们要欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在这里，使徒们正在做的正是耶稣告诉他们的：当你因耶稣的名而被拒绝、被遗弃、被虐待时，因为对基督的信仰。

在那一天和每一天，在家中和在桌旁欢喜快乐，他们没有停止教训，奉耶稣的名传道。这太不可思议了。同样不可思议。

对不起，实际上是使徒们。不，关于罗马书第八章的小事。圣灵里的生命。哦，我的天哪，伙计们。

因此，现在凡在基督耶稣里的，就不定罪了，因为你们有律法，你们有圣灵的律法。我们必须治死肉体的行为。我昨天提到了这一点。

保罗在提到肉体时，他指的是我们的身体。他不是在拒绝身体。我们是我们的身体。

人类是身心二元论，对吧？我们是身心复合体。我们是具体化的灵魂，或者我们是灵魂之躯，无论哪种方式，我们都是我们的身体，对吧？所以我们也是灵魂。所以他并不是批评我们有肉体的事实。

当他说肉体时，他指的是我们堕落的人性，基本上说你可以按照它生活，你可以按照你的堕落的天性生活，说，好吧，因为我感觉这样，因为我被这样吸引，这就是我行动的方式，很多人这样做，说，好吧，这感觉是对的。因此，这就是我将如何生活的方式。或者这就是我被吸引的东西，因此，这就是我将选择的东西。

与此同时，你从这个中解脱出来，你实际上有能力，不仅有能力，你还有这种自由，能够按照圣灵的律法生活，而神的灵真正住在你里面。你不再在肉体里了。你在圣灵里。

接着说，在第9节，凡没有基督之灵的，就不是属基督的。但基督若在你们心里，你们虽然在肉体上是死的，因罪是死的，你们的灵却因义是活的。不仅如此，你知道，我在今天的节目中提到了，我们以前也提到过，耶稣已经启示了神是我们的爸爸，我们有时使用父亲这个词，对吧？

我们经常使用父亲这个词，但他给了我们阿爸这个词，最终你知道，如果你要把它简化，最终是与父亲这个词最接近的词，那就是爸爸或亲爱的。所以我再次为任何因此而烦恼的人道歉。然而，我们需要治愈我们内心的这种创伤。

我们需要治愈我们内心的这种创伤，因为是的，我们有糟糕的历史，我们许多人与父亲有糟糕的历史，或者你与父亲有美好的历史，但这很奇怪。然而，保罗在15节说，你们所受的，并不是奴仆的灵，致使你们仍旧害怕。

你们所受的，乃是儿子的灵。我们呼叫阿爸，父！圣灵与我们的灵同证我们是神的儿女。哦，我的天哪，伙计们，总有一天，在接下来的七天里，我会强调这一点。

而这个重点是，我现在就说，然后我以后会再补充。重点是，并非每个人都是神的儿女。每个人都是神所爱的受造物。

绝对的，神自己给了他独生的儿子，使凡信他的，不至灭亡，反得永生。地球上的每个人，我们指的是曾经活过的人，都是神所爱的受造物。

但我们通过领养成为神的儿女。我们通过洗礼成为神的儿女。我们成为神的儿女。当我们，我们被赐予圣灵。这就是保罗所说的，当我们领受圣灵时，我们才能真正地说阿爸，父。

但在我们领受圣灵之前，我们不是，在我们受洗之前，我们无法说阿爸，父，因为是洗礼使我们以某种方式成为神的儿女。你知道，神创造者就像所有他创造的生物的父亲一样，当然。但当我们受洗时，我们真正地藉着圣灵的能力成为神的儿女。

这是一件大事吗？也许我会再提，因为新约书信清楚地说明了这一点。最后一点，哦，我的天哪，伙计们，第18节及其后的经文是多么令人难以置信啊？我认为，现在的苦楚若比起将来在我们身上要显出来的荣耀，就算不得什么。我想知道在我的生活中是否如此。

我认为现在的苦楚若比起将来在我们身上要显出来的荣耀，就算不得什么吗？这与圣女大德肋撒所说的话一样，她说在我们天上的生活中，她说，即使是最糟糕的生活，也像是在汽车旅馆里过夜一样。与天堂的荣耀、喜乐和爱相比，即使是地球上最糟糕的生活，也像是在一个糟糕的汽车旅馆里过夜一样，我们相信这一点。我们相信神如此深爱我们。

这是最后一行，第八章结尾的最后一句话，31节到结尾。神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？他连自己的儿子都不爱惜，为我们众人舍了他，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？接着说，谁能使我们与基督的爱隔绝呢？患难吗？困苦吗？逼迫吗？饥饿吗？赤身露体吗？危险吗？刀剑吗？

如经上所记：我们为你的缘故终日被杀，被人看作羊群被宰。然而，靠着爱我们的主，在这这一切的事上，我们已经得胜有余了。我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。与保罗一样。在这里最后一点我道歉。

与保罗一样，重点是，地球上没有任何力量。地球上没有任何邪恶能够把你从神手中夺走。这很有趣，值得祈祷。

保罗没有提到一种能够将我们从神手中夺走的力量。它可以使我们与神的关系破裂，那就是罪。所有这些其他的力量都是外在的力量。

没有人，无论他们伤害你多少，无论他们虐待你或利用你多少，没有人能把你从父手中夺走。唯一能做到这一点的是我们自己，通过罪。所以我们必须说，好吧，神，我知道没有外在的力量。

没有任何力量，甚至没有命令或天使能够把我从你手中夺走。所以，既然只有我能离开，只有我能将自己从你的爱中分离。帮助我永远、永远不要通过歌唱、通过反抗你而将自己与你分离。

而我想做我想做的事。我要离开你。主啊，帮助我，永远不要让我迷失方向。

这是一个艰难的任务。如果我确实迷路了，主啊，把我带回来。这是一个礼物。今天我开始的，真是难以置信的礼物。

这太长了，但这只有两章，但要说的事情太多了，今天的礼物太多了。最后一件事情是，我全心全意属于你。请为我祈祷。

我的名字是麦克神父。我迫不及待地想明天见到你。加油。