Solipsism: This Is All In My Mind?
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嘿，欢迎收听播客。我是乔什，还有查克，杰瑞不在。我们在这里。我们非常确定我们俩都在这里，但也有可能只有我在这里。这是《你应该了解的知识》。没错。再次深入探讨哲学。这次是唯我论，也许是所有哲学中最自我中心、最难以理解的一个方面。

这是一种古老的经典的大学生宿舍里的说法。我们怎么知道任何事情都是真实的？如果这一切都在这部分呢？如果这一切都只是一个模拟呢？是的，这是它可能是什么的一个例子。但这里有一些关于这一点的事情。首先，尽管它很烦人，因为如果你在为唯我论辩论，我不想说你是一个唯我论者，因为基本上没有人是一个真正的唯我论者。对。

就像你可以一直说，但是，你怎么知道？但是，你怎么知道？在所有哲学中，似乎没有更简化的论证了。所有其他的哲学都可以通过唯我论来反驳。原因是唯我论的基础

是没有现实。只有你。你听到的这些，我不存在。查克不存在。这个播客不存在。除了你的思想之外，什么都不存在。这就是你认为真实的一切的基础。我们没有人做任何你没有从你的思想中投射出来的任何事情。这就是唯我论。听起来令人难以置信，

但就像我说的，它也很烦人，而且它也非常简单，以至于它可能会让你误以为它的意义比实际意义更大。它没有。它就是这么简单。但是，再说一次，尽管它很烦人，但在某些方面，它是一个有用的论点，因为如果你真的想让一个哲学家在他们的论证中严谨，让他们来应对唯我论或某种形式的唯我论。

是的，我认为利维亚在网上找到了一些东西，上面说，像，没有现代的，像，正统的哲学家会参与这些论证，因为它就像，嘿，放下你的大麻烟斗，也许谈谈一些，一些真正的哲学。好吧，还有另一方面，如果你是一个真正的哲学家，并且你真的相信除了你的思想之外，没有什么东西是真实的，那么你做任何事情都没有意义。

写一篇关于唯我论的哲学论文，因为实际上没有人会读到它。那么，有什么意义呢？你独自一人在这个宇宙中，以至于宇宙在你的思想之外甚至不存在。你独自一人处于某种难以理解的存在形式中。这在很多方面都很奇怪和令人沮丧。是的，当然。嗯，

我们应该稍微提一下怀疑论者，因为这在某种程度上为唯我论奠定了基础。怀疑论者始于公元前三世纪。这个词本身来自希腊语，意思是探究或考察。他们基本上就像，嘿，不可能拥有某种知识来做出明确的判断，反对斯多葛学派。

他们说，不，你应该能够使用我们能够看到和听到的东西来检验主张，使用我们的感官。而怀疑论者在这种程度上为唯我论的出现奠定了基础，他们基本上说，嘿，我们都可能被欺骗。同卵双胞胎的情况呢？你可以……

你可能会在那里被欺骗，或者你可能会有一种感官体验，如果你在谈论信任你的感官的话，这些体验与现实无关。就像，梦就是这样。梦至少在一开始就参与了整个事情。是的。怀疑论者说，你做过梦吗，笨蛋？是的。你怎么能相信你的感官呢？

所以怀疑论，就像你说的，是它的延伸，它的基础。它还不完全在那里，但足以让唯我论通常被认为是怀疑论的一种极端形式。有时它也被称为全局怀疑论，就像你对一切都很怀疑。然后它有时也被称为蒙多怀疑论。是的。

说到梦，有一位名叫庄子的道家哲学家，这也为唯我论奠定了基础，他说，嘿，如果我从梦中醒来，而我在梦中是一只角马，我怎么知道我不是一只角马，而这是梦呢？是的。所有这一切，是的，它确实看起来有点像大麻烟斗，或者与大麻烟斗有关，当然。但是

这就是哲学家关心的事情。这叫做认识论。认识论？

我有时喜欢添加很多音节，所以我不太确定哪一个是。但它是我们如何知道我们所知道的，我们如何获得知识的基础。所有这些东西的重点，随着人们不断地在此基础上发展，是为了说，像，我们需要弄清楚我们是如何知道的。因为如果你真的停下来仔细想想，我们不太确定我们究竟是如何知道任何事情的。而笛卡尔在17世纪接受了整个事情。

而他非常著名的名言，“我思故我在”，就是由此产生的，对吧？是的。那就是，你知道，基本上是在说，嘿，我知道我是真实的。

我在思考。我有大脑。但这几乎是我所知道的全部。对。他们知道，笛卡尔是第一个站出来说，嘿，也许我们应该得到一个叫做方法论怀疑的系统来确定，嘿，你说某事是真理。就像我们可以，我们应该能够检验这一点的真理之一。但是，是的。

事情是易错的，就像数学一样，你可能会犯错误。你不能看一个文化的传统，因为，你知道，人们可能会不同意那种事情。然后是邪恶的恶魔进来的想法，基本上是控制你的意识，说你正在经历所有这些幻觉，并且它居住在你的体内。

是的。所以那个邪恶的恶魔的事情，就像，正如我们将看到的，它已经被更新为更现代的形式。但笛卡尔是第一个真正开始说这是可能的，特别是我们应该说笛卡尔相信上帝，而“我思故我在”的延伸也是，任何我可以直觉地知道的东西都是真实的，就像上帝是真实的。所以他相信绝对有上帝。所以……

他是在争论说，好吧，如果我们相信上帝，那么我们就必须考虑这种可能性，即不仅仅是我们的思想在投射这一切，而是我们被欺骗了，一个完整的宇宙正被这个邪恶的恶魔为我们创造。这是他17世纪的应用。就像我说的，它已经被更新为现代形式。

这真的让事情变得非常困难，因为这就像，好吧，是的，你只是唯一存在的人，而我们其他人都不存在，这很荒谬。或者更令人毛骨悚然的是，这就是它让我感到害怕的地方，好吗？

就像当你开始试图反驳唯我论时，你将要采取的一种方法是，其他人也有经验、思想和情感。所以这完全否定了你只是唯一实体，你只是整个宇宙中唯一的自我，而所有这一切都只是在你脑海中的想法。

但是你必须问，像，等等。你怎么知道其他人有和你一样的经验、思想和感受？你没有办法知道这一点。实际上，他们也没有办法以任何可证明的方式向你传达这一点。然后你就会有点像，哦，有点吓人。至少我这样觉得。这是那种让我晚上睡不着觉的事情。是的。

如果要分解这个词本身，它第一次出现在1869年，来自康德。我认为它是拉丁语，solus来自alone（独自），ipsy意思是self（自我）。

这不是那种一开始人们就会说，哇，这真的很有道理的事情。从一开始，它就相当荒谬，哲学家们认为它相当荒谬。哦，这里有一句名言。没有伟大的哲学家支持唯我论。对。这是利维亚找到的名言。是的。

因为，你知道，如果你相信什么都没有，那么你就不能对任何事情进行争论，因为就像你在开头说的那样，一个唯我论者会走进来，然后说，好吧，你怎么知道？证明一下。你无法证明这一点，因为即使你的证明也不是证明，因为它不是真实的。是的。另一件事，为了让这件事更透彻，你甚至不能说你有一个大脑，因为你所知道的一切关于大脑的事情，你已经

你基本上，你不是天生就具有大脑的概念。你从外部世界学习到这一点。如果外部世界不存在，那么也许大脑也不存在。也许你甚至无法想象你是谁。这就是最终的问题。你只是，你可以一直简化它，你无法证明你如何知道你所知道的。我觉得这真的为我们设置了一个休息点。你怎么认为？是的，我们马上回来。

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所以在休息之前，我早些时候谈到的一件事，查克，是就哲学而言，如果你试图将它实际应用于哲学论证或现实世界中的事情，那就是它与其他思想以及我们永远无法完全理解其他人正在思考什么的事实有关。然后，就唯我论而言，我们无法真正理解。

证明其他人正在思考。实际上，不仅是哲学家，还有神经科学家也对此进行了调查，因为它是一个有趣的问题。像，

这是同样的问题。像，我怎么知道我们俩对同一种绿色都有相同的体验，以及你所说的绿色我实际上认为是蓝色？像，我体验到的东西是你会体验到的蓝色，但我称之为绿色，因为我认为这也是你在谈论的东西。是的。就神经科学而言，是的。

你知道，你是在谈论一种技术，你可以通过这种技术进行大脑移植，你实际上也许可以将某人带入另一个人的大脑中。但即使那样，它也不像某种万无一失的唯我论论证，因为即使你正在将信号从一个大脑发送到另一个大脑，它仍然将是一种主观体验，你将没有任何想法，即使你正在从他们的脑中获得信号，就像它的主观性一样。像你不能

你无法用科学的方法来衡量主观性。

是的，还有一个例子，像，好吧，一个你与之连接大脑的人说，像，我在想一个红苹果。而另一个与另一个大脑连接的人则说，是的，我能看到你在想的红苹果。但同样，对那个人来说，红色是另一个人会认为是蓝色的东西。你不可能知道那个人正在想到实际上是一个蓝苹果，并称之为红色。

但问题是，你可以。你可以说，好吧，第二个人，现在你想一个红苹果，我们将看看第一个人认为它是否与他们的概念相符。如果你问我，很容易就能发现这一点。是的。如果这是一个测试对象，他们会说，为什么查克在往车流中走？发生了什么事？是的。我的意思是，我们应该在这里说，像，所有这一切都需要大脑植入物，我只是不觉得

现在有任何人值得信赖可以将植入物植入你的大脑。是的，那是真的。还有一个哲学僵尸的概念，对吧？它们被称为豌豆僵尸。它与我之前所说的内容有关，像，

我们永远不能说其他人正在思考或表达情感，因为我们可以想象一些看起来像人类、行为像人类、具有与人类相同思维过程的东西，甚至可能具有情感和所有这些东西，但他们缺少成为人类的意义，那就是体验某事，对吧？所以

像那个人可以吃苹果并尝到苹果的味道，但他们永远不会感觉到品尝真正美味的苹果是什么感觉。你知道我的意思吗？所以人们提出了哲学僵尸，豌豆僵尸的概念，试图调查是什么让人类成为人类。这就是他们想出来的。是的。如果你，你知道，随着人工智能越来越普及，我知道你在

世界末日，你的特别播客系列。感谢这本书。但是人工智能变得有感知力或有意识或什么的这个想法，像我们怎么知道这是否正在发生？因为它不仅仅是它知道很多东西。它可以，你知道，人工智能可以学习事实和事情，但它就像，那，那，

人类的主观性或一种体验，因为它不会是人类。像我们怎么知道这是否发生在人工智能身上？是的。或者一个人，你知道，像，再一次，像，我认为你已经把重点说对了。像所有这些看起来都像是自我反省，但它确实有一些实用性。好吧，让我们谈谈一些，嗯，

我想，多年来他们想出的唯我论的各种形式。有一种叫做形而上学唯我论，它基本上是……

像你这样的个人就是全部。其他任何东西都没有任何独立的现实。然后是认识论唯我论。那就是甚至不可能知道我们个人意识之外的任何东西是否存在或是否真实。而这实际上是形而上学唯我论的一个退步。他们就像，我们不是说宇宙中除了你的思想之外什么都不存在。

但我们是在说，就像我们刚才和P-僵尸和人工智能谈论的那样，我们无法证明除了思想者之外，任何人都拥有那些思想和感受。对。

不是著名的雕像，而是，你知道，一个真正的思想家。有方法论唯我论。我在那里加了一个额外的O。这意味着除了你自己的个人意识和视角之外，甚至不可能开始分析世界，这很有道理。是的，确实如此。但我看到它在研究中确实变得很棘手，因为这种基础的方法论唯我论说，

你不需要处理数据或其他人的研究。你对这个主题有什么看法？这对于研究论文来说并不成立，因为，是的，我的意思是，这是一个很好的起点。你不能直接跳进去，或者我想你可以。但它也像，你对这个有什么看法？让我们从这里开始，然后弄清楚这是否正确。

就像这只是坚持你对这个有什么看法，然后写研究论文。坦率地说，这不是一个好主意。然后，查克，还有一个完全糟糕的主意。伦理唯我论，也称为POS唯我论。是的，我认为麻省理工学院有一位教授，更确切地说是一位哲学家，也许教哲学，名叫卡斯帕·黑尔。

他在2009年出版了一本书，名为《论我自己和其他不太重要的主题》，他在书中论证了伦理唯我论的一个较弱版本，即其他事物和人可能存在。但我们对这些人或想法没有任何义务，除了我们自己。

不。我认为最终，他就像，但为了我们，为了个人过上更充实的生活，你确实需要一些人。所以你不想为了自己而完全毁掉所有人。但这就是所谓的伦理唯我论的基础，即你除了自己之外，对任何人没有任何道德义务。

然后另一件让我印象深刻的事情，查克，就是你现在除了自己之外，对任何人没有任何道德义务。所以你甚至不需要关心你未来的自己。你只需要关心你现在的自己。这就是为什么我称之为POS唯我论。是的。什么东西的一块？一块S。

如果你要凝视你的肚脐眼思考唯我论，还有一些小的附属想法。其中一个是著名的缸中脑或《飞出个未来》或《黑客帝国》的想法，那就是你也许只是一个漂浮在罐子里的脑，里面有一些维持生命的液体，它连接到一台电脑，你看到的一切都是模拟的。

是的。这就是我们开始进入笛卡尔邪恶恶魔的现代更新版本的地方，对吧？是的。

像是什么让你留在缸中脑里？是什么为你运行那个模拟？还有模拟假说，它来自尼克·博斯特罗姆，我确实在《世界末日》中对此做了一整集，因为它让我着迷。但很多人把它与缸中脑混淆了，但它不同，因为在模拟假说中，

如果文明变得先进，比如说是我们的祖先，他们是我们的后代，他们只会变得越来越先进，他们可以发明出与现实无法区分的模拟。

他们一遍又一遍地运行大量的模拟，比如他们出售模拟游戏的副本。所以历史上总共创造了1亿个模拟。那么从数学上讲，由于我们无法区分现实和模拟，所以你和我存在于模拟中的可能性比实际存在的现实版本（模拟基于该版本）要大得多。对。

人们与缸中脑混淆的一点是，缸中脑，在现实中，你的缸中脑。在模拟中，在现实中，你的现实是模拟的。但对你来说，这是现实。没有其他的，像，你可以醒来的现实。这只是现实。它本质上就像一个技术的创造论版本，本质上。就像，如果你替换……

任何为模拟编写代码的人与上帝，它本质上是在说同样的事情。是的。还有，这与这些内容有关，体验机器的想法。有一位名叫罗伯特·诺齐克的哲学家在1974年的一本书中说，对于一个思想实验来说，怎么样？

我不认为人们在生活中只是纯粹的享乐主义者。如果，人们如果可以选择连接到一台可以模拟任何体验的机器，就像它完全相同且真实，并且你认为它是真实的一样，会怎么样？像，它会是享乐主义的吗？你会选择坠入爱河吗？你会选择写作，你知道，创作一件伟大的艺术品之类的东西吗？然后，你知道，还有不同的版本。像，如果是一次两年呢？如果是一辈子呢？而且

而对此的反驳通常是有人说，是的，但是人们，这不是现实，人们没有参与现实，人类天生就想参与现实。

是的。为了让事情更诱人，诺齐克说，像，你将拥有余生无尽的快乐。你想要的所有快乐。你将永远无法将它与之前的生活区分开来。你不会记得之前的生活。像，这将是惊人的。大约有74%到80%的人在被提出这个思想实验后说，不，我不想这样做。

即使生活在很多方面都很痛苦、很糟糕、很无聊，而且绝对不是一直都是100%的快乐，

大多数人仍然想要参与现实。这再次说明，它不仅仅是一个很酷的思想实验。他们用它来反驳人类本质上只是寻求增加快乐的享乐主义生物的想法。诺齐克用这个思想实验真的粉碎了这种想法。是的，我认为在《黑客帝国》中，乔伊·潘茨完全接受了模拟？是的。

我不记得了。我不记得了。我认为他是，因为我认为他当时正在吃牛排，他们说，是的，但是牛排不是真的。他说，是的，但是，你知道，它尝起来是真的，对我来说味道很好，诸如此类的话。但是，是的，这很有趣。你想休息一下，回来谈谈我们最喜欢的部分，批评吗？是的。让我们进入第三幕。

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没错。它们在美国本土组装。我不得不说，Guardian Bikes非常慷慨地送给我女儿一辆Guardian自行车，她非常喜欢这辆车。这是她的第一辆大女孩自行车。我很容易就组装好了。

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好的，说到对唯我论的批评，不是来自我们的批评，有一些著名的故事，其中一个……

至少在哲学界是一个非常著名的故事。如果你不是哲学家，你可能会想，那家伙为什么要踢石头？但这是一个18世纪关于作家塞缪尔·约翰逊的故事，他当时正在与一位名叫乔治·贝克莱的哲学家进行辩论。贝克莱说，嘿，笛卡尔的身心二元论是错误的，所有看似存在的东西都只是你头脑中编造出来的。贝克莱首先说这不可能反驳。这时，顽皮的塞缪尔·约翰逊走过来踢了一块很大的石头，说，我反驳这一点。换句话说，嘿，这块石头在这里。这是一个荒谬的想法，因为我可以踢那块石头，它会弄伤我的脚趾。对。没错。是的。所以，如果你是哲学家，你会觉得塞缪尔·约翰逊不明白。

如果你不是哲学家，你会觉得塞缪尔·约翰逊明白了。哲学家们非常有名地可能过度参与了完美设计的、完全严密的论证。而仅仅踢一块石头，然后说，“看，它是真实的”，这种想法对他们来说并不成立。但对其他人来说，就像，是的，这有点像维特根斯坦。你用德语怎么说？是的。

路德维希·维特根斯坦。我至少还会再提一次他的名字，因为这很有趣。他是20世纪的一位哲学家。他基本上就像，伙计，哲学，这不是一句引言，我是在转述，对……

不得不接受唯我论实际上存在的事实，人们有时需要反驳它，这说明了哲学家们对哲学有多么拘泥。从本质上讲，我们只需要把一些事情当作既定事实来接受，否则我们所做的只是空转。但如果你说，好吧，我相信世界是物质的，它存在于……

人类意识之外，如果周围没有人类，也没有生命去体验它，一切仍然会保持不变。让我们把这当作事实吧。如果这就是你相信的，那就继续前进吧，你需要……

某种基础，你可以说，这是真实的，这是存在的。然后你以此为基础。如果你不这样做，那么你就是在自讨苦吃。从本质上讲，这就是路德维希·维特根斯坦所说的。是的，我认为，不幸的是，维特根斯坦。我没有看到，但我认为德语中E-I的第二个字母是比较常用的。

哦，那你怎么发音呢？我认为应该是Wittgenstein。我还是喜欢维特根斯坦，所以我还是会用它。就像弗兰肯斯坦。哦，我反过来了。所以我认为Stein是它的英语版本，而Steen是德语版本。

我很确定德语中的第二个字母是发音的。不，我相信你。我不确定，但我确实知道弗兰肯斯坦是医生。你是说弗兰肯斯坦？而不是怪物。是的，那是真的。那么让我们谈谈斯蒂芬·P·索恩顿。他是利默里克大学的哲学家。

爱尔兰所有大学中最朗朗上口的大学，他有一个论点，嘿，伙计们，把这些心理状态仅仅看作我们主观体验的东西，然后与他人联系起来，就像，“我知道我的脚趾被撞到是什么感觉，因为我做过”，这是一个很大的错误。所以我看到你发生了这种情况。所以我明白那是什么感觉。他说，不，我们学习这些心理状态……

在他所谓的“主体间世界”中。就像我们学习……

就像一个孩子出生时，通过观察周围有人哭泣来了解悲伤是什么感觉。这就是他们知道悲伤是什么的原因，因为他们目睹了一种行为以及他们目睹这种行为的背景。所以，你知道，利维娅举了一个很好的例子，如果你在磨牙，如果你在……你知道，对生活中的人们大发脾气，而且你睡不着觉，那么你可能知道你正在经历压力。

对。对我来说，这个家伙的论点是最有意义的，它反驳了唯我论，那就是，是的，你有内心的感受和想法。悲伤的感觉体验并不是悲伤的全部，还有其他东西，所有其他东西基本上都来自于与外部世界的互动和学习。而且……

唯我论的整个想法是基于一个错误的前提，即整个世界都可能只存在于你的脑海中，因为你如何从根本不存在的东西中学习呢？我喜欢斯蒂芬·P·索恩顿。他是我新的最喜欢的哲学家。

我们还必须把另一个人带入谈话中。伯特兰·罗素，我相信他是一位非常著名的哲学家和数学家。他的整个观点是，如果我们可能是，那是什么，庄子，他说，我怎么知道我是梦到角马的人，还是梦到自己是人的角马？是的。

伯特兰·罗素说，如果那是真的，梦只是奇怪而怪异的，任何事情都可能发生。清醒的生活并非如此。所以，如果清醒的生活是一个梦，那么它会以可衡量的方式偏离物理学或其他什么东西。我们会注意到这一点。如今，这被称为矩阵中的故障。你会注意到矩阵中的故障。实际上有一个非常酷的Reddit子reddit叫做“矩阵中的故障”。它讲述的是人们在生活中注意到的一些奇怪、无法解释、奇怪的小事情。他们会发布这些事情。偶尔会有一两张图片。浏览这些内容很有趣。它会是什么样的，举个例子。

你有吗？我看到过几次的一个例子是，看到有人走出一个门，然后大约30秒后，他们从一个完全相反的门进来，而他们实际上不可能穿过那个门。那么你怎么解释呢？诸如此类的事情。是的。就像在电影《黑客帝国》中，事情会突然出现故障，就像你突然看到它们是1和0一样。

这有点像那样，但这就像程序本身很懒惰一样。我明白了。所以，你知道，沉思和谈论唯我论或进行辩论是一回事。但是如果你有精神疾病，特别是如果你患有精神分裂症，

这个想法是可怕的。这叫做非真实感，如果你患有偏执型精神分裂症，就会发生这种情况。患有这种疾病的人会谈论这种确切的情况，例如，他们周围的人是临时演员或空壳。

而只有你才是真实的，你对世界继续前进负有责任，并且与你自己的身体疏远，没有自我意识。这些都是真实的事情，也是可怕的事情。

是的，当然。有一位名叫克拉拉·S·汉普斯顿的心理学家解释了患有精神分裂症的人实际上是如何退回到唯我论状态，以此来控制他们感觉自己完全无法控制的世界。如果你是这样的，不，所有这些都只是在我的脑海里，它不是真实的，那么，以一种奇怪的方式，即使这个想法实际上是孤独和可怕的，就像……

就像你感觉你可以控制那些东西一样。这实际上与唯我论的另一个论点或批评有关。如果所有这些都只是在你的脑海里，所有现实，你怎么解释你不知道未来会发生什么，或者你会感到惊讶或震惊的事实？这些都不符合逻辑。所以我记不清了。

30秒钟是如何将这两件事联系在一起的，但如果我倒带，我相信我会发现它们确实联系在一起了

好吧，还有其他疾病也涉及唯我论的其他方面。你当然是在谈论POS类型，即伦理唯我论。这与自恋型人格障碍或反社会型人格障碍非常密切相关，这种缺乏同理心，只根据自己的需求做出选择。这绝对像是伦理唯我论的标志。是的。是的。

所以，是的，我的意思是，这就是唯我论。我认为我们最终不会做第二部分。我认为我们已经解决了这个问题，这感觉很好，查克。既然查克没有其他事情，对吧？我也没有其他事情。那么这意味着，当然，这会带来听众来信。这是来自Yun的，拼写是J-A-N，但Yun是德国人。

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这里40岁以下的大多数人都能说一口流利的英语，我知道很多人都在听你们的节目。所以，拜托，拜托来德国吧。如果你来，我会尽我所能让活动售罄。哦，哇。如果你需要任何关于这里好啤酒的推荐，请告诉我。这是来自Jan的。伙计，这太棒了。Jan，这是一封很棒的邮件。是的，我认为我们应该最终接受Jan的邀请，查克。我想去德国。

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《你应该了解的事情》是iHeartRadio制作的节目。要收听更多来自iHeartRadio的播客，请访问iHeartRadio应用程序。Apple Podcasts或您收听自己喜欢的节目的任何地方。一年中最美好的时光。虽然，说实话，在节日期间，事情确实加剧了。但这里有一个好消息。只有在Verizon，当您切换并携带您的手机时，您才能获得每月50美元的单线服务。所以，虽然双人溜冰肯定要花更多钱，但在Verizon，您可以省钱。给您远房表亲的礼物？昂贵。Verizon的单线服务，不那么昂贵。真树，价格昂贵。Verizon的单线服务，价格较低。去看望Meemaw和Pops的航班，这些费用都在上涨。每月50美元的单线服务，价格下降了。即使是去旧金山节日市场的旅行也会花费更多。但有了Verizon，您可以切换并携带您的手机，每月只需50美元即可获得无限欢迎套餐（使用自动支付，外加税费）。

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《惨败》是《慢燃》的联合创作者制作的历史播客。在我们的第一季《布什诉戈尔》中，我们研究了美国政治中一个不容忽视的转折点，即2000年大选，这场大选导致了高风险的僵局，最终以最高法院历史上最具争议的裁决之一告终。因此，如果您试图理解当前时刻，请查看《惨败：布什诉戈尔》。在iHeartRadio应用程序、Apple Podcasts或您收听播客的任何地方收听。