After her fall, Dorothy Eady, who was thought to be dead, miraculously recovered. She then began to exhibit strange behaviors, including speaking of a different home and developing a deep fascination with ancient Egypt. She also claimed to have vivid dreams of ancient Egypt and developed a foreign accent.
Dorothy's parents took her to the British Museum, where she became extremely excited upon seeing a photo of a temple, exclaiming, 'There is my home, but where are the trees? Where are the gardens?' She behaved as though she were among her people, kissing the feet of statues and refusing to leave a mummy's glass case.
Dorothy's claims of being the reincarnation of an ancient Egyptian priestess and her eccentric behaviors, such as refusing to sing hymns that cursed Egyptians and claiming to receive nighttime visitations from the mummy of Seti I, led to her being ostracized. Her family sought psychiatric help, and her community, including her church, asked her to stay away from school and church.
Dorothy's detailed accounts of ancient Egypt, including specific locations and rituals, contributed to a broader understanding of ancient Egyptian culture. Her insights often guided successful excavations, and her ability to recall specific details in complete darkness amazed her colleagues. Despite her unconventional background, she established herself as a respected figure in Egyptology.
Dorothy Eady, who believed Abydos was her true home from a past life, moved there in her 50s. She remained deeply committed to her work at the Temple of Seti I, providing insights that guided successful excavations. Despite her son's invitation to join him in Kuwait, she chose to stay in Abydos, driven by her spiritual connection to the site, until her death on April 21, 1981.
出生于英国的多萝西·伊迪在三岁时跌下楼梯后,她的生活再也没有恢复正常。但头部的撞击无法解释她脑海中似乎涌现出的记忆。
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你是否曾觉得这辈子并不是你唯一的生活?如果你知道这并不是全部,你可能会有另一个机会,这将如何影响你日常生活的方式?如果你之前的生活对你现在的影响如此之大,以至于你希望能回到过去呢?
欢迎来到“奇怪与未解”,我是黛西·伊根。我正在努力思考我的信仰,关于是否存在前世或后世,以及这是否包括灵魂的轮回。坦白说,45岁时,我觉得我在这一生中经历了多次生活。想到曾经经历过或必须再次经历的事情让我感到疲惫。
有时我觉得想要轮回的人和喜欢参加高中聚会的人是同一类人。为什么你会想要重温那种经历?不,谢谢。我并不是想让你失望,正如年轻人所说的。这对我来说就是不适合。如果我们真的生活了多次生命,通常我们不记得它们是一种祝福。想象一下,生活在贫困中,得知你曾经是过去生活中的女王。这就像是在伤口上撒盐。
如果你过去的生活中有一些未完成的事情,而你在这一生中无法解决呢?对于多萝西·伊迪来说,她留下的未完成的事情一定是巨大的,因为她花了新生活中的一切去重温她的前世。多萝西·伊迪是来自爱尔兰的裁缝鲁本·欧内斯特·伊迪和卡罗琳·玛丽·弗罗斯特·伊迪的独生女。
她于1904年1月16日出生在英国伦敦,这大约是多萝西生活的常规报告结束的地方。多萝西的生活在很早的时候就发生了变化。1907年,三岁的多萝西在一段楼梯上摔了一跤,之后被认为已经死亡。
这一事件在乔纳森·科特的《寻找奥姆·塞提》中被描述为,引用:
“在她身后急匆匆下来的伊迪太太抱起了她的女儿,她的独生女,看到她失去了知觉。疯狂的母亲立即叫来了医生,医生用听诊器检查了女孩,拿着镜子,然后用羽毛靠近她的嘴,宣布她已经死亡。”结束引用。
书中接着说,引用:
结束引用。
显然,多萝西的父亲很生气,因为医生发誓多萝西在所有医学标准下都是D.E.D.死的,无法解释为什么现在她又活着。让我再重复一遍,多萝西的父亲很生气。他认为已经死去的女儿实际上是非常活着的。他生气吗?
结果发现,他生气是因为被叫离开工作。我是说,好吧。听着,即使她没有死,她也摔下了楼梯,至少是失去知觉。你居然因为被叫离开工作而生气?你能想象校护士打电话说,你的孩子正在呕吐,而你却说,等她死了再打给我,我还有文件要处理。天哪。
无论如何,在这次奇迹般的康复后,小多萝西开始要求父母带她回家。这显然让她的家人感到困惑,因为多萝西已经在家了。但这不仅仅是对她所在位置的困惑。
多萝西在摔倒后似乎发生了变化,现在这个三岁的小女孩相信她有另一个家,远离她与家人生活的小海滨小镇。这个小女孩无法确切说出她认为那个家的位置,但她继续谈论这个其他的家。
然后,在1908年,也就是她摔倒后大约一年,多萝西的父母带她去参观大英博物馆。在参观博物馆的古埃及展区时,多萝西看到了一张寺庙的照片,惊呼:“‘那是我的家,但树在哪里?花园在哪里?’
她兴奋得在埃及房间的走廊里跑来跑去,表现得就像她在自己的人群中一样,我可以想象博物馆的工作人员对此并不高兴。他们真的更希望你以一种严肃、安静的方式欣赏艺术。享受艺术,但,你知道,不要太过火。♪
2010年关于多萝西的一篇文章在historicmysteries.com上告诉我们,引用:“当多萝西凝视埃及文物时,她开始亲吻雕像的脚。她坐在一个装在玻璃箱里的木乃伊脚下,拒绝与之分开。在她母亲试图抱起她后,多萝西被引用说,‘让我留在这里。这些是我的人。’”结束引用。
我们都经历过,对吧?就像当你在派对上,大家都在谈论《真实主妇》,而你遇到那个坐在角落里的人,兴奋地和你讨论末期资本主义和民主衰退,而你心想,这就是我的人。
但问题是,多萝西并不是比喻地说。不是的。四岁的爱尔兰-英国多萝西就像,“‘你们,这些人真的是我的人。我需要和他们在一起。我为什么要在这些苍白的英国人中间?我自己,为什么也是一个苍白的英国人?’”在博物馆参观后,这种“‘带我回家’”的呼声继续成为多萝西的主题。她会哭着恳求父母带她回家。”
她的父母只能想到的办法就是安慰她,告诉她她已经在家了。但他们的女儿从未停止渴望她在大英博物馆照片中看到的那个其他地方。从小就有人说多萝西有生动的重复梦境,梦见古埃及,在梦中,她说她看到了大型柱子建筑,像金字塔一样,周围环绕着丰富的植被和其他与古埃及图像特别相关的细节。
不过谁能责怪她呢?生活在雾霾弥漫的老英格兰,那里有狄更斯式的工厂和在街上寻找粥的可怜小孩。谁不想用古埃及郁郁葱葱的绿色景观来交换呢?
在这里提醒听众可能很重要的是,多萝西并没有接触到数字百科全书,甚至没有电视。我可能错了,这不是第一次,但我怀疑她家里有一堆关于古埃及的模拟信息。对于一个20世纪初的工人阶级英国家庭来说,这是一种相当小众的兴趣,
而且如果有人确实有这种小众兴趣,它应该会在传记中有所体现。类似于“尽管多萝西从未去过埃及,但她的母亲对此很感兴趣,多萝西花了很多时间翻阅母亲的书籍。”但这些都没有。此外,我不确定当时是否有大量关于古埃及与当时气候差异的信息。
到20世纪初,当然,埃及的金字塔不再被丰富的植被所环绕,但我们现在知道它们曾经是的。一个四岁的英国孩子会知道这些信息吗?我怀疑。
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如果她的痴迷没有让她与其他孩子不同,那么她奇怪的口音肯定让她与众不同。小蒂米对恐龙的痴迷是一回事。他突然开始用一系列咆哮和点击声交流,或者恐龙以某种方式交流,那又是另一回事。
多萝西突然发展出一种让她的家人和医生感到困惑的说话方式。这可能是外语口音综合症的结果,这是一种罕见的医学状况,患者的说话方式与他们的母语口音不同,听起来像是说着外语口音。
通常,这种情况是由于某种创伤性脑损伤引起的,而且极其罕见。自1907年发现以来,已识别的病例不到100例。因此,很可能多萝西的摔倒导致了她在那么小的年纪所经历的深刻个性变化的这一方面,可能还有许多其他方面。
我想现在很难知道她突然采用的口音是否与埃及口音相似,或者只是那种在老电影中可能听到的普通外语口音。就像,哦,只需加上一个模糊的口音,没人会知道区别。顺便说一下,如果你曾不幸看到约翰·韦恩在《征服者》中的表现,你可能知道我在说什么。如果你没看过,那就别看。除非你想感到愤怒。
如果多萝西的新口音确实准确,她到底在哪里听到足够的口音,以至于能在这么小的年纪模仿它?她可没有YouTube。
多萝西很古怪。当然,这些差异和奇怪的行为在多萝西的早期生活中引发了冲突。不仅在学校,那里最微小的事情就能让你变成弃儿。在主日学校,多萝西告诉她的老师,引用,“基督教不过是古埃及宗教的苍白模仿。”结束引用。虽然这可能很真实,但我忍不住想,这种说法对于这么小的孩子来说实在是太高级了。
我的孩子确实很聪明,但如果他开始告诉我某种宗教是另一种宗教的苍白模仿,我可能会试图联系门萨。但我想这种事情在主日学校是非常不被赞同的。主日学校的老师要求多萝西的父母让她远离课堂。
说到多萝西令人不安的异教徒行为,她还拒绝唱一首呼唤上帝的赞美诗,引用,“……诅咒那些黑皮肤的埃及人。”结束引用。因此,她因自己的信念被开除。但多萝西真不错,你知道吗?我不知道她反对的是歌曲中对埃及人的诅咒,还是他们被称为黑皮肤,但无论如何,这听起来都不是一首很好的赞美诗。
为什么教堂的歌曲要呼唤上帝去诅咒任何人?上帝是全能的。我敢肯定他知道谁需要被诅咒。他不需要接受请求。
最终,家庭的罗马天主教堂也要求多萝西留在家中,并派了一位神父来审问,或者说采访,取决于你的观点,她和她的父母。这一次,她被开除是因为多萝西据说说她喜欢参加天主教弥撒,因为这让她想起了她的旧宗教。挑剔挑剔。谁在乎什么能让人们坐在座位上,你知道吗?至少她在那里。
基本上,多萝西在她所成长的小基督教社区中真的很另类,她对埃及的好奇心和观察并不被欣赏。在被社交/精神圈子排斥和对埃及事物的热爱之间,多萝西对大英博物馆的访问变得更加频繁,正是在那里她遇到了E.A.华莱士·巴奇。
巴奇是一位研究语言学的学者,是大英博物馆埃及和亚述古物部的助理古物保管员。在他的职业生涯中,他帮助获得了大量的楔形文字平板和其他重要的收藏贡献。他还是埃及学领域的多产作家,也许对多萝西来说,巴奇最重要的是他在教导大英博物馆年轻访客时表现出的善良和耐心。
显然是巴奇鼓励多萝西学习象形文字。多萝西迅速掌握了这门语言,感觉自己以前就知道它,只是在回忆过去的知识。当多萝西12岁时,第一次世界大战爆发,她被送往萨塞克斯与祖母住在一起以确保安全。她在那里继续学习,骑马八英里到东堡的图书馆,阅读她能找到的关于埃及的一切。
人们只能想象她的祖母对多萝西的奇怪痴迷有多困惑。你应该看看我父母试图理解或假装对我的孩子解释宝可梦时的样子。你能想象一个19世纪出生的英国女人听着这个青少年喋喋不休地谈论古埃及吗?我只能想象她最终会说,“‘女孩,吃你的香肠和土豆泥,像个正常孩子一样玩纸娃娃。’”
到14岁时,多萝西回到了伦敦,仍然非常沉迷于埃及。她加倍努力,声称她在夜间接待了塞提一世的木乃伊,她声称在前世与他是情人。这种木乃伊的暧昧关系并没有让她的家人感到愉快。♪
多萝西对她夜间接待的坚持和其他疯狂的说法使她的家人寻求精神治疗方案。根据2024年3月TBS新闻的一篇文章,引用,结束引用。
尽管他们对她施加了各种精神干预,但多萝西依然与木乃伊和鬼魂保持着夜间的聚会,并继续尽可能多地了解她感到如此亲近的古埃及。大约在这个时候,多萝西还开始声称自己是名为本特雷舍特的古埃及女祭司的转世。
多萝西的父母可能非常担心。也就是说,如果他们知道那些骇人听闻的细节的话。多萝西的日记在她去世后才被公开,但她显然写下了关于夜间拜访的内容,这让人感到……担忧?
Encyclopedia.com表示,多萝西在她的日记中详细记录了,“……她的古代情人法老塞提一世的灵魂的多次梦境拜访。她提到在14岁时,她被一个木乃伊侵犯。塞提,或者至少是他的星体,他的akh,夜间越来越频繁地拜访她。”
所以这可能是幻想,或者可能是法老的鬼魂,或者可能有一个人参与其中?我不知道。我只知道如果是我的孩子,我会感到担忧。
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根据作者和历史学家乔纳森·科特在1989年出版的《寻找奥姆·塞提,永恒之爱的真实故事和一个女人穿越时代的航程》一书,多萝西描述了她的另一种生活,作为服务于第十九王朝法老塞提一世的女祭司,这大约是在公元前1290年至1279年之间,
她说这个故事是由塞提一世的灵魂霍尔·拉在夜间拜访时口述给她的,长达70页,而多萝西惊人地用象形文字抄写下来。科特写道,引用,“‘奥姆·塞提’形容民用文字对我来说就像是我无法欣赏的东西,就像一段美丽的象形文字被卡车碾过,完全变形。”
她没有学习民用文字,只有在一种恍惚的状态下,她才能努力写下她所称的霍尔·拉的口述。”她的抄本后来被一位埃及学家审查,称其确实是以初学者水平用真实的民用象形文字书写的。
多萝西在前世作为本特雷舍特时,她的母亲是一名蔬菜商,在她三岁时去世,而她的士兵父亲无法养活她。因此,她在塞提一世的庙宇被遗弃,在那里她将被抚养成为女祭司。到12岁时,本特雷舍特已经发誓成为一名奉献的处女,可能是因为她在年轻时并不理解誓言的含义,并且缺乏选择。
她据说成为了庙宇中的高级女祭司,这是古埃及最重要的宗教场所之一。该庙宇供奉的是死后之神奥西里斯,是崇拜和朝圣的中心。
古埃及的女祭司是神与人民之间的中介。她们在庙宇仪式中扮演着至关重要的角色,涉及向神灵献祭、维护庙宇空间和执行神圣仪式。老实说,这听起来就像是为神灵做饭和打扫卫生。老实说,如果你还得做自己的家务,做女祭司有什么意义?但嘿,听说她们受到高度尊重。
不幸的是,她们也受到严格的行为规范约束。本特雷舍特与法老发生了浪漫关系。考虑到她当时的年轻,以及她的情人是埃及最有权势的人,这种关系几乎无法称之为自愿关系。
在当时的宗教和社会规范下,这种关系是极不寻常和丑闻的。因此,随之而来的怀孕将是一个重大丑闻。
在古埃及社会中,女祭司失去处女之身被视为严重违反宗教协议,并将使本特雷舍特暴露出失去处女之身的死刑罪。显然,法老是免于惩罚的,尽管他是夺走她处女之身的人,而她还是个孩子,基本上是他的奴隶。
真是太酷了。所以本特雷舍特决定以自己的方式结束生命,以免让她富有的法老情人塞提感到尴尬。对,因为我敢肯定他会因为尴尬而死,而他们可不能那样。所以她实际上死了。呃,厌女主义。我说得对吗?无论如何……
回到19世纪的英格兰,在夜间拜访开始后,以及在各种疗养院的承诺之后,多萝西在16岁时终于辍学,成为普利茅斯艺术学校的兼职学生。她开始收集负担得起的埃及古物,甚至在学校的戏剧中扮演埃及女神伊西斯。♪
在成年后,多萝西的生活经历了几次重大转折,她继续追求与古埃及的联系。在20多岁时,多萝西在伦敦的一本埃及公关杂志工作,在那里她遇到了未来的丈夫伊曼·阿卜杜勒·梅格瓦德。梅格瓦德是一个在伦敦的埃及学生,后来成为了一名英语教师。两人于1931年结婚,搬到开罗,离多萝西的另一个家比以往任何时候都更近。
这对夫妇有一个名叫塞提的儿子,多萝西采用了“奥姆·塞提”的名字,意为“塞提的母亲”,这很好,我想,除了这有点暗示着你整个个性只是某个孩子的妈妈。这是你在Instagram上的个性,没问题。但这变成你实际身份的感觉又是另一回事。就像,当然,在有孩子之前你过了整整一生,或者在这种情况下,至少过了两整个人生,但现在你只是这个孩子的妈妈。
听着,任何能让你度过一天的事情。在埃及,多萝西在埃及古物部担任制图员,她的知识和技能受到高度重视。继承她的老导师巴奇的脚步,她发表了文章和书籍,为理解古埃及文化和历史做出了重要贡献。
多萝西的神秘经历在埃及也继续。人们说,多萝西经常在吉萨大金字塔内独自度过夜晚,在那里她进行仪式,并在狮身人面像的脚下献上供品,就像古代女祭司可能做的那样。她的做法引起了人们的关注,有时也引发争议。有些人对她的古老仪式感到不安,而另一些人则钦佩她对信仰的奉献和开放。
其中一个感到不安的是她的丈夫,根据Encyclopedia.com的说法,引用,“……对她的行为感到震惊和疏远。”结束引用。梅格瓦德在1936年与多萝西离婚。老实说,他怎么会感到震惊和疏远?在我看来,多萝西无疑是一贯的。他一定没有注意到。
这一定是那种“是的,但我以为她结婚后会冷静下来”的情况。剧透:不要嫁给一个希望他们最终会成为其他人的人。他们不会。Encyclopedia.com告诉我们,多萝西/奥姆·塞提,引用,“对此发展处之泰然,坚信自己现在生活在真正的家中,永远不再返回英格兰。”结束引用。
<context>S4 Ep31: "我想回家。" 多萝西·伊迪/奥姆·塞提的多重人生 出生于英国的多萝西·伊迪在三岁时摔下楼梯后,她的生活再也没有恢复正常。然而,头部的撞击无法解释她小小脑海中似乎涌现出的记忆。
</context> <raw_text>0 离婚后,多萝西留在埃及继续工作。尽管她被认为非常古怪,但她的反对者和怀疑者无法解释她是如何能够“直觉地”了解古埃及生活的无数细节的。Encyclopedia.com继续说道:“在挖掘现场,她声称记得自己前世的一个细节,然后给出指示,比如:‘在这里挖,我记得古老的花园就在这里。’
他们挖掘并发现了一个早已消失的花园的遗迹。伊迪在她的领域的贡献如此之大,以至于随着时间的推移,她对前世记忆的主张以及对古代神灵如奥西里斯的崇拜不再困扰她的同事们。
结束引用。
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多萝西报告说,她收到了她声称是转世的女祭司的灵魂的消息和幻象。她还表示,SETI-1的来访包括亲密的对话和关于古代仪式的指示,以及她用来指导她的工作和研究的关于寺庙布局的详细知识。所以这些并不仅仅是星际约会,好吗?
多萝西的详细叙述有助于更广泛地理解古埃及的宗教实践。她对古埃及的后勤细节的描述以及她关于班特雷希特的故事在埃及学研究中具有影响力,并激励了各种研究人员和爱好者更深入地探索古埃及文化的精神和仪式方面。
多萝西所讲述的班特雷希特的故事,已成为古埃及宗教神秘和精神维度的象征。
这个故事突显了个人信仰、历史叙事和文化遗产之间的深刻联系。换句话说,这是一个好故事。人们喜欢好故事。一个好故事可以捕捉许多人的想象。在这种情况下,讲述一个好故事可能促进了人们对转世、古埃及和历史神秘元素的更广泛迷恋,以至于我们今天仍在谈论这些事情。
在Knight's Templar.com上关于她的一篇文章中,她的遗产被描述如下:“她独特的贡献继续吸引学者和爱好者。尽管她的背景不寻常,奥姆·塞提还是在埃及学界确立了自己的地位。作为塞提一世阿比多斯神庙的守护者,她在象形文字翻译、文本索引和考古文献记录方面展现了卓越的技能。”
结束引用。
在她50多岁时,多萝西终于回到她一直相信自己在前世生活过的阿比多斯,塞提一世神庙的所在地。她与阿比多斯的考古学家们的合作对揭示古代遗址的新信息至关重要。她以对寺庙及其周边环境的详细了解令同事们惊叹,常常提供指导成功挖掘的见解。
阿比多斯的首席检查员曾通过要求她在完全黑暗中找到寺庙内的特定壁画来测试她的知识。尽管这些壁画的位置没有标记,多萝西成功地准确识别了每一幅壁画。多萝西的儿子塞提长大后因工作搬到科威特。他邀请母亲与他一起去,但多萝西选择留在阿比多斯。