Vol.072 时间的观念：时间作为最后重要的问题
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工作的时间和娱乐的时间在未来的回忆当中其实会被变得混在一起因为我们只会记得那些时间重要时间的序列那么在这个时候我们就会在思考我们如何分配我们的时间那么如何节省时间去投入到我们认为值得投入的时间的这个事情当中去这样的选择变得是从好生活的问题并变成了时间的问题

那么它会被称为被强化为永恒的概念那么循环约等于永恒约等于好的东西我们对于很多的我们约定俗成的对于时间的分类法可能需要破除并且对于事件的发生这些会有所影响时间会作为最后重要的问题

大家好欢迎您收听第 72 期的摄影神说播客我是公子怡首先开始我想开始讨论这一期引发我讨论的一个原因

其实由于我最近一直在看技术哲学相关的问题,那之所以去看技术哲学呢,一方面是我的所做的工作造成的,除了我用实用主义的路径去了解我所在做的事情,比如说从艺术和哲学的视角去看同一类的问题,我觉得是有意义的。

那么在国内要看基础哲学相关的论文或者是书籍那么必然就绕不过的是清华的吴国胜老师

我从他的《技术哲学经典读本》这个大部头开始去读那么我觉得这本书也是非常好的能够比较全面的去了解技术哲学的一个书籍那么他其实是一个相对综述的方式去讲了这个比较年轻的一个哲学研究的分支所讨论的问题大概从几百年前开始到现在

那么技术哲学的讨论很多时候是来源于新兴的技术的思考

比如在读他的同时我越发发现我们在发明技术发现科学的过程非常大的程度与时间是有相关联的那么可以这样去解读这个问题我们会去关注时间并且发明技术也是为了节省时间因为这背后的原因我们因为每个人作为有生命和有生命有限的一个个体会意识到时间是有限的

那么无限的时间不需要节省而有限的必然死亡的智慧生命才会去想要发明技术去思考技术

所以这也把我带到了另外一个关注时间这个话题更加有意思的是吴国生老师肯定也必然的意识到了这个话题的重要性所以在他的著作《时间的观念》这本书当中非常细致的讲述了从很早开始经历了从宗教时代工业革命和科学革命之后我们对时间的观念的变化

那么引用芒福德的话是这样说的工业时代关键的机械不是蒸汽引擎而是钟表同样用哲学家伯格森的话也是这样也可以这样去叙述说伟大的哲学家一辈子实际都在只想一个问题而对他而言这个问题无疑就是时间

我想这是非常正确的在开始的时候我会觉得比如说我在思考一些问题的时候我觉得值得研究的大的问题应该是什么是好生活的问题但是沿着技术哲学对时间有限性的思考去技术推论继续推论我们会发现对好生活的问题的内在的含义是在我们有限的生命当中我们选择看中什么

那么在这个时候我们就会在思考我们如何分配我们的时间那么如何节省时间去投入到我们认为值得投入的时间的这个事情当中去这样的选择变得是从好生活的问题并变成了时间的问题

所以好生活的思考的前提其实就是时间那么伯格森提出的观点也是很重要的研究一些可能抽象的问题我觉得我们可能会思考很多的方面可能是好生活的问题或者说是道德哲学的问题也有可能是技术哲学的问题但是我想我觉得可以这样去说

时间的问题是最后重要的问题所有的问题都会流向他然后从他再往外开去那么我觉得有必要去看一看吴国生老师在他所整理的从科学哲学视角对时间的认知那么开始第一部分第一部分我把它写的标题是感知时间是由事件造成的

我们可以这样去理解那么由于时间是每个切实的人感受一个过于强烈的一个事物所以在有限的文化史上对于时间的讨论其实有点过于多了

会有诗人对于时间的流逝会去做一些感叹也有科学家试图去论证时间是线性的或者是不可倒转的也有可能有哲学家去思考从个人的感受和客观的角度对于时间进行一些剖析和一些时间上的一些分类

我觉得这些讨论都一定程度有价值但是很多时候比如说像诗人的浪漫化的表达可能会更多带来审美上的志趣的感受而纯科学的解释又可能无法对我们日常感受的太阳东升西落这样的切实感受的时间有所影响那么哲学哲学化的分类可能会更加的层出不穷很容易陷入分类法的陷阱那么

让人觉得可能逻辑上可能可以这样分但是在日常的行为中可能还是该怎么样怎么样对于日常的行为很难造成真正的影响所以即便在读过了吴老师时间的观念这本书之后当中提到了对于时间的经验分类可能分为

几种比如说关于事件的标记关于时间的经验或者对于时间流变的感受我觉得可能更多的去以一个单点的视角以事件的视角去理解时间可能对于人来说更有价值

所以可以这样去理解从时间的这样一个特征上时间是由事件组成的这样一个特征上可能对于我们去理解时间更有价值

我们把时间和事件联系起来我觉得这可能能够更好的去指导日常的生活因为即便是常规的科学哲学当中也会把测度的时间和感知的时间分开来看但其实无论

但是其实它是无法进行拆分的有的人会浪漫化的这样去表述我们会沉浸在独立的纯粹的测度当中好像自然科学测量的时间就是时间的本事但是其实测量的时间

在我看来可能本就是合乎常理的因为太阳东升西落是一个每个人都会有体感的事情而且早期的在农耕的时代对于时间的把握那么测量的时间就是我们对于体感时间的反应

单纯的去从测量的时间进行批判其实很难成立但是我觉得对于时间和事件的这样关系的理解是有价值的那么可以这样去理解我们在当下对于过去会进行回忆过去的时间无论是测量的也好还是感知的也好很多时候都已经被转换成了事件

那么就可以这样去理解我们的记忆都是靠事件的回忆所组成的那么或者可以这样说我们靠事件来组织时间至少过去的时间是这样的如果事情没有发生我们可能会或者没有特别多事件在发生我们会觉得时间可能过得很快因为他缺少这位家麦克塔加说的他所提到的时间序列上的时间节点

那么我觉得可以这样进一步去推论对于时间来说当下之后的也好当下之前的也好对于时间的理解十分重要的就是去把握如何给自己创建事件而这些事件通常具有很重要的作用关注事件的发生是每个个人在理解时间的时候一个比较好的切入点

那么有了对于时间和事件的把握那么我觉得可以进入下一个话题如果我们已经掌握了 hack 回忆或者是去理解影响过去时间的要素也就是创建事件那么对于未来时间的操纵就会变得有可能

对于未来时间的理解从宗教和科学上都有很多的解释比如说古希腊传统中会对于循环的时间观念会非常痴迷在佛教当中也会有关于往生轮回的时间观念那么这一类的时间观念我觉得可以这样去理解每个人都会看到太阳和月亮的东方

东升西落那么这些事件每天都会发生并且进行循环那么这一类事情在相对朴素的观念当中可能会被认为是好的那么它会被称为被强化为永恒的概念那么循环约等于永恒约等于好的东西

那么同样我觉得除了这样的解释还有基督教上的关于线性事件解释或者是科学当中的关于热力学第二定律对于时间的解释我觉得过多的这些解释可能对于每个人来说的日常的生活指导可能没有那么多的意义它更适合去做学术研究但是对于未来时间的期望产生一些影响

对于未来时间的把握可能还是需要回到一个出发点就是时间就是权利那么未来的时间如何规定在什么时间点会发生一个什么事情比如说在三天后要开一个会议那么这就意味着组织这场会议的人

在掌握着权力而由于时间约等于事件的序列那么更多的创造对于自己而言有创造力的有积极影响的事件由自己做主对于事件的组织和发生产生影响从而塑造未来的时间从而塑造未来某个时间点的回忆我觉得是一个必要的结论或者我重复一下

因为时间的事件的发生产生了它内在是权力那么同时时间是有事件组成的那么我们如何去积极的创造未来可能发生的事件是塑造未来的时间或者说塑造未来某个时间点的回忆的一个必要的操作

那么下一个问题我觉得很有必要去重新审视对于时间本身的看法用事件的序列去替代单纯的节省时间的观念是有必要的由于时间的这样一个权利特征我们会认为

我在上班或者是上班之外的时间是属于自己的有业余和工作之余的时间的分类的必要但是这种时间的严格的分配虽然是一个非常约定俗成的结果但是这样时间的划分其实和前面提到的

时间和事件的分类其实无关而这种分类是需要被思考的因为在本质上来说如果重要的事情不发生那这类事件是什么呢可能是呃

我们可以用当下这个时间点去进行回忆可以得到这类事件是什么比如说每个人可能会不同但通常来说是比如说一些重要的决定有创造利益有成就的事情或者是一段良好关系的建立或者是一段良好关系很好的事情发生通常这些都会与好生活有关那么回过来如果这些重要的事情不发生那么

这些重要的事情无论是在工作之内还是工作之外这些时间都会差不多工作的时间和娱乐的时间在未来的回忆当中其实会被变得混在一起因为我们只会记得那些时间重要时间的序列这些我们当下认为

必要且约定俗成的分类会变得差不多但是由于工作和休闲的时间的观念的差异让本来差不多的时间成了我们每天焦虑的重要的焦虑的原因之一

所以在节省时间提升效率的同时或者是在闲暇的时间的分割后的消费的当中重要的时间或者说重要的事件其实很多时候会没有发生因为我们在思考如何去获得更多的闲暇或者是如何更高效率的工作但重要的事件在这里面没有被刻意的发生那从而

由于事件没有被发生,从而焦虑也没有减轻所以吴老师在书中会这样去描述正是因为这种看法,使得现代人内心总是非常紧张总是担心时间会被白白浪费掉,绝对不能闲着,一定要有所作为时间这个时候就像高举着皮鞭的监工,促使着人们奔波忙碌,只争朝夕

那么这里其实破除这样一个认知的方法可能也是这样的我们刻意的去选择以事件的方式去认知时间而不是以工作非工作或者是其他的分类法来认知时间我觉得这是一个需要训练的过程

最后一点关于时间的必然性假如我们当我们接受了从事件的序列来认知时间这样一个观念可能还有一个更加积极的可以说是定理可以说是对人的慰藉就是时间所带来的必然的创造性

伯格森在创造进化论中是这样描述的越是深入的去分析时间的自然特征我们可能会越加懂得时间的延续就意味着发明意味着新的形式的创造意味着新鲜事物会连续不断的发生我想也可以这样去理解我们认识到事件需要被创造而且时间是有限的

所以在时间序列当中我们会进行事件哪些事件会发生哪些事件应该发生的优化这些好的优化就会变得必然发生海德格尔也会在描述此在的概念的时候把它和时间性绑定在一起他这样去描述存在和时间性是绑定在一起的存在或者说此在向死而生并且一直在追问存在的问题

总结来说我觉得读时间的观念确实是一个是一次非常奇妙的经历在最后我觉得我好像也站在了麦克塔加所提到的时间序列 A 也就是这种线性的客观的时间的序列 A 的终点而同时站到了事件序列 C 这由事件组成的这样一个事件序列的终点我觉得可以这样去描述

我站在时间的终点去回望时间不是由机械的分钟和秒组成的而是由我们自己感受的一个一个事件的序列组成的时间的必然性保证了事件必定发生我们对于很多的我们约定俗成的对于时间的分类法可能需要破除并且对于事件的发生这些会有所影响时间会作为最后重要的问题

好的,非常感谢您收听第 72 期的摄影成熟播客那么在本文当中主要参考的文本分别是吴国胜老师的《技术哲学经典读本》吴国胜老师的《时间的观念》伯格森的《创造进化论》麦克达加的《时间的不实在行》再次感谢,我们下期再见