尹锡悦宣布紧急戒严令的原因尚不明确,但他在演讲中使用了极端词汇,如“反国家势力”和“立法独裁”,并指责国会破坏了韩国的宪政秩序。他的戒严令中出现了“处断”一词,这在韩国历史上通常与极端镇压措施相关。尹锡悦的行为被认为是一种冷战遗老式的思维,试图通过戒严来解决政治危机。
尹锡悦的戒严令被批评为违宪,因为它明确禁止了国会和地方议会的活动,这在韩国宪法中是没有依据的。戒严令的第一条直接违反了宪法,因为韩国没有任何法律允许在紧急状态下禁止国会的活动。此外,戒严令还试图逮捕多名政治人物,包括国会议长和民主党党首,这进一步加剧了其违宪性。
韩国历史上共发布过16次戒严令,其中12次为紧急戒严,4次为紧备戒严。最早的戒严令可追溯到1946年,当时美军政府在朝鲜半岛南部实施戒严以维持社会稳定,防止革命。戒严令的频繁发布与韩国的分裂体制和冷战背景密切相关,尤其是在朝鲜战争期间和随后的军事独裁时期。
尹锡悦拥有30年的检察官职业生涯,他的检察官思维表现为对事情的非黑即白的二分法判断,即合法或非法。这种思维在他的总统决策中体现为频繁行使总统否决权,他在两年半内行使了25次否决权,远超其他总统。他还将反对者视为“犯罪者”,并认为戒严是为了“调查真相”,这种思维使得他在政治决策中缺乏妥协和灵活性。
韩国的分裂体制,即朝韩之间的敌对共生关系,深刻影响了其政治和社会发展。这种体制使得韩国不得不成为一个整体上右翼的国家,左翼的成长受到极大压制。分裂体制还导致韩国社会在冷战期间经历了极右翼的军事独裁,直到1987年民主化运动后才有所改变。然而,分裂体制的遗产仍然在韩国社会中存在,影响了其对统一和国家安全的态度。
韩国的抗议文化从朴正熙时期的民族舞蹈和民俗音乐,逐渐演变为现代的K-pop元素。在80年代的民主化运动中,学生通过民族舞蹈和露天剧表达抗议。到了90年代,随着资本主义商业文化的兴起,K-pop逐渐成为抗议文化的一部分。最近的抗议活动中,K-pop歌曲如少女时代的《再次相逢的世界》成为传唱最多的歌曲,反映了抗议文化的现代化和中产阶级化。
尹锡悦的戒严令被视为“历史幽灵”的复活,因为它唤起了韩国人对冷战时期军事独裁的记忆。韩国民众对戒严令的反应极为惊恐,仿佛回到了七八十年代的镇压时期。戒严令中的极端词汇和措施与历史上的戒严令如出一辙,尤其是“处断”一词的使用,让人联想到1960年和1979年的戒严令。尹锡悦的行为被认为是冷战思维的延续,试图通过极端手段解决政治危机。
韩国的性别政治在2022年大选中表现尤为明显,年轻男性倾向于保守化,支持尹锡悦,而年轻女性则支持李在明。这种性别分化的原因与韩国的分裂体制和兵役制度有关。年轻男性在服兵役期间感到被剥夺了竞争机会,而年轻女性则面临结构性的性别不平等。尹锡悦在竞选期间提出废除女性家族部,进一步激化了性别对立,导致年轻女性集体支持民主党。
- 导语 -
韩国人对戒严令这个词有着深入骨髓的恐惧。历史上,韩国共发布过16次戒严令,曾为半岛烙下了不可磨灭的创伤和回响。而历史的惯性如同肌肉记忆,随时等待着新介质的招魂。2024年12月3日晚,韩国总统尹锡悦突然宣布全国范围内实施紧急戒严令,这一决定在韩国政坛和社会引发了轩然大波,并迅速成为国际社会关注的焦点。为何尹锡悦会选择发动这场看似非理性的闹剧?从戒严讲话说起,这次戒严如何反映了“冷战的幽灵”?溯源历史结构,朝鲜半岛的“分裂体制”为何反而催生南北的共生关系,又如何影响了国家建构等一系列问题?请听北京外国语大学亚洲学院副教授周晓蕾带来的精彩分享!
- 本期话题成员 -
程衍樑(微博@GrenadierGuard2)
周晓蕾,北京外国语大学亚洲学院副教授
- 时间轴 -
09:00 戒严的历史惯性:从电影《破墓》说起
22:15 1946年后的半岛南部政治暴力
25:30 「四三事件」与济州岛剿匪的历史创伤
30:00 在宪法之上的韩国根本大法:「国家安保法」
44:02 「黑金星」重演?无人机事件和没有上当的北方
50:45 韩江之问的现实互文:八零年的五月拯救了二四年的十二月
59:00 尹锡悦的检察官思维和「双重权力」机制
01:05:30 从民族舞蹈到K-pop:韩国独特的「抗议文化」
01:14:00 韩国年轻群体中的性别政治撕裂
01:20:15 民权、国权的历史之争与「新右翼」的诞生
01:28:30 不问苍生问鬼神:尹锡悦和右翼政治家们的玄学气息
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