李
李A同学
@李A同学 :我通过对桓荣生平的解读,反思了汉代知识分子的学术追求与现实利益之间的复杂关系。桓荣并非历史上的显赫人物,但他展现出的特征引发我的思考。他可能是东晋名将桓温的祖先,但两人成就相差巨大,这体现了个人际遇和时代背景对人生的影响。桓荣是汉代最高级的学者之一,专攻欧阳尚书,这展现了当时学术的繁荣和复杂。汉代政府鼓励读书人跨地域求学,甚至提供法律保护和认可,这促进了学术交流和人才流动。汉代名师往往聚集大量学生,形成地方势力,县官一般会给予认可,这说明学术地位也能带来社会影响力。没钱的学子需要打工养活自己,这反映了当时社会经济的现实。汉代师生、父子、君臣之间需要奔丧,这是一种符合道德的行为。但桓荣奔丧也可能是一种争夺学术资源和生存机会的行为。在汉代学术圈,继承师门意味着获得学术地位和发展机会。汉代师生之间存在互相提携的关系,不提携老师会被认为无耻。桓荣得到皇帝赏识,被任命为太子讲授尚书,这体现了学术才能与政治权力的结合。拍权贵马屁的方式随着年龄变化而不同。桓荣向学生展示自己的车马和印绶,说明读书最终目的是获取物质利益。汉代儒生的学习目的最终是为了获取物质利益,而非仅仅是治国平天下。范晔批评桓荣及其家族累世为帝师,是为了获取利益而非提升个人修养。桓荣的教育方式导致学生认为读书是为了发财。汉代知识分子追求当帝王师,最终目的是获取物质利益,而非治国平天下。古代知识分子适合做说书先生,现代知识分子适合做网络作家等。
Deep Dive
本期节目讲述了汉代学者桓荣的故事,他虽然并非知名人物,但却在学术上有所建树,并对后世产生了影响。节目从桓荣的家学渊源开始,介绍了他学习欧阳尚书的过程,以及汉代经学发展的背景。
- 桓荣是西汉末年的学者,学习欧阳尚书
- 汉代经学有不同学派,如欧阳上书、古文尚书等
- 桓荣的学习经历体现了汉代的游学与坐馆制度
Shownotes Transcript
-shownotes-
02:40 从桓荣到桓温：桓氏的基因飞升
04:23 桓荣的家学：尚书欧阳学
07:19 汉代的游学与坐馆：经学如何代替生产
12:43 汉代帝都留学生的两种面目：勤工俭学或social开趴
13:48 奔丧与继统：经师如何继承教师编制
15:52 秘传或作伪：汉代学术神话的系谱及其反面
19:27 为太子授经：桓荣的“肯德基时刻”
22:18 君臣小剧场：当《尚书》被用于日常表演
29:48 稽古之力：当桓荣说出心声
31:36 累代帝师：汉代家学传统下的学、宦双阀
32:36 读书何为？为学之利与知识人的琐屑
34:14 “帝王师”的梦想很容易劣化为读书人向权力献媚、获取利润的幌子
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我们的小红书：和播客同名！我们几乎弃疗了……但李二同学最近在试着发点儿什么