李
李A
@李A : 我在这个大喜的时间内为各位录制之际不能打起十二万分的精神所以应景的与各位交流讨论或者说介绍一下一个普勒参办的话题即民国文人如何过新年说到民国文人的过年不得不提到与民国建立相关的一个重要事件就是立法改革,特别是历法改革,对民国文人过年方式产生了重大影响。孙中山先生在宣誓就任临时大总统后立刻就开始进行立法改革,1912年1月1日,孙中山正式通电各省,从此以后我们中华民国就改用洋历了。
采用阳历是现代社会大势所趋,为了与国际接轨并避免闰月等麻烦。但是,政府大力推广阳历新年,民间在节庆和收账等日常生活中仍更倾向于使用阴历。政府推行阳历新年面临观念和实际上的重重阻力,例如商会结账习惯难以改变,即使在大城市,农历新年依然是民众庆祝的基础,新历新年的推行受到了阻碍。民国时期,政府官员过阳历新年,而百姓则坚持过农历新年,两者并未完全统一。政府推行的阳历新年主要在官府和上层社会流行,而民间依然坚持农历新年,甚至官员也同时享受两个新年假期。
1927年南京国民政府成立后,蒋介石试图彻底废除旧历新年,避免新旧历新年并存的现象。国民政府通过内务部和教育部等部门,制定并发布了废除旧历节日的具体措施,力图实现新历新年的全国统一。国民政府为了推行新历新年,动用警力进行监督,甚至采取暴力措施,引发了民众的反感。国民政府推行新历新年的尝试,最终未能完全改变民间的过年习惯。政府在城市里推行新历新年政策效果不佳,上层社会依然沿用新旧历新年并存的方式。从1912年开始的历法改革,在蒋介石执政时期达到高潮,但最终效果不佳。新旧历新年并存的局面,对夹在中间的小公务员等基层人员造成了困扰。
老舍在其作品中回忆了民国时期因改用阳历而导致新年无法休假,独自一人回学校的经历,体现了当时基层教师的无奈。民国时期,收账是与旧历新年密切相关的习俗,这在一定程度上阻碍了政府推行阳历新年。民国时期,讨债是年末重要的习俗,与旧历新年紧密相连。丰子恺对旧历新年的回忆比老舍更为温情,这与他们不同的家庭背景有关。丰子恺笔下的旧历新年收账,更像是一种有趣的社交活动,体现了中国式的“差不多主义”。丰子恺也提到过旧历新年期间赴丧的习俗,以及由此带来的不便。30年代的作家们对旧历新年的回忆,反映了新旧历新年更替时期人们复杂的情感。
民国时期知识分子对政府强制推行新历新年的态度复杂,既认可改革的必要性,又对其过度干预感到不满。知识分子对新历新年的改革存在分歧,既认可改革的必要性,又担忧其过度性,难以把握改革的尺度。政府在推行新历新年改革时,忽视了当时中国社会面临的诸多问题,导致改革效果不佳。政府推行新历新年,采用宣传等方式,但效果不佳,反而引发了民众的抵触情绪。林语堂在文章中幽默地描述了自己最终屈服于旧历新年,继续过年的过程。周作人对政府强制推行新历新年的做法持批评态度,认为应该尊重民俗和个人自由。周作人认为政府推行新历新年改革存在弊端,并对新文化运动中一些激进观点持保留态度。周作人认为旧历新年对于民众而言是一个重要的节日和消费时机,政府的改革措施应考虑民生。周作人建议政府应尊重民俗,并建议放假三天到七天。现在的春节假期制度,是经过多次调整后才最终形成的。
Deep Dive
本期节目探讨了民国时期政府推行阳历新年,与民众传统农历新年习俗冲突的问题。节目从孙中山推行阳历开始,讲述了政府在推行新历过程中遇到的阻力,以及最终导致的双重新年并行局面。
- 孙中山推行阳历,但未能完全取代农历
- 政府推行阳历新年,与民间农历新年并行
- 官员和百姓过不同的新年