82 有病吃药丨“不太服”的中国女性“反生育”小史
非马非牛（Famous Unknown）
Deep Dive
为什么清代会出现溺杀女婴的现象？
清代溺杀女婴的现象主要是因为当时人地矛盾尖锐，人口过多，资源分配不足。人们认为女性劳动力低，且生女儿被视为家庭负担，因此选择溺杀女婴以减少人口压力。
古代常用的堕胎药有哪些？
古代常用的堕胎药包括乌头和附子，这些药物在《本草纲目》中被记载为具有堕胎作用，且常用于治疗其他疾病。这些药物含有大毒，使用时可能导致严重后果。
古代法律如何处理堕胎致死的情况？
古代法律对堕胎致死的情况有明确规定，尤其是当堕胎行为涉及通奸或强奸时，奸夫需承担主要责任。即使妇女是自愿堕胎，奸夫也可能因逼迫堕胎致死而被从重处罚。
古代儒家和佛教对胎儿是否算人的看法有何不同？
古代儒家通常不将胎儿视为完全的人，而佛教则认为受胎后即有阿赖耶识，因此胎儿具有一定的神圣性，佛教不赞成堕胎行为。
朱元璋如何看待杀子行为？
朱元璋认为杀子行为违背人性，尤其是为了孝养双亲而杀子的行为。他主张不应表彰此类行为，并认为这种做法会导致社会道德的进一步恶化。
北魏公主堕胎事件反映了什么社会问题？
北魏公主堕胎事件反映了当时社会中性别和阶级不平等的问题。公主因丈夫刘徽的通奸行为而堕胎，最终导致一尸两命，事件引发了司法争议，反映了女性在婚姻中的弱势地位。
归有光的母亲为何频繁生育？
归有光的母亲频繁生育是因为当时社会对生育的期望较高，且夫妻关系良好。然而，频繁生育对她的身体造成了极大的负担，最终导致她的早逝。
明代的《广嗣纪要》提出了哪些促进生育的建议？
《广嗣纪要》提出了修德、寡欲、责配、条圆、邪欺等建议，强调男性的德行和身体状况对生育的影响，并提供了一些进补和交合的指导，以促进生育。
- 清代出现人口过剩问题，引发节育讨论
- 溺杀女婴是古代社会控制人口的一种极端手段
- 晚清时期出现节制生育的思想，与传统观念有所不同
Shownotes Transcript
凌晨加更，shownotes明日早完善，辛苦各位海涵。
-时间轴-
1:48 - 清代的溺杀女婴现象和节育思想
7:40 - 古代的堕胎药：又一次出现的乌头和附子
“（乌头）主治……腰脊风寒，脚疼冷弱，心腹冷痛，霍乱转筋，下痢赤白，强阴，坚肌骨，又堕胎，为百药长。”
——《本草纲目》引《别录》
11:56 - 堕胎药致死与大清律
15:38 - 胎儿算人吗？儒、释之间的不同解释
17:48 - 姚广孝骂程颐与“偷胎夺阴”之说
20:10 - 听唐长老说：“我堕胎算杀生吗？”
22:21 - 从刮骨疗亲到埋儿养母——古人如何看待为“孝”杀子的现象？
24:19 - 赵氏孤儿中程婴妻子的缺位，与伏尔泰的改编
25:19 - 朱元璋如何看待杀子行为？
“亨泰为礼部尚书时，日照民江伯儿以母病杀其三岁子祀岱岳。有司以闻。帝怒其灭绝伦理，杖百，戍海南。因命亨泰定旌表孝行事例。亨泰议曰：“人子事亲，居则致其敬，养则致其乐，有疾则谨其医药。卧冰割股，事非恒经。割股不已，致于割肝，割肝不已，至于杀子。违道伤生，莫此为甚。堕宗绝祀，尤不孝之大者，宜严行戒谕。倘愚昧无知，亦听其所为，不在旌表之例。”诏曰“可”。
——《明史》卷一百三十七
28:00 - 公主之死？北魏公主的堕胎惨剧
33:28 - 子贵母死与北魏后宫的堕胎疑云
36:08 - 普通妇女的生育之苦：归有光之母周氏节育致死事迹
先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年，生女淑静；淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女子：殇一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑顺。一岁，又生有功。
有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后，妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。
正德八年五月二十三日，孺人卒。
——归有光：《先妣事略》
40:09 - 广嗣纪要：明代服帖生子的技术指南
——《新刻万氏家传广嗣纪要》
41:37 - 无嗣的第一个原因：缺德
48:03 - 去城市化与促进生育
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