李如一认为,古典互联网时代的博客生态更健康,通过trackback机制实现博客间的互动,优于现在的评论机制。他质疑AI作曲软件的意义,认为人们接触音乐往往受到声音以外因素的影响,例如音乐背后的创作者。作者依然认同自己是数字原住民,但其含义在十年后可能发生了变化。他指出人们开始意识到数字作品并非永久保存,实体媒介和数字媒介的优劣认知也发生了变化。区块链和加密货币从业者是数字原住民的典型代表,数字排毒成为一种潮流。网络交流中视频链接逐渐取代文章链接,反映了人们阅读习惯的变化。今天的数字原住民数量增多,但其自我意识和对互联网的认知与早期数字原住民有所不同。Hampton作为新一代数字原住民的代表,其多平台内容创作和开放态度体现了数字原住民的演变。数字原住民群体中存在负面现象,例如小红书上的虚假生活展示导致青少年心理问题。新书《The Anxious Generation》探讨了社交网络对年轻人的负面影响。关于儿童使用智能手机的争议,作者认为过早接触社交网络对儿童有害,并提出相应的限制建议。他强调儿童自主游戏的重要性,以及现代社会中儿童户外游戏时间减少的现象。现代父母对孩子线下生活的过度干涉,以及对孩子线上生活的忽视。关于干涉孩子线上生活的争议,没有达成共识。肉身世界和数字世界的四个区别:具身性、同步性、多线性和出入门槛,并指出缺乏具身性(disembodiment)的严重性。低门槛、过度异步和缺乏具身性带来的负面影响,《Seinfeld》中关于TV Guide的片段,讽刺了人们在算法推荐下的被动内容消费状态。数字原住民的概念需要更新,其价值在于对媒介的敏感度和对媒介史的认知,而非单纯拥抱数字世界。
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