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今天聊聊升卦，升就是上升，升到天上的意思，为了方便体会，我简单说一下升卦中的象。这个象中的场景，是周文王还是岐山的一方诸侯，在这个期间，时未到，他只是顺着知不断的进行应对。六四爻辞，王用亨于岐山，吉，无咎。主要就是描绘的这个画面。那么周文王在岐山，顺内心中的知，都落实了哪些事呢？九二爻辞，孚乃利用禴，无咎，孚这个字我们以前说过，何为孚，我看见我女儿趴地上，伸手进沙发脚下去拿什么，我没有及时阻止，先整体观了一下，发现他用白色橡皮泥捏了一个老虎，但是这个老虎只画了一只眼睛，立马就知道了她在做什么，她需要什么，只需要默默的找一支，和她画老虎眼睛一样颜色的笔，递给她，不骂她乱趴地上，也不装逼我多厉害，这就是孚。 禴是禴祭，是一种祭祀，禴祭的主要目的是去邪，九二爻辞描绘的象，孚乃利用禴，就是对其他诸侯用孚，默默的满足他们的内心真实所需，并妥当合适的落实出来。哪怕商朝末期天下再乱，周文王也还没有急着称王，因为时没到，他在干嘛，他就是在顺知干这些事！孔圣人在彖传中说，柔以时升，顺以巽，顺什么，顺就是顺我们内心中随外部环境，事物变化，我们需要去如何应对的那一念起，那个知，顺就是顺的这个，巽则是如风一般，在顺知的基础上，去感受，到达知，沿途上的一切事物，感受这些事物的立场，隐情，担忧等，然后找到合适的路线将每个“知”给落实出来，合理的应对每一件外部的事物。这些顺知妥善落实处理的事物多了，到了某个时间节点，我们将近期落实的所有事情，放在心上以天上的视角整体来看的时候，会看见一个完全不一样的，更宏大的，整体的风景。这个就是柔以时升，周文王在顺知，有孚于各路诸侯的基础上，当，时到了，他将近期顺知做的所有事情，放在心中的天上综合来看，自会看见当今天下的诸侯，哪些是我周文王的人，哪些是纣王的死忠粉，哪些是摇摆不定，等一切情况都会被周文王在心中观的时候给观到。这个时候有个新的“知”来，登帝位！六五爻辞说的贞吉，升，阶，阶就是帝位的台阶。登尊位的天命到了，接着周文王围绕“帝位”这个天命，继续内求而观，当今的天下时局、诸侯情况，地理位置，等等信息汇聚而来，这就是孔圣人在彖传中说的“刚中而应”。当各路信息汇聚而来后，周文王就在心中推演，最适合定都的地方，大概就在岐山以南，也就是今天西安市长安区，丰京遗址那片，但是那个附近有崇侯虎的邑城在，接着就是围绕如何拿下崇侯虎的邑城，继续内求而观。故卦辞接着说“用见大人、勿恤，南征吉”。用，就是在事物全局看清楚的情况下，心中培育的事物已经成熟，开始要对事物进行裁剪，操作，按照我们想达到的目的制器而用。故用见大人，非大人不可制器而用。南征，吉，南征崇侯虎而建都，是在道的基础上制器而用的操作目标，吉，则是因为围绕这个目标继续顺知落实，将敌人城池、布局、人力等要素，调查的彻底清楚的情况下，进行攻克而吉。九三爻辞，升，虚邑，就是将敌方的邑城已经彻底摸清楚，一内观就能看见一座立体的敌方城池，从哪里进攻合适，哪里有缺陷等等，我们可以随意的对其进行操作， 就像你闭上眼睛，想象一下你小区的小广场一样，小广场会清晰，客观，在心中呈现出来，它是在心中可看见的，但是确实摸不着的，这就是虚邑，我们可以跟随需求，在这个小广场上模拟出各种可操作的事情，然后在现实中落实出来。周文王从在岐山开始，顺知一点一点的有孚与各路诸侯，顺知治理自己的地盘，接着又顺知准备登基封王，又围绕登基封王，顺知调查崇侯虎，接着顺知南征，直到建立国都丰京，而昭告天下，这一切都是一步一步顺知而行，自然而来的，顺知妥善的应对好当下的一切事宜，时到了，知，自会将我们带到我们该去的位置。所以，无论当下你处于何种境遇，送外卖也好，在工厂打螺丝也好，当牛马也好，痛苦不堪也好，无论从事何种职业、何种境遇，请静下来，在身处的这个环境中，感受它的一切，顺心中应对事物的那一念，知来，一步一步，脚踏实地的妥善落实好他们，时到了，必定会走出泥潭，知，会承载天命，引导我们，走到本该属于我们自己的位置上去。