“君子藏器于身，待时而动” 出自“系辞”中孔圣人对“解卦”的评价。 解卦的象中，下位的六三，有需求不能通过合适的方式进行诉求，采取了极端的方式。 而上位的九四傲慢，面对下位极端的方式，也选择极端的方式进行镇压，就在冲突发生前，上六的圣人通过心中观物，看到了这边的情况， 并将这个即将发生的冲突事件的应对之法，通过君王得以实现，以解了这个即将发生的危机，导致危机没有发生。 其中这个针对冲突事件的应对之法，就是“器” 了，是圣人为这个事件，专门制定的，以进行应对的器。 器是在道的基础上，针对性制作而来。 例如我们下班从单位开车回家，我们常有一条固定的，自认为好走的路线，每天都这么开，这条不变的路线就是器。 而我们若随时掌握交通路况，心中有单位到家这块地方的整个地图，自然会随着路况，随时变换我们的路线，这也是器。 只是不同的是，前者的器是死的，是所谓的“经验” ，而后者的“器”则是活的，随时根据“时”随时在变的。 孔圣人在“论语”中说的“君子不器，主要说的就是后者，君子在看清楚所有情况的基础上，随时制“器”以进行应对，而不执著于“器”。
