安排的事情，下面的人心不在焉，想当然推进，推进的结果和目标相差甚远，圣人是如何应对的。 咱们借剥卦来聊聊这事，先说说什么是剥，咱们以前厕所的木门，或者老式的木棍拖把，放在潮湿的地方，久了，会腐朽，腐朽后的拖把，有拖把之形，但是完全不能用，一碰就碎，这就是剥之意，故孔圣人在“彖传”中说，剥，剥也。 剥卦中的象中、上位之人给下位之人安排一个任务，让下位之人做一张床，但是下位之人，想当然的做了一张“剥”床，一张腐朽的床，只有床的形，但是完全不能用来睡。 故孔圣人在彖传中说“柔变刚也”，上位者安排下位者做张床这事，本意是用来睡觉，这个才是上位者内心要做的事情， 但是下位者只想当然做床，结果做出来的床是“剥床”，完全不能睡，上位者的“刚”早以变，故“柔变刚”。 下位做“剥床的人，没有得中内求，想当然的推进，是典型的小人，故“不利，有攸往，小人长也” 事情不利有攸往。 举个例子，七八年前我在国企上班的时候，一次外面出差，那时候我是一个标准的小人，当时我在酒店玩着游戏，领导让我去买一袋大苹果，还特地交代，杨总要来，他喜欢大苹果，一定要那种特别大的， 于是我心中想着游戏，想当然的去买了一袋，我觉得大的苹果，结果和领导的目标，也就是那个“刚”相差太远了，我买来的这袋，脱离了整体情况，我自以为大的苹果，就是剥卦中我做的“剥床”了，有其形，但是刚已变，没法用。 其实就是当时心中想着游戏这事，没把买苹果这事，当成事来做，才做出了“剥床” 遇见这种情况，若上位之人，完全不给面子一脚将这个“剥床”给踢开，百分百有凶，故初六卦辞“剥床以足，蔑，贞凶” 遇见这种办事不利的小人在下位， 我们看圣人是如何操作的，九五爻辞“贯鱼，以宫人宠，无不利” 。 鱼是在湖中隐藏之物，平时不可见，得用钓，或者其他方式才能获得，鱼喻的就是，下位办事的小人的，内心深处，真实所需之物，“贯鱼，以宫人宠，”就是将他内心深处的，所想要之物，绑定在安排给他的具体事情上，事情完成后有赏。 举个例子，前面做“剥床”的小人，圣人通过心中的天上，综合观，该下位之人的整体情况，他的言行举止，近期做的事，发现他想要一台苹果14， 于是将这个“鱼”绑定进安排中 。“交代你个事，你帮我做个床，这个事做好了，赏一台苹果14。 这个下位的小人，自会将这事当成事，谨慎考虑清楚后再做，是百分百不会做出“剥床”的，这就是“贯鱼，以宫人宠，无不利”了。 孔圣人在彖转中说的“顺而止之，观象也” 顺就是上位之人要安排人落实前，顺如何推进这事的那个方向，那个一念“知”来，然后以这个“知”为原点，观到下位人的心中，真实所想要的那条鱼，等一切情况，则终止内求，止于推进计划成形，故观象也，观天象。
