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今天聊聊八卦推六十四卦的原理。 简单回顾一下八卦，乾卦为天，喻的是在内天地中的天上视角，整体观事情，不止能看事情的眼下，还会引导我们看事情的周围，一点一点拓展，直到看到这个事物的全貌，这个引导我们逐渐拓展事情的过程就是健，天行健的健，例如我们内求明天去接待客户这事，内心中自会有知来，多少人？什么时候来？是否安排车辆？中餐在哪里吃？等，然后探索这些问题，将这些事情弄清楚，这个过程就是健，所以乾的属性为健。 坤卦为地，喻的是在内天地观物的时候，知来了，我们要如何实施，既要随知而落实，落实的时候又要照顾周围的环境，将周围的环境一并在心中综合呈现出来，制定合适的计划，所以坤卦的属性为顺，顺这个，在乾观物来的知，或是外部环境变化自动而来的应对的知。 震卦为雷，雷在自然界中为轰隆一响，而非闪电，春雷一响，万物开始滋生，雷在内天地代表知来，这应对事物的一念来了，就要开始围绕这个知，内求，以制定合适的计划，通过我们的身体动起来，将这个知给落实了，所以震卦的属性为动。 离卦为火，深处黑暗之中，一个火把能照亮周围的黑暗，让我们看清楚周围的环境，在内天地中，离则是引导我们将未知的事物一点一点的摸索清楚，直到全部看清后做出妥当的应对，所以离卦的属性为明。 坎卦为水，正常情况，无论下雨，还是水坑，或者河流，或者积水，我们都不会主动去趟，会想办法避开，在内天地中观物也同样，当我们把事情看清楚后，也自然会选择简单的路线去将事情给落实了，而不会去走麻烦的路线，这些都是险，除非这个险不得不趟，才会去将险给看清，制定好安全的策略去涉险，坎卦的属性为险。 艮卦为山，大地上万事万物都在生长，但是生长的最高的只有山，山代表着事物的生长到此为止，喻的就是一件事物的终结，在内天地中，艮代表着知来，我们围绕知培育该知，将环境看清后，制定出合适的计划，以将这个知给落实终结了，就是止，艮卦的属性为止。 兑为泽，泽就是湖水，一片湖水在这，草木，鸟兽，鱼虾，都靠湖而生，享受这片湖带来的恩泽，喻的是内天地中，我们将知落实的时候，制定的详细计划，既能完成知的方向，又能将环境中接触到的人事物，都照顾到，他们都能因此受到我们的恩泽而喜悦，所以兑的属性为悦。 巽为风，风吹拂我们的时候我们感受到的是凉爽，但是风却感受了我们的一言一笑，每个动作，内天地中，我们观物之时，不止天上大观，在地上细观接触到的人事物，也如风一般感受着他们的一切，在感受的过程中，既知表，又知因，所以巽的属性为入，如风一般入物。 八卦回顾完毕，接着我们试着将他们组合起来。 震卦在下，坎卦在上，组成屯卦，震的属性为动，坎卦属性为险，所以孔圣人在彖传中说：“动乎险” 动而有险，每一次动都有险，谨慎而动， 心中刚培育事物，就像小嫩芽一般，还未壮大，未看到全貌，首要做的就是将心中事物，如这小嫩芽一般，先一点一点通过动，培育个雏形出来，才有了屯卦，屯的命名， 乾卦在下，坎卦在上，组成需卦，乾的属性为健，坎的属性为险，所以孔圣人在彖传中说：险在前，刚，健而不陷，。险在前，麻烦事在前，必须得涉险了，通过健能引导我们探索看清楚这个险，这个麻烦事，以及周围的整体情况，找到合适的路线，而不会盲目的冲入险中，陷在险中失去方向，才有需卦，需的命名。 乾卦在下，巽卦在上，组成小畜卦，乾的属性为健，巽的属性为入，所以孔圣人在彖传中说“健而巽” 健能让我们看清事情的全貌，健后发现疑点，巽能让我们顺这个疑点深入，以发现内情，例如我们在心中观今天的工作的时候，工作的情况，见的人，说的话都如放电影般在心中历历在目一扫而过，这个是健，当观到同事A说了一句没钱，再结合观到的前几天才发的工资，等等一系列情况，会有一个知来，判定他说没钱，要么是假的，要么是有特殊情况，然后根据这个点继续深入进去，就是巽了。 当然深入进去有个前提，就是深入是否和我的职责有关，若无关，就是姤卦的柔遇刚了，不可深入，若有关，则是小畜，在这个点上将其畜养变大，直到看清楚，故取名小畜，当，时来了，在职责范围内，需要应对的时候，能快速清晰的做出合适的行动计划。 震卦在下，艮卦在上组成颐卦，震的属性为动，艮的属性为止，所以孔圣人在彖传中说：观颐，观其所养，自求口实，观其自养。 观其日常言行举止，就是观其动，观其自养。 观其制定的行动计划是因为要达成什么样的目标，为什么要制定这个计划，就是观其所养，观其止了。 所以震卦在下，艮卦在上组成了一个养贤者的象，故取名颐卦，颐养的颐。 接着圣人作六爻，才是继续围绕卦名为原点，再结合上位，下位，通过爻辞，立了一个个生动的场景通过卦象，进入我们的内心中，让我们对照着卦象来看我们自己困难的事。 知道了原理，其实我们可以继续推，例如三个八卦重叠，可以推出512卦，比如坎在上、乾在中、坤在下，坤的属性为顺，乾的属性为健，坎的属性为险，组合起来，就是顺知而行，但是遇险了，用健来如何看清险，再通过爻辞配上一个生动的故事，就成了一卦， 当然我在这只是模拟推着玩，真要做这个事需要时到，需要很大的精力，不然不可能去做的，还有更多重要的事需要去应对，当年周文王被纣王囚禁在羑里7年，那个破地方，没网、没电、没手机、没老婆、没孩子、天黑的早，点亮的火也没有，在这样的环境下，周文王唯一的乐趣就是内观，也就是在这样的处境下，只有一件事可以做，就是推演六十卦，如果周文王不被囚禁，自然六十四卦是百分百不会诞生于世的。 有很多朋友都私信我交流周易如何入门，其实很简单，就是海量的在大事小事上做内求功夫，以内求后，能落实的下去为目标，进行积累就够了， 每落实一个知，就打了一个小怪，当小怪打多了，会自动升级的，当我们功夫足够，能在内心中以天道俯视的视角能观我们的事情全貌的时候，周易的卦象自动就能在心中生动的看见。 所以内求功夫很简单，也很幸苦，幸苦在将事事都内求，培养成习惯，彻底摒弃情绪，习惯，得失，对我们的干扰。 当下的处境，和对追求圣学的决心有多大，都直接决定了我们在这条道路上能走多远。 那些将周易讲成义理，讲大道理的，反而会误导我们，让我们的方向偏离，变得迂腐，误国误民，请朋友们谨慎对待。